Инна Мальханова Шестнадцать историй о счастье и горе
| Вид материала | Документы |
- Инна Мальханова Выход всегда есть, надо только суметь его найти!, 2020kb.
- Горе от ума? Или горе без ума?, 170.24kb.
- Лонген Инна – Мантры, 4424.72kb.
- Книга „община”, 1924, 338.32kb.
- Ткачев Александр Охота на «Тирпица», 604.37kb.
- Урок в 7 классе. «И думал о счастье…», 60.94kb.
- Ахметова Надежда Владимировна Учитель начальных классов мкоу унъюганская сош, 10.27kb.
- Все начинается с семьи!, 40.06kb.
- Программа вступительного экзамена по литературе а. С. Грибоедов. «Горе от ума», 99.17kb.
- Ббк 81 Ml 8 Мальханова, 2529.11kb.
И что же это было?
Я захожу в магазин. Просто так. Конечно, можно купить кое-что из мелочи, но это совсем не срочно. Можно и не покупать. Или купить в другой раз.
Вот подушки. Жёлтые, голубые, розовые. Такие нарядные, уютные. А мне ни к чему. Просто красиво – и всё.
Какие кресла! Уютные, элегантные! А до чего дорогие! Хорошо бы смотрелись у меня дома, но ведь не выбрасывать же старые - они ещё совсем приличные. Да и за модой не угонишься никогда. Ножки гнутые. Натуральная древесина. Полированная. А вот алюминиевое с плотной тканью, это ещё лучше.
А вот вазы. До чего красивый цвет у этих стеклянных вишнёвых. И ни одна не похожа на другую. Высокая, тонкая, на узенькой ножке. Толстая, низенькая, как колобок. А жёлтые ещё наряднее. И опять все разные. А там – синие.
Господи! Что это такое!? Она живая! Эта яркосиняя сверкающая ваза! Она смотрит на меня, провожает глазами, следит за каждым моим жестом. Странно... Ведь глаз-то у неё нет, а я чувствую, что смотрит. Она что-то говорит мне, но что? Она зовёт меня. Вот я совсем близко. Какая она тёплая! Все остальные холодные, стеклянные, а она тёплая, живая.
Я чувствую, что ей хочется прыгнуть ко мне на руки, прижаться ко мне как ребёнок прижимается к матери. Ей так одиноко, так грустно здесь среди всех этих мёртвых предметов. Какой ужас – всегда одна среди них!
Что же делать? Надо купить её и привести домой. Будет жить у меня, будет любить меня, как ребёнок. Увидит мой дом, мой цветник. Пойдём вместе гулять к озеру, покормим лебедей...
А вдруг у меня не хватит денег? Сколько она стоит? Нельзя же оставлять её здесь одну. Если у меня слишком мало, придётся бежать домой за деньгами. А она подумает, что я её бросила, предала. Она такая хрупкая, ранимая. Она этого не вынесет. Может разбиться от горя. Или треснуть. И тогда всё, конец. Мы потеряем друг друга навсегда. И её смерть будет на моей совести, хоть я и не виновата ни в чём. Вот удивятся продавщицы: стояла, стояла, никто её не трогал, а поди ж ты – разбилась! Ни с того ни с сего.
Так сколько же всё-таки она стоит? Слава богу, хватает! Мистика какая-то. Стоит четыреста марок, и у меня в кошельке ровно четыреста марок. Ни больше ни меньше. Это не просто случайность. Это провидение.
«Ура! Я тебя покупаю!» - кричу я ей, и она, сияя от счастья, тянет ко мне ручонки. Хотя ручек-то у неё и нет. Но я вижу, как она счастлива, как улыбается мне. Теперь мы всегда будем вместе. Я смогу брать её на работу. Ведь она не очень тяжёлая. Главное – не разбить во время поездок. А ночью буду укладывать спать рядом с собой, гладить её теплые сверкающие бока, говорить с ней обо всём.
До чего же долго её упаковывают, считают деньги в кассе! Как они все тупы. Ни одна дура так и не поняла, что они кладут в коробку живое существо. Им это даже в голову не приходит. Тем лучше! Иначе они могли бы её мне и не продать.
Слава богу! Наконец-то мы дома. Совсем одни. Ну, вылезай, моя родная, иди ко мне! Сейчас я тебя обниму, расцелую, а потом чем-нибудь накормлю. Есть сосиски, но для неё, наверное, лучше сварить манную кашку. Интересно, любит ли она яблоки? Можно положить в неё яблоки, другие фрукты, сделать красивый натюрморт. Ей понравится, я знаю точно. Ну иди, иди ко мне!
Господи! Что это? Она холодная, совсем холодная. Она молчит, у неё нет глаз, нет ручонок. Ей наплевать на меня! Я её тормошу, прижимаю к себе. Никакой реакции. Она мёртвая, не живая. Она вещь, такая же, как всё вокруг. Как мои подушки, мои кресла, чашки, юбки. Она не умеет говорить. Ей всё равно, куда бы я её ни поставила, взяла бы с собой на работу или нет. Она просто вещь, как миллионы других, которые окружают нас повсюду. Она не заговорит со мной никогда. Просто ваза, красивая ваза и всё.
Но ведь я сама видела, как она смотрела на меня, слышала, как она говорила со мной, чувствовала, как она тянется ко мне! Я спасла её от мёртвого мира вокруг, а теперь она предала меня, отвернулась от меня. А может быть она и не виновата. Может быть она просто умерла от избытка счастья, от разрыва сердца, пока я везла её домой в коробке.
Я отчаянно кричу ей в уши, зову её, снова тормошу, пытаясь оживить, но всё напрасно. Она не оживает. Всё кончено. Я опять, как всегда, как многие-многие годы – одна. Совсем одна. Такое чудо быват только раз в жизни, но я не смогла сохранить его. Я не смогла удержать это нежное, хрупкое существо рядом с собой в этой кошмарной, пустой, сытой и бессмысленной жизни.
... И всё-таки, что же это было? Кто теперь сможет ответить мне на вопрос: там, в магазине, что же это было тогда с ней и со мной!? Я знаю, что этот вопрос будет мучитъ меня всегда, до конца моей жизни. И до конца моей жизни я больше ни за что и никогда не войду снова в тот магазин.
Комментарий психолога.
На какие мысли наводит нас биография Агафьи Лыковой? С одной стороны – это мысли об одиночестве, которое многие рассматривают как самое большое несчастье. Действительно, эта женщина была очень одинока – матери она лишилась с самых молодых лет, собственной семьи – не имела, ну а с отцом или братьями она, в силу домостроевского воспитания и собственной замкнутости, своими переживаниями никогда не делилась.
С другой стороны возникают мысли о напрасно загубленной жизни, о невостребованности сильной, нестандартной личности, о ненужной жертве ради какой-то бредовой идеи.
Что касается одиночества, то эта тема очень близка многим нашим современникам, особенно женщинам. Ведь мы теперь не живём в том мире, где с помощью свахи или дворянского бала когда-то практически всех девушек выдавали замуж, после чего они обзаводились многочисленными детьми. Как это ни парадоксально, но, кроме женщин, особенно страдают от одиночества ещё подростки и молодые люди, а также жители больших городов. Подростки – потому что пока не научились общаться, находить общий язык с другими людьми, не умеют, в силу своего максимализма и неумения идти на компромиссы, понимать окружающих, прощать им их недостатки. Жители мегаполисов – потому что стилем жизни здесь является всеобщая отчуждённость и бешеный ритм, вечная спешка, жизнь «сломя голову».
На самом же деле, кажущееся одиночество в гуще городской толпы или среди десятков одноклассников (однокурсников) – нисколько не больше, чем ситуация очень многих супружеских пар, называемая «одиночеством вдвоём», и даже не больше, чем одиночество родителей, у которых дети повзрослели, разлетелись кто куда и редко вспоминают о своих предках. Так что не стоит без конца пережёвывать своё одиночество, считать себя несчастным и завидовать женатым и многодетным – их проблемы могут быть во много раз тяжелее, чем ваши. Всё дело в том, что, как это всегда и бывает, вы мыслите ошибочными категориями «чужую беду руками разведу», или, говоря иначе, «в чужой авоське картошка крупнее».
С полным правом можно говорить также и об одиночестве какой-нибудь экранной дивы, которая шесть раз выходила замуж, но так и не смогла ужиться ни с одним из своих мужей. До конца своих дней она так и останется одинокой, потому что дело не столько в её мужчинах, сколько в ней самой: она инфантильна, эгоцентрична, не научилась сглаживать углы, любить близких людей такими, какие они есть, находить с ними общий язык, прощать, терпеть, отказаться от своих самых невыносимых требований и привычек. Словом, её одиночество – вполне закономерный результат её же собственных усилий.
Однако, в отличие от Майка Тайсона, построившего (вернее, испортившего) свою жизнь так, как он хотел сам, Агафью Лыкову нельзя рассматривать только как жертву собственного фанатизма и неумения жить. Всё дело в том, что она, так же, как и остальные члены её семьи – скорее всё-таки жертва обстоятельств, жертва ужасной, дикой, кровавой истории нашей страны, что, впрочем, характерно и для большинства других стран мира.
Конечно, как говорится, «без прошлого нет будущего», однако же не зря одно время у нас была так популярна эстрадная песенка «Маленькая страна». Народ, вынесший кровавое правление Петра 1 и Ивана Грозного с его опричниной, переживший голод, бунты, революцию, гражданскую войну, многомиллионный сталинский террор, брежневский развал экономики и современный беспредел, этот народ, наверное, имеет многовековое право «у тихой речки отдохнуть» и пожить так же безмятежно, как вот уже многие столетия живёт счкастливый народ какого-нибудь крохотного княжества Лихтенштейн, о котором можно сказать, что «у «счастливых народов нет истории». Впрочем, каждый народ строит свою жизнь сам, своими собственными руками, и отвечает за неё тоже сам: что сварил, то и хлебает! А такие, как Агафья – к сожалению, просто неизбежные жертвы нашей коллективной кармы...
Выводы:
- будьте реалистами, не зацикливайтесь на какой-то невыполнимой идее-фикс и не впадайте в депрессию из-за того, что не стали топ-моделью, мировой кинозвездой, не женили на себе миллионера и не изобрели вечный двигатель. Всё это – не повод для того, чтобы считать себя несчастным
- гибкая психика, умение перестроиться и приспособиться к новым условиям позволяют человеку легче выстроить свою жизненную траекторию и стать более счастливым
- учитесь «выходить в люди» - петь в хоре, участвовать в мотопробеге, реставрировать старинную усадьбу, посещать курсы иностранного языка, общество орхидеистов – хоть кружок бисероплетения или любителей канареечного пения. Общение с единомышленниками не только избавит вас от одиночества, но и может принести больше удовлетворения, чем секс с кем попало или вечные скандалы в собственной семье
История восьмая:
Люди будущего на нашей Земле
Пока мы боль чужую чувствуем,
Есть в нашем сердце сострадание,
Пока мечтаем мы и буйствуем –
Есть нашей жизни оправдание.
Сейчас идёт самый главный бой – бой за душу человека.
Николай Бурляев, артист, общественный деятель
Главные события истории происходят не на улицах и площадях, а в головах людей.
А вы видели когда-нибудь марсианина или какого-нибудь другого инопланетянина? Вот и я не видела, хотя имеется масса книг, рассказывающая о встречах с ними. Однако кроме фантазий авторов или даже «контактёров», никаких других доказательств их существования до сих пор так и не имеется. Созданы даже общества, собирающие деньги на строительство специальных площадок для приземления инопланетных кораблей, а одно из них недавно твёрдо заявило, что по их точным рассчётам, в середине двадцать первого века обязательно произойдёт первая встреча человека с прилетевшими к нам инопланетянами. Никто не сомневается, что во вселенной существует бесчисленное множество планет, на которых имеется жизнь, в том числе и разумная, но в формах совершенно отличных от наших земных. Эти разные по происхождению цивилизации вполне могут когда-нибудь и встретиться друг с другом, но, скорее всего, главная задача обществ подобного типа всё-таки состоит в том, чтобы собирать деньги, и не более того.
А вы видели когда-нибудь человека из будущего? В отличие от инопланетян, я их вижу довольно часто, да и вы тоже, только пока не догадываетесь об этом. Люди из будущего, так же как и люди из далёкого прошлого, существовали всегда, во все времена и на всех континентах. Почему люди так яростно критиковали музыку Бетховена, а многие великие композиторы и художники жили и умерли в нищете, не понятые современниками? Почему Христа распяли на кресте? Почему великий итальянский философ Джордано Бруно (1548-1600 гг.) за свои философские взгляды был сожжён на костре римской инквизицией? Потому что для своего времени они были людьми из будущего. Кроме того, в неизбежных изменениях, в новых идеях и вообще в чём-то новом толпа обычно видит прямую угрозу для себя и для устоявшегося миропорядка, который она считает единственно возможным. Лев Толстой, Мишель Нострадамус, Винсент ван Гог, Леонардо да Винчи, Иоганн Себастьян Бах и многие многие другие – это всё люди из будущего. И, как правило, судьбы людей из будущего (за редкими исключениями), особенно в диких странах или в дикие времена, складываются трагически.
А вот Майк Тайсон, футбольные фанаты, сатанисты, нацисты, фашисты, сбивающиеся в озверелые стаи с единственной целью дать выход своим звериным инстинктам, серийные убийцы, людоеды (в самом прямом смысле этого слова, о чём периодически появляются репортажи из зала суда), садисты, в том числе и наслаждающиеся убийством, но вынужденные прикидываться тореро (ведь времена гладиаторов, к счастью, уже прошли), уголовники, правители стран, вся власть которых держится на крови и беззаконии, охотники и рыболовы-любители, обожающие процесс истребления чужих жизней, религиозные фанатики – всё это наши современники, но в то же самое время - самые дикие, самые первобытные люди из далёкого прошлого.
Человечество и всегда-то было очень неоднородно. Даже дети в одной семье от одних и тех же родителей обычно совсем разные, а что уж говорить о шести миллиардах современных землян! В каждом обществе есть интеллектуальная элита, аристократы духа, люди будущего – источник новых идей и понятий, которые с большим трудом и далеко не сразу усваиваются современниками.
Есть серая масса, составляющая большинство, это люди настоящего, которые пассивно, не задумывась, пользуются новыми идеями, но только тогда, когда они, после долгой и тяжёлой борьбы, наконец-то уже усвоены этим самым большинством. Для такого большинства не существует истории, хотя оно, не осознавая этого, и получает постоянно её пинки. Для них существует лишь их сегодняшний день. Это люди очень обычные, заземлённые, не видящие ничего, кроме собственного быта и, в лучшем случае, собственной семьи. Люди не очень квалифицированного, как сейчас говорят «малопрестижного» труда, тем не менее, создающие основную массу материальных ценностей. Это люди чаще всего малообразованные, не имеющие никаких особых претензий и притязаний, но на которых фактически держится весь наш современный мир.
Ну и, конечно, есть люди прошлого – отставшие в своём общечеловеческом развитии, косные, неспособные ни к собственному развитию, ни к усвоению и принятию тех идей, которые уже давно и безоговорочно приняты большинством. Это люди с первобытными инстинктами и психологией. Они как будто бы живут в прошлых столетиях, их головы забиты такими косными и допотопными представлениями, что становится просто страшно. Страшно и непонятно: как могут они, видя людей и весь мир вокруг себя, до такой степени его не понимать и не принимать. Эти люди, вроде бы и одетые как все остальные, так же, как и все, пользующиеся и телефоном, и самолётом, и Интернетом, тем не менее, остаются пещерными людьми, независимо от уровня их образования, которое может быть не только высшим, но даже и «самым высшим». Эти косность и отсталость определяются не столько возрастом или образованием, сколько психотипом человека, его генами, уровнем интеллекта, способностью к саморазвитию и обучению («пределами роста») в самом широком смысле этого слова, а также, в конце-концов, и теми социальными условиями, в которых он находится.
Эти люди, сами не подозревая об этом, в первую очередь становятся жертвами истории (вспомним рухнувшие гитлеровские или коммунистические режимы с их миллионами яростных сторонников, остатки которых и до сих пор так ничего и не поняли), жертвами межнациональных конфликтов, но в своих несчастьях они, разумеется, винят не себя или, в крайнем случае, обстоятельства, а своё ближайшее окружение – людей «не той» веры, «не той» национальности, «не того» класса или, в лучшем случае, жену, начальника, мужа, соседа.
Их невежеством всегда в своих целях пользовались тираны и политиканы всех времён и народов. Все мы ещё помним, что в тоталитарных режимах двадцатого века – фашизме и коммунизме – отсутствие интеллекта только приветствовалось. Разве вы не знаете, например, что в первые десятилетия советской власти у нас, в стране победившей черни, стране победивших шариковых, ярлык «интеллигенция» был оскорбительным и даже просто опасным? «Революционная» матросня могла расстрелять человека только за то, что он носил очки или шляпу...
Но и сейчас, уже в двадцать первом веке, мы знаем старушек (и даже вполне молодых людей), которые требуют то возврата к СССР (а почему же не к Киевской Руси, не к Римской империи или первобытному строю?), то варёной колбасы по два рубля двадцать копеек, за которой в Москву когда-то ехали все остальные жители Советского Союза, то отмены «дьявольского» ИНН – индивидуального номера налогоплательщика. С этим ИНН ещё как-то можно понять богатых людей, бизнесменов, теневиков и т. п., если их беспокоит появление конфиденциальной информации в базах данных, что может стать доступным для конкурентов, вымогателей, киллеров. Но ведь больше всего кричат о «числе дьявола» именно наши нищие, фанатичные старушки-пенсионерки! Они, бедняжки, даже и не догадываются о том, что на любом радиорынке каждый желающий спокойно может купить компьютерный диск с «закрытой» базой данных (наших доблестных и неподкупных спецслужб) на любого жителя нашей десятимиллионной Москвы!
Спрашивается, а почему бы, как практикуют те же староверы, не отменить заодно и паспорта, с их номерами и сериями, а также свидетельства о рождении, номера домов и квартир, где живут эти люди из прошлого, номера автобусов или поездов дальнего следования, на которых они ездят, номера ведомостей, да и сами ведомости, по которым им выдают зарплату или пенсию, телефоны с их номерами или ещё что-нибудь, где есть цифры столь пугающие наших современников – людей каменного века? Пусть цифр и чисел больше не будет никогда и нигде! А самым радикальным станет, конечно, отмена арифметики в школах, поскольку от неё всё зло и идёт!
Я вспоминаю один прелестный, ещё советский, мультфильм, где мама-корова почти в таком же ужасе, как наши люди из прошлого, запрещала считать её телёночка. И только когда зверям надо было спасаться от гибели на лодке определённой вместимости, ей пришлось согласиться на подсчёт пассажиров, который и был осуществлён самым «продвинутым» из зверей, что спасло их всех – то есть в силу экстремальных обстоятельств новая идея быстро и без борьбы была принята большинством.
Наш земной шар опоясан множеством авиалиний, и теперь в любой его конец можно долететь всего за несколько часов, что ежегодно и делают десятки миллионов людей. Пассажиры передвигаются также на кораблях, поездах, автомобилях. В Европе исчезли границы между государствами, появилась единая валюта. В любой стране мира можно купить кофе из Бразилии, апельсины из Марокко, французские вина, японскую электронную технику, продукты и товары из многих других стран и регионов. Я уж не говорю о единой сети Интернета, благодаря которой мы имеем доступ к любой информации, можем принять участие в международном аукционе, побывать в Лувре, заказать гостиницу хоть в Непале, пообщаться с другим человеком в самом удалённом уголке земли. Телефон, радио, телевидение, книги тоже вносят свой огромный вклад во всемирное объединение людей. Изобретение россиянина, японца, немца, китайца в области техники или медицины тут же становится достоянием людей всей планеты. Весь мир смотрит «Гарри Поттера» и любые другие кинофильмы, созданные в разных странах земного шара. Общие научные и философские идеи витают над всеми нами.
Современному человеку даже страшно представить себе, как же он будет жить, если лишится всего этого. И, тем не менее, невменяемые люди из прошлого, сами этого не осознавая, требуют возврата чуть ли не к эпохе удельных княжеств и межплеменных войн. Они, видите ли, коммунисты, расисты, нацисты, антиглобалисты (современные луддиты), антисемиты, антиамериканисты и прочие «анти», путающиеся под ногами истории. А фактически – все они рабы собственной убогой психологии и марионетки в чьих-то грязных руках. Именно о таких Николай Бердяев (1874-1948 гг., российский религиозный философ, умер в эмиграции) как-то сказал следующее: «Человек – раб, потому что свобода трудна, рабство же легко».
Не смешно ли смотреть на десятки тысяч современных неандертальцев, с мобильными телефонами на груди, которые, привольно и беззаботно путешествуя по любым странам мира, после очередного антиглобалистского или фашистского митинга возвращаются к себе домой и ...садятся за компьютер, вместо того, чтобы, в соответствии с их собственной убогой логикой, немедленно разбить и выбросить за окошко и его, и мобильник – главные орудия глобализации и объединения людей всего мира?
Из энциклопедии:
Луддиты – участники первых стихийных выступлений против применения машин в ходе промышленной революции в Великобритании в конце 18 – начале 19 века. Получили название от имени легендарного подмастерья Неда Лудда, который в 1831 году в приступе ярости разрушил первую машину.
Ход истории, действительно, в чём-то может нам и не очень-то нравиться, но тот, кто хоть чуть чуть поумнее, всё-таки в состоянии понять, что движение вперёд неизбежно. Как говорится, умного жизнь (история) ведёт, а глупого тащит. Глупо и бесполезно жаловаться на жизнь и «невыносимые новые времена» - умный человек просто постарается сделать всё возможное, чтобы они стали менее невыносимыми. И чем меньше будет на земле людей из прошлого, а больше людей из будущего – тем счастливее будет наше общее такое неизбежное будущее.
Где-то посредине между людьми настоящего и людьми прошлого находятся «пофигисты». Впрочем, у этого модного ныне слова есть и синонимы: таких людей раньше, например, называли просто «быдло» и всем всё сразу было ясно. Пофигисты – это люди, суетящиеся вокруг своего корыта с пойлом и не видящие и не желающие видеть ничего вокруг. Они мало чем интересуются, кроме себя самих, а, вернее говоря, кроме своей физиологии. Но ведь чистая физиология – удел низших животных, а не людей. Ведь даже у большинства животных есть психика.
Ну что ж, вольному – воля. Если у человека нет уровня, нет кругозора и желания увидеть и понять мир вокруг себя, ощутить себя не просто живым организмом, но ещё и частью этого громадного мира, то что тут можно поделать? Ему, как говорится, виднее... Ведь у каждого – свой собственный интеллектуальный и эмоциональный уровень, свой кругозор, а выше головы при всём желании не прыгнешь. По крайней мере, эти люди не страдают манией величия, не претендуют на слишком многое, трезво оценивают свои мизерные интеллектуальные способности, что на самом деле не так уж и плохо.
Вообще-то говоря, этих самых пофигистов (быдла) всегда и везде было очень много. Для русских людей древний Новгород с его знаменитым вече, собиравшимся на городской площади, всегда был символом демократии и гражданственности наших предков. А вот, представьте себе, археологи откопали эту самую площадь и выяснили, что она, самое большее, могла вместить ...всего лишь около пятисот человек! Значит, у остальных жителей города, которые составляли большинство горожан, не было внутренней потребности принимать участие в общегородских делах...
Всё сказанное было бы не столь печально, если бы наша земная жизнь не находилась сейчас в экстремальной ситуации. Я имею в виду экологию, о которой уже не раз говорилось в этой книге. Могу напомнить ещё некоторые ужасные, кошмарные, немыслимые, невообразимые, просто вопиющие данные. О которых все знают и... все молча живут как ни в чём не бывало, продолжая пировать во время чумы на корабле дураков, который несётся и несётся вперёд к своей неизбежной гибели.
Данные эти следующие: в Москве в последние годы резко возросло количество онкологических заболеваний, особенно у детей. Причиной этого медики считают исключительно экологию: ведь здесь на каждого жителя ежегодно приходится сто килограмм отравы, падающей буквально с небес. Основным источником загрязнения являются автомобили с их выхлопными газами и бензином низкого качества. И, тем не менее, буквально каждый москвич страстно стремится приобрести автомобиль, внося свой посильный вклад в наше коллективное безумие и коллективное самоубийство.
Кстати говоря, по этому самоубийственному пути мы можем идти ещё очень долго, затягивая нашу общую агонию: ведь в том же Норильске (первое место по России в этом скорбном списке) – ежегодно на голову каждого жителя выпадает аж восемь тонн отравы, а они, поди ж ты, всё ещё почему-то живы, а некоторые вроде бы ещё и размножаются, плодя на свет обречённых инвалидов!
Или вот ещё: в октябре-ноябре 2003 года в Калифорнии (США) горело 240 тысяч гектаров леса. Погибло более двадцати человек, были эвакуированы десятки тысяч жителей, сгорело более трёх тысяч домов (а дома-то в США в сравнении с нашими – просто дворцы!), под угрозой находился даже Лос-Анджелес, материальный ущерб составил более 2 миллиардов долларов. В 2002-2003 годах (впрочем, как и во многие другие годы) бушевали жуткие пожары также и в Австралии, и в Подмосковье, и на Дальнем Востоке. Вы спросите, ну и в чём же дело? А всё дело в том, что по большей части они явились результатом поджога или, в лучшем случае, наплевательского отношения к природе охотников, рыболовов и туристов! То есть – результатом ущербной психики людей. Оказывается, прежде всего «сознание определяет наше коллективное бытиё», а уж потом наоборот...
Катастрофическая экология – это самое прямое следствие того беспорядка, который царит в головах людей, подавляющее большинство которых, впрочем, как и во все времена, к сожалению, относится к разряду людей настоящего и прошлого, а не будущего. В то время как спасти нас могут только люди из будущего, если, конечно, сумеют убедить в своей правоте всех остальных. Потому что, как уже было сказано в эпиграфе, главные события истории происходят не на улицах и площадях, а именно в головах людей, и сейчас идёт самый главный бой – бой за душу человека.
Люди будущего понимают всё это и несут на своих плечах не только ответственность за себя и своих близких, но и за всех нас, за всё человечество. Удивительно точно от имени остальных сказал человек будущего Вадим Сидур: «Я раздавлен непомерным бременем ответственности, никем на меня не возложенной».
Из энциклопедии:
Сидур Вадим Абрамович (1924-1986 гг.) скульптор. Жил в Москве. Экспрессивные, пластически активные памятники (б.ч. из сварного железа), в т.ч. в Германии: «Погибшим от насилия» в Касселе (1974 г.), «Погибшим от любви» в Оффенбурге (1984 г.), «Взывающий» в Дюссельдорфе (1985 г.), надгробия академикам Е.С.Варге и И.Е.Тамму на Новодевичьем кладбище в Москве. Отмеченные чертами авангардизма стихи (сборник «Самая счастливая осень», опубликован в 1990 г.) и автобиографическая проза «Памятники современному состоянию», опубликована в 1992 г.
Люди из будущего, как об этом сказал Сидур, действительно, несут на своих плечах огромную ответственность за всё, что творится на Земле. И при этом концентрируют в себе не разрушительную силу, как люди из прошлого, а созидательную. Они создают новое, спасают чужие жизни, спасают природу, нашу землю, воды, воздух, архитектурные памятники и так далее, и поэтому, независимо от личной судьбы, счастливы так, как никогда не бывают счастливы люди настоящего или прошлого.
Счастлив человек, на склоне лет обладающий лишь тем, что отдал другим.
Армандо Фуэнтес-А-Гуирре
А вот люди прошлого и живут только прошлым – воспоминаниями о каких-то мифических счастливых временах нашей империи зла или своей молодости, сожалениями, о том, что должно было уйти и, действительно, ушло, живут мёртвыми или совсем дикими идеями. Им всё на свете не так, все кругом виноваты буквально во всём. Очень сомнительное «счастье» таких людей – в их бесконечной ненависти к окружающим и в их дикой, разрушительной энергии.
Счастье же людей настоящего – очень заземлённое: оно заключается в их материальном благосостоянии, престижном по их понятиям положении (если, конечно, получится), семейном благополучии, наслаждении земными благами, а также нередко – и в зависти других, что очень греет им душу.
Общеизвестно, что человечество, как раковая опухоль, всё более и более расползается по нашей Земле, уничтожая на своём пути всё живое. Ежегодно безвозвратно гибнут громадные площади лесов, всё новые и новые виды диких животных и растений, отстреливаются или погибают от отравы сотни тысяч бездомных собак и кошек, забиваются на мясо миллиарды голов домашних животных и птицы, обдираются миллионы пушных зверей, дающих меха нашим первобытным современницам, так и не сумевшим перешагнуть порог своей дикости. Можно сказать, что наша цивилизация – цивилизация смерти. Экологи и «зелёные» давно уже кричат об этом, однако мало кто из людей настоящего и прошлого, составляющих большинство человечества, задумывается над предупреждением – большинство просто не слышит его...