Geum.ru

Участники конференции Абдрахманова Клара Фатыховна

Вид материалаДокументы

Содержание


Е. Г. Милюгина
ГЛОБАЛЬНОЕ ПОТЕПЛЕНИЕ ИЛИ ПОХОЛОДАНИЕ? ВОТ В ЧЕМ ВОПРОС! Л. О. Неёлова
Время воспоминания и время вспоминающего: психологический анализ
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   14

Е. Г. Милюгина



Взлет мифотворчества в эпоху предромантизма и романтизма подготовлен всем предшествующим развитием русского искусства, для которого XVIII век явился исключительно мифогенной зоной: им созданы оригинальные поэтические мифологии классицизма, Просвещения и сентиментализма.

Новые мифологические системы в русском искусстве складывались на основе усвоения древних мифологий (античной, библейской, славянской), каждая из которых была генетически связана с соответствующими культурными практиками (в том числе с сакральными и светскими ритуалами) и запечатлела особую картину мира, с присущей только ей иерархией государственных, религиозных, национальных и личностных ценностей. В зависимости от идеологических ориентиров эпохи каждая художественная система актуализировала одну из мифологических систем, наиболее близкую ей по духу, делая ее доминантной по отношению к другим, представленным периферийно.

Рационалистическое искусство русского классицизма канонизировало античную мифологию как универсальную систему художественных образов и представило ее преимущественно в высоких жанрах — торжественной оде и эпической поэме, поставив ее на службу идее государства и культу разума (государственные и научные мифы М. В. Ло­моносова, дидактические оды А. П. Сумарокова, религиозно-мистическая поэзия М. М. Хераскова).

Для мифотворчества русского Просвещения важнейшими, наряду с пафосом государственного обустройства и идеей разума как основного средства регуляции миропорядка, являются национальные идеи. Поэтому, сохранив в арсенале античные и библейские мифологемы, русское искусство последней трети XVIII века обратилось к древнеславянской мифологии и воплотило архетипы национального развития: идею первенства и ее оппозицию идее ученичества; идею вечного обновления, самопознания и государственной идентификации. В связи с этим появились произведения, реанимирующие образ славяно-русской древности, делающие исторический и мифопоэтический материал объектом художественного осмысления («Славенские древности, или Приключения славенских князей» М. И. По­пова, «Русские сказки» В. А. Левшина, «Пересмешник» и «Пригожая повариха» М. Д. Чулкова).

Русский предромантизм как художественная система переходного характера породил особую поэтическую мифологию, запечатлевшую новые, по сравнению с предыдущими культурными эпохами, способы осмысления мира и человека в мире. В центре художественного внимания предромантизма — частный человек, с его повседневными мыслями и чувствами, будничными заботами и нуждами, но человек, понятый как микрокосм и потому осмысляемый в его отношении к макрокосму — вселенной. Возведение частного к всеобщему, кратковременного и преходящего к вечному, случайного к выражению высших закономерностей космоса потребовало от художников русского предромантизма не только синтеза элементов традиционных систем, но и мифологизации литературных накоплений прошлого (так появляются мифологемы Анакреона, Пиндара, Сафо, Горация). Определяющей же чертой предромантизма стало обновление арсенала выразительных средств за счет мифологизации настоящего: современных событий общественной жизни, происшествий собственной жизни, ее ошибок, уроков и свершений (искусство львовско-державинского кружка: поэзия Н. А. Львова, Г. Р. Державина, В. В. Капниста, А. М. Бакунина, музыкальные произведения Е. И. Фомина и Н. П. Яхонтова, живопись Д. Г. Левицкого, В. Л. Боровиковского, книжная графика А. Н. Оленина, И. А. Иванова, А. Е. Егорова).


ГЛОБАЛЬНОЕ ПОТЕПЛЕНИЕ ИЛИ ПОХОЛОДАНИЕ?

ВОТ В ЧЕМ ВОПРОС!

Л. О. Неёлова



Что принес нам — землянам — двадцать первый век? Небывалое количество природных катастроф — засухи, смерчи, торнадо, наводнения… Тропические циклоны с милыми женскими именами сметают с лица земли целые штаты в Новом Свете. Гигантские волны — цунами — уносят жизни тысяч людей в Юго-Восточной Азии. «Старушку» Европу тоже не минуют циклонические вихри колоссальной мощности. Вполне «мирные» внетропические фронтальные циклоны, которые формируются в области Северо-Атлантической депрессии, и испокон веку «гуляют» по Евразии, нежданно, негаданно, начинают приобретать черты своих младших братьев — устрашающих тайфунов тропических широт.

Самые драматические процессы таяния ледников отмечены в Европе и Азии. В зоне Гималайских гор многие ледники могут вообще исчезнуть. По данным ООН, среднегодовое таяние льдов в 2006 году ускорилось более чем в 10 раз! А за последние сто лет земля нагрелась на 0,8 градусов. Глобальное потепление климата налицо. Но виновен ли в этом человек? Так ли сильно антропогенное влияние на климат Земли, как это представляется достаточно большим коллективом ученых мирового сообщества? Так ли «виновны» в глобальном потеплении пресловутые «парниковые газы», которые в больших количествах выбрасываются в атмосферу промышленными предприятиями? А, может быть, столь заметное потепление климата является следствием гелиогеофизических факторов? Не стоим ли мы на пороге глобального похолодания, малого ледникового периода, который может сменить период активного потепления? Достаточно авторитетные ученые высказываются даже в пользу активных воздействиях на стратосферу Земли, дабы защитить планету от столь быстрого нагревания.

Настоящий доклад как раз и будет посвящен рассмотрению различных точек зрения на одну из самых животрепещущих тем современной науки. Ведь тема изменения климата в результате глобального потепления включена в число приоритетов Организации Объединенных Наций.


ВРЕМЯ ВОСПОМИНАНИЯ И ВРЕМЯ ВСПОМИНАЮЩЕГО: ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ