Участники конференции Абдрахманова Клара Фатыховна
| Вид материала | Документы |
СодержаниеНетрадиционный подход к проблемам пространства и времени Наблюдатель и время Роль этики и эстетики в научном творчестве |
- Абдрахманова Л. А., Низамов, 75.63kb.
- Резолюция потребительской конференции «Актуальные проблемы реализации законодательства, 30.13kb.
- Программа Конференции Участники Конференции, 62.28kb.
- Участники конференции, 140.14kb.
- Организатор Координатор, 41.24kb.
- Организатор Координатор, 41.07kb.
- Добрый день, уважаемые участники конференции, 277.62kb.
- Материалы конференции, 2152.16kb.
- К вопросу о мотивации персонала абдулова Руфина Фатыховна, 173.01kb.
- Резолюция VI международной научно-практической конференции, 31.62kb.
Нетрадиционный подходк проблемам пространства и времениБ. Ротгауз Понятия пространство и время введены на ранних этапах развития естествознания для описания поведения объектов и субъектов (ниже — для сокращения о/с), расположенных лишь на земле — объективно воспринимаемой и неизменяемой субстанции. При этом каждому о/с сопоставлялись определенные места, каждый раз разные, на этой субстанции, которым априори можно приписать постоянные координаты. Тем самым при описании поведения о/с использовался посредник, иногда называемый «системой координат», «системой-телом отсчета», «метрическим пространством» и др. Такой подход по традиции продолжают использовать для описания поведения и любых других о/с не обязательно расположенных на земле — например, расположенных в космосе или являющихся микрообъектами. Но в этих случаях стыдливо умалчивают, кто, как и когда метризовал такое используемое «пространство», и можно ли это вообще сделать без о/с — можно ли априори приписать каждой точке этого пространства определенные координаты. В свете сказанного проблемы, с которыми сталкивается современное естествознание, носят системный характер и поэтому они могут быть решены лишь на фундаментальном уровне. Имеется в виду, что необходимо существование соответствия между фактически имеющими место способами наблюдениями за о/с и принятыми методами описания такого поведения. При используемом традиционном подходе такое соответствие не имеет место, поскольку фактически наблюдают лишь непосредственное поведение о/с друг относительно друга, а описывают их всегда только с помощью вышеуказанного посредника. Предлагается отказаться от традиционного построения физики, при котором исходными понятиями являются такие нефизические (математические) понятия как пространство и время, или пространственно-временной континуум. Вместо них предлагается использовать сугубо физические понятия материальные объекты, которые должны существовать в количестве не менее трех и идентифицировать которые можно лишь относительно и с помощью таких же объектов. Такое построение физики аналогично аксиоматическому построению, которое реализовал гениальный Эвклид при разработке геометрии начинавшейся, как и физика, тоже как наука о наблюдениях. Предлагаемый нетрадиционный подход к построению физики позволяет существенно упростить ее, сохранив при этом все положения традиционного подхода и решить следующие проблемы, не решаемые при традиционном подходе. Например, появляется возможность понять, что собой представляют и почему существуют различные виды взаимодействия объектов — гравитационные, электростатические, магнитные, сильные, слабые и др., и благодаря такому пониманию появляется возможность описывать их как проявление одной и той же сущности. Получают объяснение причина существования необратимости физических явлений — причина существования «Стрелы Времени», причина существования гравитации и другие не вполне ясные в рамках традиционного подхода вопросы, например, существование инерции. Подробности нетрадиционного построения можно найти в имеющихся в Интернет работах автора, последней из которых является «Аксиоматическое построение физики — выход из концептуального кризиса ее»2. Наблюдатель и времяМ. Б. Каменарович, А. Н. СамойловКатегория времени наряду с категориями материи, пространства, движения, взаимодействия является одной из наиболее фундаментальных в современном естествознании и философии. Выяснение объективного значения этой категории, то есть установление того, какие свойства реальности она отражает, составляет содержание проблемы времени. Основными являются вопросы об объективности времени, о его сущности и отношении к материи, вопрос о «течении» времени и объективности становления, о направлении времени и его необратимости, вопросы об универсальности, размерности, прерывности и непрерывности. Современное состояние обсуждения вопросов, связанных с проблемой времени привело к интерпретации временных отношений в рамках различных концепций или моделей времени. Среди этих концепций выделяются субстанциальная и реляционная. Первая рассматривает время как особого рода сущность или телесную субстанцию, которая существует по своим законам, независимо от пространства, вещества и поля. Вторая — рассматривает время как свойство или атрибут материи, как систему отношений между физическими событиями или телами и есть результат движения и взаимодействия материальных систем и событий. Другими словами, субстанциальная концепция предлагает удовлетворительную модель абсолютного времени и способ измерения циклическими процессами. Статическая и динамическая модели времени характеризуют различные точки зрения на соотношение времени и становления, бытия, существования материальных систем. Эти принятые модели не включают наблюдателя в методы течения времени. Хотя существует мнение, что наблюдатель не является абсолютно обязательным существом в этом мире, и возможно, что мир мог бы обходиться и без него. Тем не менее, понятие времени, как некоторой сущности движения, осознано именно наблюдателем. Поэтому включение наблюдателя в цельное представление о мире позволяет поддержать мысль о связи универсального характера феномена человека с всеобщим характером феномена времени. Поэтому начало и конец движения самого наблюдателя должны быть связаны с началом «течения» времени. В силу относительного равномерного течения времени наблюдатель должен иметь конечную, имеющую определенные параметры систему отсчета. Роль этики и эстетики в научном творчестве О. А. Сизова Когда мы говорим о творческой личности, в обыденном сознании возникает образ человека искусства. Но мы с вами прекрасно знаем, что творческие люди есть и в науке. Чем они отличаются от людей нетворческих? Что помогает человеку уйти от стереотипов и взглянуть на мир иным, новым способом? Что помогает расширить границы собственного сознания? Для умения мыслить творчески необходимы:
Если первые два пункта понятны и не вызывают вопросов, то последний может вызвать недоумение. Творческое научное мышление и — чувство гармонии и красоты, — как это может быть связано? На этом остановимся более подробно. В процессе мышления выявление связи между предметами, явлениями может быть результатом логического мышления или интуиции и воображения. Логическое мышление основано на том, что мысль развивается по этапам, на основе осознанных логических операций. И мы можем проследить развитие мысли по этим мелким, последовательным шагам. Когда же работает интуиция, происходит как бы «разрыв», «скачок» мысли. Творческие люди обладают способностью к обостренному восприятию недостатков, пробелов в знаниях, — чувствительностью к проблемам, дефициту знаний, их дисгармонии. Интуиция — это прямое, непосредственное видение (с лат. Intuitus — «пристально, внимательно смотреть»). И действительно, методом экспертной оценки и биографическим установлено что, когда ученые приближаются к правильному решению, у них возникает ощущение, чувство правильного направления. Особенностью творческого мышления является умение видеть целое и взаимосвязи явлений и предметов. Иначе невозможно почувствовать правильное направление. По мнению психологов, для запуска интуитивного процесса мышления необходимо ощутить некоторое рассогласование во внешнем или внутреннем образном поле. Это воспринимается как ощущение недостатка красоты и гармонии. Эстетическая оценка выступает как способ, позволяющий оперативно производить умственные преобразования имеющейся информации. Нейрофизиологи исследовали работу мозга методами магнитно-ядерного резонанса, позитронно-эмиссионной томографии и пр. и определили, какие зоны активизируются в процессе выполнения различных задач. Психические функции возникают на основе синтеза трех видов информации: 1. исходящей из внешней среды (сенсорной), 2. извлекаемой из памяти, 3. приходящей из центров мотивации. Ученые установили, что ни процесс восприятия, ни тем более процесс мышления не происходит без отделов мозга, отвечающих за мотивацию, то есть без определения значимости, ценности вещи, явления, события. В информационном синтезе весьма существенна роль мотивационной составляющей. В основе мотивации лежат наши потребности и ценности. Если первые толкают к чему-то, исходя из своего «Я», своего эго, то вторые — притягивают, влекут и имеют центр, превосходящий собственно личность. Абрахам Маслоу, один из основоположников гуманистической психологии, выдвинул теорию иерархии потребностей. Эти мотивы можно свести к трем уровням. Первый связан с тем, что мы имеем физическое тело, которое должно есть, пить, продолжать род, защищаться (чтобы выживать на физическом плане). Второй уровень — социальные потребности, потребности в любви и уважении, принадлежности и самоутверждении в группе. На третьем уровне человек выступает как индивидуальность или уникальная личность, реализующая себя в творческой деятельности. Здесь возникают когнитивные и эстетические потребности, которые, согласно А. Маслоу, находятся на одном уровне. Реализация этих потребностей дает возможность самореализации. Поведение и мышление творческих личностей управляется ценностями высшего порядка, идущими от видения Модели Мира как мира Гармонии и Красоты. Литература
Язык — духовное пространство нации |