Geum.ru

Эдуард Азроянц глобализация: катастрофа или путь к развитию?

Вид материалаКнига

Содержание


6.3. Ритмика природных явлений.
Подобный материал:
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   54
^

6.3. Ритмика природных явлений.



Волновой характер процессов настолько очевиден, что его можно отнести к фундаментальным свойствам Природы. Порожденный волной ритм проявляется во всех формах движения.

Учеными установлены многочисленные факторы космофизической корреляции практически во всех процессах природы. Не является исключением все живое, в том числе и человек.

Эти процессы периодичны по своей природе и представлены широким спектром гармоник с периодами от долей секунды до тысячелетий и более.

Как утверждает В. А. Красилов, палеонтологическая летопись, в частности, дает обширный материал для двух фундаментальных эволюционных обобщений: в развитии органического мира проявляются, во-первых, направленность и, во-вторых, цикличность; они свойственны всем эволюционным процессам, протекающим на различных организационных уровнях, от биосферы до клетки. (115, с. 80)

Е. В. Максимов справедливо отмечает: “Ритмичность природных явлений бесспорна и очевидна, по мнению одних исследователей, но расплывчата и малоопределенна, по мнению других. Первые склонны видеть в ритмичности чуть ли не основу мироздания, вторые утверждают, что ритмичность не выходит за рамки флуктуаций случайных рядов”. (114, с. 5)

Наличие целого ряда принципиально разных подходов к изучению проблемы ритмики природных явлений, как минимум, говорит о том, что предмет исследования весьма сложен и актуален.

Нам бы хотелось в этом разделе обратиться к мнению исследователей, представляющих различные области знаний с тем, чтобы придать проблеме объемный, многосторонний характер.

Начнем с высказываний, отвергающих вульгарно-прямолинейную трактовку цикличности. Чтобы показать, как давно этот вопрос был правильно понят, мы умышленно не обращаемся к современникам, а уходим на 2 – 3 поколения вспять.

Так, Г. Спенсер в 1897 году в своей работе «Основные начала» написал: “Общественные ритмы служат, как следовало ожидать, хорошими примерами неправильности, происходящей от сочетания многочисленных причин, когда изменения идут лишь в одном и простом элементе общественной жизни, например, в количестве предложения одного какого-нибудь товара, мы видим, что после разных многочисленных движений возвращается прежнее состояние, - восстанавливается прежняя цена, т.е. степень относительного изобилия становится прежней. Но, когда в действие входит много факторов, никогда не бывает возвращения совершенно прежнего положения. Политическая реакция никогда не восстанавливает совершенно прежнего порядка дел. Нынешний рационализм имеет много разницы от рационализма прежнего века. И хотя мода от времени до времени воскрешает исчезнувшие типы одежды, они всегда возобновляются в очень изменчивом виде”. (106, с. 227)

И далее раскрывая другой смысл этого феномена, он утверждает: “…ритм – необходимый характер всякого движения. Когда дано, что повсюду существуют антагонистические силы, - а это, как мы видели, постулат, необходимо вынуждаемый у нас формою нашего опытного познавания, - то ритм – неизбежный королларий из постоянства количества силы”. (106, с. 229)

Н. Пэрна в 1925 году в книге «Ритм, жизнь и творчество» утверждал: “Каждая волна, или период, или цикл, есть выражение чего-то достигнутого, и следующая волна, как бы наслаиваясь на нее, выражает собой уже некоторое дальнейшее проникновенье. Периодический процесс мы должны сравнивать не с движением по кругу, где все опять возвращается к исходной точке, а с движением по спирали, где как будто происходит также возвращение, но каждый раз на другом уровне”. (113, с. 18)

Ритмичность проявляется практически во всех формах движения и типах процессов. В одних случаях она очевидна и обнаруживает себя непосредственно, в других – требует либо долгих наблюдений и анализа, либо нетривиальной трактовки сущности своего проявления.

Ритмичность присуща явлениям космического, геофизического, биологического и социального характера. Проиллюстрировать это можно на следующих общеизвестных примерах:


Ритмы космические:
  • Цикл движения звездного свода – 25 920 лет;
  • Цикл изменения формы движения Земли вокруг Солнца (сближение - удаление) - 92 000 лет;
  • Изменение наклона земной оси - 4000 лет:
  • Циклы солнечной активности по А. Чижевскому - 11, 22, 33, 80, 169, 400, 600, 900 и 1800 лет.

Ритмы геофизические:
  • Колебания магнитного поля Земли;
  • Лунные приливные циклы;
  • Смена времен года;
  • Тектоническая и вулканическая активность;
  • Колебания океанической циркуляции.

Ритмы биологические:
  • Сезонность в развитии растений и животных;
  • Эпизоотии и эпидемии;
  • Миграции.

Ритмы социальные:
  • Экономические (длинные волны Кондратьева, циклы Кузнецова, Джаблера, Китчина);
  • Исторические циклы;
  • Политические циклы (консерваторы - либералы, левые - правые и т.п.);
  • Культурные (стили, моды, жанры).

Связанность и неразделимость этой вселенской ритмики предполагает, что и человек, и человечество вписаны в этот частотный океан, настроены на него и не могут не реагировать на происходящие в нем изменения.

"Как показывают исследования, астрономические климатообразующие факторы имеют разномасштабные по времени циклы, влияющие на жизнь человечества: 92 тыс. лет, 40 тыс. лет, 21 тыс. лет и др. Приблизительно в середине цикла в 21 тыс. лет находится современная общественная жизнь. Далее следуют циклы, имеющие ощутимое значение для всей цивилизации: 1850, 1100, 550, 80 лет. Имеются также циклы, которые могут быть замечены в течение жизни одного поколения людей: 40, 22, 11 лет. Наблюдаются и более кратковременные циклы, которые заметно не сказываются на общественно-исторических процессах". (116, с. 18)

Определенную ясность в постижении проблемы ритмов может внести ответ на вопрос - существует ли повторяемость процессов и событий? Мы на него готовы ответить так: процессов - да, событий - нет. Повторяется закономерная "технология" процесса развития, а события - его мгновения, в которых важны не они сами, но их роль в процессе, не повторяются. Или иначе говоря, повторяется не событие, а его роль (функция) в процессе.

Цикличность подразумевает повторяемость. Конец одного цикла переходит в начало другого, при этом события предыдущего цикла фиксируются как память, как опыт, и сохраняются в определенной мере в структуре нового цикла. Получается своеобразная накачка процесса информацией от цикла к циклу. В определенной степени в связи с этим нет полного сходства (совпадения) повторяющихся циклов. Эти расхождения дополняются аналогичными процессами во внешней среде.

Ритм и цикл по своей сущности определяют всеобъемлющий принцип организации Природы. Этот принцип пронизывает всю великую пирамиду иерархии - Вселенную, Галактику, Солнечную систему, Землю и, наконец, человека. Эта бесконечная, сложная организация наложения частот, ритмов и циклов, синхронизация каждой части с целым и формируют индивидуальные колебательные системы, как бы гармонично вложенные в единую среду Жизни. Человек, его социальные организмы и человечество в целом, даже при самом сильном нашем желании, не могут быть исключенными или выделенными из этой среды со всеми вытекающими из этого последствиями.

Говоря о ритмах и циклах, нельзя пройти мимо такого важнейшего механизма их всеобъемлющей связи, как синхронизация, В. И. Пантин справедливо отмечает, что, несмотря на распространенность и кажущуюся простоту этого явления, лежащие в его основе механизмы до сих пор изучены мало. (104, с. 23) Нам бы хотелось добавить к этому и то, что особенно мало этому вопросу уделяют внимание исследователи, работающие в области общественных наук. Часто не додумавшись перекинуть "мостик", связывающий, например, такие категории, как "синхронизация" и "адаптация", мы утрачиваем их эвристический потенциал, не используем возможности более глубоко заглянуть в суть изучаемых процессов.

Синхронизация обеспечивает любому организму возможности сопряжения, баланса всех внутренних процессов между собой и его как целого с процессами внешней среды. В этом случае становится недостаточным изучение изолированных причинно-следственных цепочек, поскольку организм весь участвует в процессе синхронизации. А как мы знаем, целое всегда нечто большее, чем сумма своих частей. Более того, процесс синхронизации, с другой стороны, можно рассматривать как способ включения (встраивания) данного организма в организм большего масштаба и более высокой иерархии. Нам представляется, что механизм синхронизации замечателен еще и тем, что он способен малыми воздействиями вызывать большие изменения.

По мнению В. И. Пантина: "...процессы синхронизации показывают общую природу эволюции различных систем - будь то эволюция природных живых систем, эволюция социально-исторических систем или эволюция личности. В последнем случае процессы синхронизации, происходящие в духовной сфере, также играют ключевую роль, указывая на наличие единой духовной "среды", или "поля"; эти проблемы, несмотря на их важность, до сих пор остаются вне поля зрения традиционной науки, так как требуют выхода за рамки узкой специализации, перехода к синтетическому познанию".(104)