Национальная политика царского правительства в Беларуси в период с конца ХVІІІ по первую половину ХІХ века
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
нязей татарских в число княжеских родов не включать. А уже в новом указе от 12 ноября 1797 г. он все же распорядился все роды князей, в самые древнейшие еще времена вошедшие в число княжеских фамилий и внесенные в родословные в Бархатной книге, хотя оные первоначально произошли от князей татарских, вносить в список князей российских. Разумеется, далеко не всем татарским княжеским родам удалось преодолеть многочисленные препятствия на пути к утверждению в княжеском достоинстве. Многие из родов, доказавших дворянство в депутатских собраниях своих наместничеств и губерний в конце XVII - начале ХIХ в. были затем утверждены в дворянстве без титула и даже совсем исключены из родословной книги (в первую очередь последнее касалось ветвей и целых родов, сохранивших мусульманское вероисповедание). Нередки были случаи, когда из нескольких семей, восходивших к общему родоначальнику, одна (чаще всего, давно христианская, сохранившая имения с крепостными крестьянами) добивалась утверждения в княжеском достоинстве. А ее единородцы, сохранившие мусульманство и обедневшие, оставались в подушном окладе, среди государственных крестьян и не могли представить доказательств, удовлетворявших Герольдию (хотя теоретически сохраняли право дальнейшего доказательства дворянства).
Далее политика в отношении мусульманского народа ужесточается. Строительство и ремонт мечетей контролируются царской властью, о чем свидетельствуют документы Национального исторического архива Республики Беларусь. К этому времени уже сложился комплекс указов, регламентирующий строительство мечетей.
В 1829 г. появляется циркулярный лист департамента государственного хозяйства и общественных построений Министерства внутренних дел О правилах постройки татарских мечетей. Позже все требования по поводу строительства мечетей были объединены в Уставе строительном (1857 г.). В нем имеется отдельный раздел, который так и называется О построении магометанских мечетей. Согласно статьям 260-265 Устава, мечети разрешалось строить не иначе, как по представлениям от приходов и приходских чинов магометанскому духовному начальству... и с утверждением начальства губернского; построить мечеть могли только те общины, где было не менее чем 200 мужчин-мусульман, а мечеть и мулла находились на содержании у общины; проекты зданий должны были утверждаться местными губернскими правлениями [5, с. 8].
Русские
В конце XVIII и в XIX веках на белорусские земли активно переселялись русские помещики, чиновники, рабочие, крестьяне, покупавшие земли у помещиков и казны.
Присоединение Беларуси к Российской империи открыла новые пути для увеличения русской диаспоры на Беларуси. Русификаторская политика царских властей способствовала активному развитию здесь русского землевладения. Целый ряд польских поместий был конфискован и отдан во владение русским дворянам. Русские переселенцы занимали в первую очередь ключевые посты в аппарате царской администрации, а также в составе военных гарнизонов. В середине XIX века в Западной Беларуси начали активно селиться великороссийские чиновники, которые жили здесь в основном в крупных городах (Вильно, Гродно, Брест, Пинск). Но всё же до конца 1861 года новых переселенцев из России было немного, где-то около 10 тысяч человек [42, с. 162]. Основную массу русского населения на территории Беларуси занимали староверы.
Также переселения из России на протяжении ХIХ - начала ХХ в. были связаны с экономическим развитием белорусских губерний, строительством железных и шоссейных дорог.
Поляки
Интерес правительства обращался не только на евреев, татар, но и на поляков, проживавших на присоединённой территории. Это проявлялось в образе указов, распоряжений и др.
После раздела Речи Посполитой процесс полонизации местного белорусского населения не прекратился. Наоборот, в конце XVIII - начала XIХ веков на территории бывшей Речи Посполитой наблюдался процесс консолидации всех национальных и демократических сил, росло недовольство реакционной политикой русского самодержавья. Разделение греко-католической церкви (1839 г.) углубили раскол белорусского народа: большая часть его была присоединена к православной (русской) вере, другая часть перешла в католичество. Российская власть и польские националисты рассматривали белорусов как этнографический материал, разделяя его по конфессиональному принципу на русских (православных) и поляков (католиков). В категорию поляков стали записывать так же местное окатоличенное крестьянство [42, с. 167].
Украинцы
Исторические документы не всегда выделяют украинское население в Беларуси как отдельный этнос, оно часто отождествляется с белорусами под одним названием русинами и людей одинаковой (православной или униатской веры. Однако традиционно-бытовая культура украинских переселенцев, приток которых значительно повышался в годы стихийных бедствий и неурожая, определялась самобытными чертами, что отличала их от белорусского населения [42,с. 170].
Цыгане
Расширяя свои территории Российская империя получила новые этнические группы, в том числе и этническую группу цыган, проживавших на присоединённых территориях. Кочевой образ жизни характерен для цыган и отличает их от многих других народов. Российское правительство всячески боролось с цыганским традиционным кочевьем. По официальным документам эта борьба началась с 21 декабря 1783 года. В Указе императрицы Екатерины II о цыганах говорило?/p>