Эстетическая теория.
Чем же характеризуется эстетическая теория как высшая форма организации научного знания и самая организованная сфера эстетического сознания? Прежде всего, систематичностью. Этим теория отличается, например, от взглядов или воззрений по вопросам эстетики. Перечислим существенные признаки научной системы.
1. Логическая связь, соподчинённость, иерархия понятий, категорий, законов, порядок идей. Всякая научная проблема эстетики может быть плодотворно решена в том случае, если она будет поставлена в связь со смежными проблемами и рассмотрена как составная часть целостной системы, на основе единой методологии.
2. Система – организованное, упорядоченное множество, состоящее из элементов, но несводимое к простой их сумме. Эстетическая теория и есть система законов и категорий, теоретически описывающих мир в его богатстве и ценности для человечества, освоение этого мира и творчество по законам красоты, сущность искусства, особенности процесса его развития, специфику художественного творчества, восприятия и социального функционирования художественной культуры.
3. Конкретно-всеобщий характер взаимосвязанных в научной эстетической теории идей, умение не просто скопить и пересказать факты, а подняться над ними, охватить их взглядом с высоты. Hayчная система всегда абстрагируется от фактов, сохраняя их в снятом виде. В этом смысле основой теоретических обобщений эстетики является безграничная сфера практического и художественного освоения мира по законам красоты.
4. Монистичность, объяснение всех явлений из одних и тех же исходных оснований. Именно таким единым основанием для системной организации эстетических знаний является трактовка эстетического как общечеловеческой ценности.
5. Важной особенностью научной теории как системы является отсутствие лишнего – принцип минимальной достаточности. Минимальное число аксиом или других исходных положений должно способствовать такому развёртыванию идей, чтобы своей совокупностью они могли охватить максимальное количество фактов и явлений. Это придаёт научной системе логическое изящество и красоту.
6. Диалектический метод придаёт научной эстетической теории как системе одно важнейшее качество – открытость. Это принципиально разомкнутая система, готовая воспринять и теоретически переработать новые, неизвестные до сих пор факты и явления. Как известно, мир познаваем, но не познан. Познание и эстетическое освоение действительности не имеет границ, поэтому замкнутая система эстетической теории не может отражать мир адекватно. Только система, цельная в своей основе и разомкнутая для новых фактов, не претендующая на абсолютную завершённость, но стремящаяся вобрать в себя весь эстетический опыт человечества и ответить на современные вопросы, система, внутренне способная к развитию, заполнению “белых пятен”, к охвату всё новых вопросов, – такая система плодотворна и перспективна. Эстетика обобщает опыт художественного развития человечества, а он бесконечен.
Самолёт летит, опираясь на воздух и одновременно преодолеваяего сопротивление. Так должна относиться эстетическая мысль к фактам искусства. Факты – воздух науки, а мысль – её крылья. Подняться над фактами, но так, чтобы они в снятом виде остались с нами, – только таким образом возможны конкретно-всеобщие суждения в эстетике, противостоящие бескрылой эмпирике, с одной стороны, и пустым абстракциям – с другой.
Никакое познание невозможно без своего инструмента – метода. Познанные закономерности являются основой метода, но ещё не составляют его самого. Метод – выработанные на основе этих закономерностей правила, которые служат дальнейшему движению познания. Закономерности объекта переосмысливаются в методе и определяют, таким образом, действия субъекта. От соблюдения требований метода зависит адекватность теории реальности. Истинная теория системна. Теория, система ещё не есть метод. Ни одна система знания полностью не реализуется в методе, она по своему содержанию богаче метода. А возникший на основе системы метод в своём развитии выходит за её пределы, ведёт к изменению старой системы знания и созданию новой. Система более консервативна, стремится сохранить и усовершенствовать себя, метод же более подвижен, направлен на приращение знания и создание новой системы.
Опираясь на общефилософскую методологию, науки вырабатывают на своём материале собственный метод познания. Эстетика в этом отношении не составляет исключения.
Метод эстетической теории – это предшествующие знания, накопленные в данной области исследования и преобразованные на основе общефилософской методологии в установки, принципы, подходы, приёмы добывания новых знаний. Методом эстетической теории является диалектический принцип историзма.
Принцип историзма противостоит метафизической идее “остановившегося времени”, застывшего в вечной неподвижности мира и столь же односторонней релятивистской идее абсолютной текучести, сплошного потока времени. Он предполагает соблюдение трёх важнейших условий:
1) рассмотрение явлений в их развитии;
2) рассмотрение связей данного явления с другими;
3) изучение истории в свете опыта современности, использование исторически высших форм в качестве ключа к пониманию предшествующих.
Принцип историзма в эстетике не может явиться результатом простого применения положений диалектики к эстетической теории. Он вырастает изнутри самой эстетики как потребность более адекватно рассмотреть свой предмет. Нынешнее состояние искусства и его современные законы необходимо рассматривать как исторически возникшие, а его будущее состояние – как формирующееся в протекающем на наших глазах художественном процессе.
Историзм – путь к связи теории и практики и единственная дорога к истинно современному звучанию эстетики. Научное мышление, возвысившееся до историко-теоретического уровня, предполагает не иллюстрирование мысли фактами искусства, а развитие мысли на основе фактов.
Многие важные стороны эстетических проблем открываются и при структурном анализе, выступающем как составная часть исторического подхода и как его существенное дополнение. При структурном анализе мы берём художественные явления как бы в горизонтальном срезе, рассматриваем их как определённые системы элементов (пространства, цвета, текста и т.д.).
Эстетическая теория находится в постоянном движении. И важно, чтобы новые положения, наблюдения и открытия входили в неё, не нарушая её монизма, а укрепляя и углубляя его. Историзм, развернутый не только в прошлое, но и в настоящее и в будущее, – могучий инструмент развития эстетической теории.
Мы не случайно так подробно рассмотрели вопрос теории и её методологии. Все следующие юниты данного курса будут посвящены эстетической теории, её основным категориям и проблемам. А рассматривать эти вопросы мы будем в соответствии с данным методом.
<< Предыдущая - Следующая >>