Geum.ru

Атеисты часто занимаются глупейшим делом ищут отсутствия доказательств бытия божества, хотя таковое отсутствие и так очевидно

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17

Кстати. в современной России, помимо народов Крайнего Севера, традиционные верования сохраняются в среде марийцев (до 60%), причем это не столько позднейшее "неоязычество", сколько "староверие", подпольно сохранявшееся в течение четырех веков господства православном церкви в марийских землях.

И, наконец, есть т.н. неоязычники. Само по себе явление "неоязычества" вызывает у авраамистов бурю негодования. Считая все нехристианские верования "дохристианскими" - т.е. в лучшем случае ступенью к принятию христианства, христиане просто недоумевают по поводу этого "отступничества" и настаивают на "вторичности", "неподлинности" неоязычества. При этом исходят из того, что современный человек, пользующийся компьютером и т.д. не может одновременно поклоняться языческим божествам, дремучим как леший (те же самые претензии, впрочем, атеисты предъявляют и самим христианам). Однако если мы посмотрим на Японию, очевидно, что традиционные "языческие" верования ничуть не противоречат самым современным технологиям, да и корейские шаманисты отнюдь не являются некими париями в стране. Так что этот тезис явно несостоятелен. Совсем другое дело - обрыв нехристианской традиции. Все-таки, в Японии и Индии (в отличие от Германии и России) его не произошло. Однако неоязычникам Европы есть что возрождать. Античная цивилизация, безусловно, одна из самых значительных в истории человечества. Более того, христианство все-таки выросло из эллинизма (хотя ингредиенты в этом "супе" были самыми разными), для доказательства этого элементарного тезиса достаточно хотя бы простого предположения - могло ли появиться христианство в мире без Александра Македонского (в случае его гибели при Гранике, например). Олимпийское неоязычество (которое ныне начало возрождаться в Греции) будет в таком случае лишь реставрацией античных дохристианских традиций, как реставрировал ведические добуддийские традиции современный индуизм. Место христианства, таким образом, на исторических религиозных линиях развития должно быть переоценено. Оно - следствие очень сложного процесса синтеза сразу нескольких религиозных традиций, из которых авраамический иудаизм - лишь "один из", но не главный ингредиент. О христианстве и гностицизме следует упомянуть особо, но каковы же были другие "языческие" традиции Европы? Прежде всего, это кельтская друидическая традиция, сохранявшаяся веками на краю кельтского мира - в Ирландии, и возрожденная уже в Новое время в форме неодруидских орденов (немного масонских, но в целом гораздо ближе стоящих к возрождаемой традиции, чем любое другое неоязычество). Кельтская литература по праву считается третьей по значимости в Европе после греческой и латинской (это вовсе не означает, что у турдетанов или этрусков не было литературы, но она, увы, до нас не дошла).

Скандинавская "языческая" традиция, чей расцвет падает на века нормандских завоеваний и совпадает с пассионарным толчком, поднявшим Западную Европу и норманнов, сохранилась как реликт в Исландии, чье население, формально лютеранское, в реальности сохраняет дохристианские традиции. У Снорри Стурлуссона, кстати, вполне естественнонаучная концепция истории как изучаемого феномена. Все верно! Наука и научное мышление возникло (даже не "зародилось", а именно возникло) именно в античном мире (отчасти в Индии и Китае), в мире господства ближневосточных культур (в т.ч. карфагенской) ему неоткуда было возникнуть (так что здесь Пол Андерсон всего лишь объективен), поскольку именно индоевропейское "язычество" по своим натурфилософским представлениям ближе всего к физической реальности окружающего мира - в германской, славянской, греческой, индийской мифологиях мир не "мастерится", а "порождается" - процесс не искусственный, а естественный. Континентально-германская и балтийская религиозно-мифологические системы верований просуществовали до их поглощения христианством (соответственно в IX и XV вв.). При ином раскладе они вполне преобразуются в стройные системы, подобные греческой или римской, так что это тоже развитые генотестические системы верований. Впрочем, насчет их генотеизма есть сомнение. Китай, Индия и Япония - сами в себе целые цивилизации (в Индии - три десятка крупных этносов; Китай также состоит из множества племен с разнообразными диалектами, объединенными лишь иероглифической письменностью). В этих условиях легко чувствовать себя "избранной" расой. В Европе же, с постоянно меняющимися этническими и политическими границами, населенной этносами не менее чем восьми языковых групп только индоевропейской семьи, идея "избранности" какого либо народа просто не приживается, либо он оказывается изолированным реликтом (вроде современных ирландцев). Поэтому европейские языческие традиции в отличие от индуизма, конфуцианства, синтоизма, авраамического иудаизма и зороастризма, которые базировались прежде всего на "религиообразующем" этносе, следует выделить в особый тип языческих верований. Я бы предложил название: "дельфийские религии", поскольку Дельфы - центр мира в представлении древних греков - распространяли свое влияние и авторитет не только на эллинов, но и на все Средиземноморье, вне зависимости от этнической принадлежности. Со славянскими традиционными верованиями все гораздо сложнее. Во-первых, они гораздо многослойнее, чем балтийские или германские. Древнейший пласт славянского мировоззрения связан с культами Рода и рожаниц и уходит в предыдущий славянский цикл XVI-I вв. до н.э., когда древнейшие славяне расселялись в Центральной Европе севернее Карпат (лужицкая культура и ее производные). А вот культы Белобога и Чернобога явно свидетельствуют о митраистическом влиянии. Не совсем понятно, была ли в славянских землях разработанная религиозная система (как бон в Тибете) или же это было всего лишь "влиянием", как влияние митраистов среди тюрок и монголов в VI-XIII вв.? Возможно, расцвет митраизма среди древних славян приходится на V-VII вв., а затем происходила реакция на митраизм культа Велеса («Влесова Книга») и насаждение перунизма - как явления, а не божества (Перун был в качестве одного из главных божеств славян еще в глубокой древности, и он же - Пирва - верховный бог хеттов), связанного скорее с германской и балтийской мифологиями. Двоеверие господствовало на Руси вплоть до XV века (что вполне можно считать "синкретическим" периодом русского православия).

В степях Евразии обращает на себя внимание тенгрианство – совокупность тюрко-монгольских верований. О нем мы знаем до обидного мало, причем более современные интерпретации склонны гиперболизировать эту религию, относя ее начало в V тысячелетие до н.э. или даже утверждая о том, что средневековый католицизм происходит от тенгрианства, принесенного в Европу тюрками. В реальности же расцвет тенгрианства падает на VI-VII вв, когда это верование господствовало в Великом Тюркском Каганате и его осколках, на которые он распался, однако затем различные религии и культы (христианство-несторианство, ислам, митраизм, манихейство, буддизм) хлынули в степь, и в настоящее время в чистом виде тенгрианство нигде не встречается (даже бурханизм алтайцев – не отголосок тенгрианства, а всего лишь синтез шаманизма (с митраистическим влиянием), православия и буддизма (Бурхан – искаж. Будда).

У древних иранцев (дозороастрийских времен) также был развитый пантеон, по всей видимости, родственный индоарийскому. Эти верования сохранялись у степных иранских народов западной части Великой Степи (скифов, сармат, саков) вплоть до первых веков н.э.

Ближневосточные «языческие» верования по типу относятся к «дельфийским» - религиозный синкретизм, открытость культов (достаточно вспомнить хеттов с их 1000-ю богов). Можно выделить шумерских богов (наследованных затем аккадцами и другими восточносемитскими народами), западносемитский пантеон во главе с Ваалом, хеттские и фригийские (древнеармянские) пантеоны. А вот верования древних египтян были генотеистичны. Египтяне считали себя «избранным народом» и весьма презирали другие народы. Их пантеон резко отличается от пантеонов других народов Древнего Востока, и они никогда не поклонялись иноплеменным богам. Для древнеегипетской религии характерна очень развитая жреческая организация, в чем-то сходная с монашескими орденами позднего - христианского времени. И это все существовало более 3000 лет – от IV тысячелетия (а египетский лунный календарь, если пересчитать его в солнечные годы – т.е. заменить месяцы годами, начинался в 4211 году до н.э.; этот же лунный календарь, когда «годом» именуется 29-дневный месяц, использован в ветхом завете, автор попытался согласовать его с солнечным (365-дневным) и получил постепенное сокращение продолжительности жизни первых людей согласно ветхому завету, что потом морочило голову креационистам; в действительности же, например, Мафусал прожил не 969, а 77 лет, а Ламех у него родился в 15 лет – все правдоподобно) до первых веков н.э., когда древнеегипетская религия сменилась христианством, очень много от нее унаследовавшим.

Таким образом, я бы назвал традиционные верования древних цивилизаций Европы и Передней Азии (за исключением Египта) цивилитеистическими (от «цивилизации» или «гражданина»). Они не разделяли, а наоборот объединяли людей, им были неведомы религиозный фанатизм и «войны за веру», а также идиотские идейки насчет «богоизбранного этноса» - египтяне еще куда ни шло – их просто было очень много – до 7 млн., - жили они обособленно от других народов, и они могли позволить себе такую роскошь (даже, когда их завоевали персы, потом македонцы, потом римляне; они «ушли в подполье» и превратили от ненависти к захватчикам свою религию в систему «неразгласимых тайн», наведения порчей, сглаза, насылания бедствий и т.д. – отголоски всего этого живы до сих пор в легендах о «проклятьях гробниц фараонов») – находятся люди, которые верят. Аналогично индийцы, численность которых к 300 году до н.э. превысила 100 млн. человек, но завоевать их оказалось не так просто и полностью удалось лишь делийским султанам в XIII-XIV вв. В Античном мире не было религиозных конфликтов на почве истинности или неистинности того или иного культа – более того, зачастую культы (Венеры-Астарты) срастались. Цивилитеистическими стало быть являются античные верования греков и римлян, а также верования большинства древнеевропейских народов, которые правда – по тем или иным причинам – не успели сложится в хорошо оформленную мифологию, как у греков и римлян (даже в Риме это все оформилось лишь в I веке до н.э. – в классических трудах Вергилия и Овидия («Энеида», «Фасты» и др.)) Кельтский друидизм несколько клонился к генотеизму (чему способствовало его формальное запрещение римскими властями), но не успел развиться – в противном случае он, а не христианство, был бы боевой идеологией багаудов. Аналогично верования шумеров, хеттов, ассирийцев, финикийцев, карфагенян, лидийцев и других народов им современных можно назвать цивилитеистическими. Армяне, правда, уже тогда проявляли генотеистические наклонности, что нашло впоследствии (во время христианизации) свое воплощение в принятии особого, отличного от византийского, символа веры. Фригийцы – древние армянские племена, пришедшие из Европы в Малую Азию в XV-XIII вв. до н.э. и завладевшие хеттским наследством, ничем не отличались от прочих племен того «великого переселения народов», и вообще, мне кажется, я преувеличиваю генотеизм дохриститанских армян: в их пантеон спокойно вошла, например, обожествленная Семирамида (Шамирам), а культ Анахиты в свою очередь распространился до Палестины.

Итак, какова же была религиозная картина мира в 1 году н.э.? Общее население мира в этот момент - 280 млн. человек

В т.ч. - в Азии - 204 млн.

В Европе - 35 млн.

В Африке - 35 млн.

Население Индийских государств (включая Гандхару) - 105 млн.
Население Китая - 59 млн. (не считая Тибета, но включая Северный Вьетнам и Монголию)
Население Римской империи приближается к 54 млн (в 14 году)

Буддистов - 56 млн. (Индия и ряд районов Среднего Востока - вплоть до пустыни Такла-Макан)
Индуистов - 42 млн (Индия)
Джайны - 500 тысяч (на полуострове Индостан еще немало сохранялось представителей первобытных племен, которые исповедовали неиндуистские культы - млн. 10.)

Конфуцианцев и даосов - 50 млн. (подаляющая часть населения Ханьской империи, за исключением ряда некитайских племен юга и севера страны)

Синтоистов - 500 тысяч (при этом следует учесть, что синтоизм первых веков н.э. может называться таковым с большой долей условности - хотя древнейшие японские племена уже существовали, до выработки стройной мифологии - в "Кодзики Нихонги" - оставались еще 5-6 веков; все население Японских островов в этот момент не превышало 800 тысяч, из которых 100 тысяч приходилось на айнов севера и 200 тысяч - на племена Кюсю, родственные индонезийцам).

Зороастрийцев - 4,5 млн. преимущественно в совр. Иране, но встречались и на Кавказе, в Средней Азии и до Инда.

Митраисты (митраизм как религия сложился во II-I вв до н.э. и в этот момент распространялся в римо-парфянском пограничье и буферных государствах) - 1 млн.

Иудаистов (представителей авраамического иудаизма, поскольку талмудического - современного иудаизма - еще не было) - 2 млн, из которых 1 млн. жил в Палестине, а еще 1 млн. - за ее пределами.
Самаритян - 500 тысяч - преимущественно в Палестине, а также в городах Западного Средиземноморья.
Иудействующих - 200 тысяч (представители локальных и синкретических сект, связанных с иудаизмом - евреи и неевреи - преимущественно в Западном Средиземноморье)

Еще 1 млн. - это атеисты, неверующие и представители различных философских школ - квазирелигий (пифагорейцы, ранние гностики и др).

Остаются 121 млн. "язычников", которые выше классифицированы на генотеистические, цивилитеистические и первобытные верования.

Чистых, неассимилированных кельтов в 1 году оставалось всего 3 млн. - население островов, Северной Франции и Бельгии, а также отдельных групп в Испании и совр. Венгрии (эрависки) Это и есть, по всей видимости, адепты друидизма на тот момент (с учетом того, что на территории Рима друидский культ подвергся запрету)

Население Египта в 1 году - 7 млн. человек. За вычетом греков, арабов и евреев остается не менее 5,9 млн. египтян. За пределами Египта - в совр. Судане издавна существовали синкретические культы, связанные с египетской религией (по аналогии с иудействующими их можно назвать "египтянствующими") - никак не менее 2 млн. (общее население современного Судана в 1 году было весьма велико и достигало 5,7 млн человек).

Остальное население Римской империи - 54 млн. (из которых мы вычитаем евреев - 1,9 млн, самаритян - 0,5 млн, иудействующих - 0,2 млн, друидов - 2,2 млн., египтян - 5,9 млн, диких горцев Савойских Альп и прочих глухих окраин империи - тысяч 500, а также философов и атеистов - 1,0 млн). Получаем 41,8 млн. человек, придерживающихся цивилитеистических античных верований и составлявших Античную цивилизацию.
Аналогичные цивилитеистические верования свойственны развитым государствам Судана и Эфиопии (Куш и Аксум), странам Южной Аравии и Кавказа. Шел процесс превращения первобытных верований в цивилитеистические в Мавретании, Гамантике, Корее, Юго-Восточной Азии, где, правда, импортный индуизм скоро подавит все местные цивилитеистические верования, и сохранятся лишь первобытные у горных племен в глубине стран.
Таким образом, цивилитеистов в 1 году могло насчитываться не менее 52-55 млн. из 121 млн. "язычников" (также следует учесть цивилитеистические верования в древнейших государствах Америки)

Таким образом, в 1 году н.э.
буддисты составляли 20% населения мира
митраисты - 0,35%
генотеисты - 40%
цивилитеисты - 20%

И еще около 20% - на долю всевозможных традиционных первобытных верований.


Помимо религий (если мы понимаем под религиями три мировых - христианство, ислам и буддизм и также мировую религию прошлого - митраизм) и "дорелигиозных верований" можно выделить "гностические верования". С гностиками вообще получается очень интересная вещь. Большинство оценок их деятельности принадлежит христианским авторам, которые дружно считали и считают по сей день гностицизм - лишь ересью, отколовшейся от христианства, а исследователи, полемизировавшие с христианским представлением об истории христианства, наоборот, считали христианство - лишь одним из течений внутри гностицизма. Реальность, если ее рассматривать с научной т.з., всегда сложнее и интереснее, чем согласно любым верованиям. Гностицизм как явление — разнородное религиозно-философское движение, распространившееся во I—III веках в Восточном Средиземноморье. Гностики крайне негативно относились к телесному миру, считая его порождением злобного демона демиурга. Истоки гнозиса - в греческой философии (особенно в ее идеалистической части). Нет нужды повторять, что гнозис также как и христианство сложился в результате походов Александра Македонского, точнее, в результате новой геополитической и геокультурологической ситуации, создавшейся в результате его завоеваний, когда греческая философия соединилась со всевозможными локальными верованиями, и началась неконтролируемая реакция, латентный период которой занял триста лет. Действительно, допустим Александр Македонский погиб при Гранике, и Персидская империя (а персы в плане этногенеза - ровесники римлян и греков) досуществует (пусть и в урезанном виде) - до V-VI вв н.э. Господствующим меньшинством по-прежнему будут малочисленные персы и подобранные ими кадры из местных жителей сатрапий. Сатрапии могут на какое-то время отделяться (как отделился Египет в 404-343 гг до н.э.), но как правило будут возвращаться в ее состав. Пожалуй, только Египет может отделиться окончательно и полностью подпасть под греческое влияние, но ситуация будет все же отличаться от империи Лагидов - греки будут не более чем наемниками и иностранными специалистами (как в России XVIII века) - никакого "слияния" культур не произойдет - в лучшем случае обычный культурный обмен. Зороастризм - религия генотеистическая, поэтому персы никогда не старались обращать в нее инородцев (разве что те сами очень-очень попросят: в наши дни Анджоман Мобедов Ирана (Anjoman-e Moghan Iran), наиболее авторитетная организация в структуре зороастрийской священнической иерархии, утверждает, что зороастризм является универсальной прозелитической религией. Людям, которые пришли к зороастризму самостоятельно, при соблюдении некоторых условий, не может быть отказано в его принятии. Однако парсийские дастуры в Индии не признают возможность обращения в зороастризм не иранцев по рождению. В отличие от ислама и христианства, зороастрийцы не ведут активной миссионерской деятельности. Это объясняется тем, что зороастрийцы не считают души всех людей, не исповедующих зороастризм, погибшими и требующими спасения. Считается что души людей после смерти судят не по религиозной принадлежности, а по мыслям, словам и делам, что даёт возможность незороастрийцам прожить праведную жизнь и избежать худшей участи после смерти), а так это эндемичная религия арийских стран - от Персиды и Мидии до Ферганы. Греческая философия и прочие идеи с запада мало заинтересуют персидских интеллектуалов (как ничуть не заинтересовал их буддизм с востока, который начал распространяться в Среднюю Азию только с легкой руки греков, закрепившихся в Греко-Бактрии, которые очень интересовались вообще всеми учениями индийских "гимнософистов"). Для персов греческая философия - ненужное излишество. Они - избранный народ, у них есть Ахура-Мазда, который рано или поздно победит Ангро-Манью - через 9000 лет, а все остальное - от лукавого (Ангро-Манью). То же самое касается египтян, евреев, финикийцев, лидийцев, арамеев, халдеев, армян и т.д. Они продолжают поклоняться своим богам, воздавая благодарность персами, которые ассирийскую политику репрессий и депортаций в отношении богов (а не только их этносов) сменили на либеральную политику покровительства местных локальных божков (действительно, пусть верят во что хотят). Кир, к примеру, восстановил храмы Мардука в Вавилоне и Сина в Уре. Естественно, авраамический иудаизм никогда сам не сможет породить ничего подобного христианству, он слишком самодостаточен, чтобы пускаться в такие заплывы, а отдельные "сходства" на проверку оказываются случайными (подобно тому как христианские монахи-постники и непротивленцы отнюдь не являются, как следствие всего этого, буддистами). Если евреи когда-либо исчезнут (как исчезли хетты или пелазги), с ними исчезнет и их религия - авраамический иудаизм (религия бога, покровительствующего своему народу в обмен на совершение определенной инициации и соблюдение определенных правил). Его волновало не само по себе существование других богов, а факты нарушения евреями заключенного договора и попытки обращаться к другим богам. Т.е., используя блатной жаргон, получалось что эта "крыша" категорически запрещала обращение крышуемых к другим "крышам". До отрицания самого существования других "крыш" в тот период еще не додумались - впервые оно появляется у автора Книги Даниила (разумеется, им был не сам Даниил), но написана она была уже во II веке до н.э. - около 167-163 гг. до н.э. ( очевидно влияние Гесиода с его концепцией смены металлических царств). Так что это уже эллинизм. Аналогично и Ахура-Мазда очень ревностно относился к верованиям персов, мидян, бактрийцев, согдов, ферганцев и других иранских народов. Раскол на Иран и Туран (в Туране не поклонялись Ахура-Мазде, а сохраняли дозороастрийские верования в девов - речь идет о скифских и сако-массагетских племенах совр. Казахстана и юга России) переживался трагически, но к верованиям неиранцев Ахура-Мазда относился индифферентно. Практически все религиоведы (даже такой фундаменталист как Мень) отмечают колоссальное влияние оказанное зороастризмом на иудаизм. Зороастризм складывается в IX-VIII веках до н.э. - скорее в Средней Азии и Бактрии, чем в совр. Иране, куда он распространился позже (сами зороастрийцы считают, что это событие произошло в 1738 году до н. э. - дата принятия царем Виштаспой учения Заратуштры). Евреи вступили в контакт с зороастрийцами не позднее конца VI века до н.э. А канон ветхого завета был составлен в 428 году до н.э. - спустя сто лет. Кажется, никому до сих пор не бросалось в глаза, что Геродот, в 40-х гг V века до н.э., подробно описывавший мельчайшие народности и племена от Испании до Памира, евреев вообще не видит (ни в Палестине, ни где-нибудь еще). Это означает, что на тот момент (середина V века до н.э.) все евреи были зороастрийцами и по языку, быту и образу жизни не отличались от персов и других иранцев. А иудаизм эллинистического времени сложился только в самом конце V века до н.э. Иудаизм же XIII-VI вв до н.э. существенно отличался от него, и уж точно монотеизмом там не пахло. Единобожие, культ ангелов, генотеизм, особая роль этики в религиозном учении, роль пророка в становлении религии - все это взято из зороастризма. При этом следует учитывать демографические масштабы. Общее население Персидской монархии к 500 году до н.э. составляло 28 млн. Из них персов было не более 500 тысяч. А численность евреев-иудаистов к концу V века не превышала нескольких десятков тысяч человек, ассимиляция, а затем возрождение которых осталось совершенно незамеченным. Без Александра Македонского и эллинизма иудаизм остается на долгие века копией зороастризма с еврейской спецификой.