Национальная политика царского правительства в Беларуси в период с конца ХVІІІ по первую половину ХІХ века
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?ь: …дабы все они в удобных местах поселены были… и праздно нигде отнюдь не шатались. Однако никаких серьёзных мер по закрепощению российских цыган так и не проводилось. Напротив, им разрешили приписываться к крестьянскому сословию и соответственно взимать с них сообразные сословию налоги и подати. Цыганам разрешалось также приписывать себя к другим сословиям (кроме, конечно, дворянского, и при соответствующем образе жизни). Эта политика дала свои плоды. В сенатском указе 1800 года говорится, что в некоторых губерниях цыгане вышли в купцы и мещане. Не только в Москве и крупных городах, но и в провинции появились оседлые цыгане, некоторые из которых были очень богаты. В течение XIX века происходил неуклонный процесс интеграции и оседания русских цыган, обычно связанный с ростом финансового благополучия семей. Появилась прослойка профессиональных артистов.
На протяжении 1772-1825 гг. национальная политика царского правительства в отношении меньшинств, проживающих в белорусско-литовских губерниях, не была ярко очерченной. Конкретные проявления этой политики менялись в зависимости от требований времени или субъективного мнения императоров. Однако неизменной оставалась её сущность: укрепление России на новоприсоединенных землях, установление главенствующей роли православия на этой территории, подчинение всех категорий населения правительству российских императоров [36, с. 75].
4. Влияние национальной политики государства на самоидентификацию населения
Проблематика, связанная с национальной принадлежностью и самоидентификацией, всё больше притягивает своим вниманием исследователей. Национальность людей минувших эпох в некоторых случаях определялась по конфессиональной или сословной принадлежности, языку. При изучении данного вопроса следует уделить внимание и на другое содержание, какое вкладывали люди той эпохи в такие понятия, как народ, нация, люд, на различие форм идентичности и самоопределения того времени от современных [8, с. 30].
Одним из представителей краёвого течения в общественно-политическом движении, Тадевушем Урублевским, было написано в начале ХХ века, что до конца ХVІІІ века понятие народа и нации в современном понимании этого слова не существовало. Только малая щепотка людей, что пользовалась политическими привилегиями, могла принимать участие в культурной жизни и пользоваться его наследием. Эта группа людей и представляла тогда народ [8, с. 31]. В феодальных обществах под нацией понимали совокупность привилегированных сословий, чаще всего этнично неоднородные [44, с. 25].
Первые проявления формировании нации современного типа можно зафиксироваль в конце ХVІІІ века. Это совпало с разделом Речи Посполитой и вхождением территории Беларуси в состав Российской империи. А так как этот процесс происходил согласно французской просветительской политическо-общественной модели, то раздел некогда единого государства избавили элиту важного инструмента в формировании политическо-общественной нации - государства. Это привело к тому, что замедлился процесс формировании нации, а затем и вовсе остановился [8, с. 33].
В ХІХ веке происходило перерождение национального творческого процесса. И как итог среди шляхты на землях былого ВКЛ ещё больше повышается интерес к польским традициям [8, с. 33]. Но интерес к древней истории Речи Посполитой, которая увеличивалась в начале ХІХ века, романтический интерес к языку простого народа пробудили интерес не только к польскому, но и к старобелорусскому языку, народному говору, истории ВКЛ. Среди образованной части населения увеличивается чувство отделённости от караняжаў.
Таким образом, поляризация нациотворческого процесса происходила не только на этнолингвистической основе, но и на почве усвоенных ценностей, свойскости отдельных элементов: большего или меншего собственного восприятия польского или литовского исторического наследия. На это накладывались и другте факторы: владение и не владение местным языком, семейными традициями, представления о происхождении рода, образование и многое другое, что влияло на формирование новой национальной самоидентификации [8, с. 33].
Присоединённые территории Беларуси царизм совсем не знал и не понимал. С вхождением в империю бывших территорий Речи Посполитой в российской историографии возникла терминологическая путаница, вызванная слабым знакомством российских авторов с местной историей. Так как новоприобретённые земли были возвращены от Польши, то всё местное польско-язычное и католическое по вере дворянство в ряде исторических исследований именуется польским панством. Этому способствовала и польская самоидентификация местного дворянства [24, с. 12].
М.В. Довнар-Запольский писал о том, что российское правительство почти до 60-х годов минувшего столетия, - значит, до губернатора М.Н. Муравьёва, - плохо понимало, что оно имеет дело с Белорусским краем. Со временем знания не углублялись, а даже наоборот, российская власть забыла даже то, что когда-то знал М.В. Репнин и другие руководители, деятели польской политики Екатерины ІІ: с Польшей Литва отдельная страна, никогда ... не смешивалась, что они никогда не смешивались и не в своей государственной территорией, не в своём самостоятельном значении в их федеративном союзе.
Российское общество также имело смутные представления о Беларуси. Академик Севергин В.М., побывавши в Беларуси в 1802 году, самым серьёзным о