Надгробие как историко-культурный памятник
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
кцию. "Осознание гносеологической функции памятников шло от эмпирического к теоретическому, то есть сначала использовались памятники для исторических построений, и лишь затем было осознано, что это своеобразный феномен" .
Являясь источником познания, памятники истории и культуры выполняют и воспитательную функцию. Под этой функцией понимается использование обществом способности объектов историко-культурного наследия влиять на мировоззрение человека, определяющее его поведение в обществе. Посредством эмоционального воздействия памятника и познания через общение с ним исторического прошлого народа формируется социальное сознание человека. А оно определяется историческим сознанием, которое зависит от достоверности получаемых знаний и рассматривается как "способ организации социального опыта, накопленного предыдущими поколениями". Чтобы перенять его, следует усвоить подлинную историческую информацию, которую несут надписи на надгробиях. Сведения о месте рождения прибывших со стороны усопших, генеалогические данные известных фамилий региона исследования позволяют внести ясность в историю заселения края, основания населенных пунктов Юго-Восточного региона, проследить ступени этнической истории, этногенеза народа.
Информация, заключенная в надгробиях как памятниках истории и культуры Юго-Востока, может быть использована в целях идеологического, культурноэкологического воспитания. Под идеологическим воспитанием имеется в виду прежде всего патриотическое воспитание. На современном этапе оно приобретает первостепенное значение. Изменения, коснувшиеся мировоззренческих установок, во главу угла ставят вопрос воспитания нового человека на основе познания общечеловеческих ценностей.
В мире, где идет процесс глобализации, "стремительного формирования единого общемирового финансово-информационного пространства на базе новых, преимущественно компьютерных технологий", который для культуры "представляет собой социокультурной феномен, особое социальное явление, серьезно влияющее на человека, изменяющее его, вырывающее из замкнутого мира и приобщающего к иному миру культуры, к новым потокам информации" , важно сохранить свое национальное лицо.
А. И. Арнольдов призывает включиться в мировую культуру с помощью общезначимых составляющих национальной культуры, а ее уникально-специфические элементы использовать для сохранения национальной самобытности. Включение этих составляющих в мировую культуру обогатит национальную общечеловеческими ценностями. Сбережение и развитие самобытности народа внесет в мировую культуру ценности национальные. Как замечает ученый, в итоге выигрывают и обе составляющие культуры, и национальная культура в целом. Но важно обеспечить баланс между этими частями культуры. Дисбаланс данных элементов культуры приводит к чрезмерному усилению стремления к сохранению национального своеобразия, что также не совсем приемлемо в настоящей ситуации.
Наряду с идеологическим, нравственным и эстетическим воспитанием на современном этапе исторического развития особое значение должно придаваться культурно-экологическому. Вовлечение широких слоев населения региона в ознакомление с памятниками истории и культуры края, в частности, с эпиграфическими даст возможность расширить их представление о надгробиях в количественном и качественном отношении. Распространение просветительских идей в данной области познания, возможно, позволит предотвратить гибель надмогильных камней.
Знания о них как о действенном средстве воспитания должны закладываться еще в школе. Ими должны овладевать и общественные деятели, и специалисты различных сфер жизни. Это особенно касается строителей, архитекторов, нефтяников. В последние годы практикуется обращение ими в главное управление государственного контроля охраны и использования памятников истории и культуры Министерства культуры Татарстана с заявкой на исследование территории будущей стройки перед началом работ. Благодаря такому сотрудничеству археологов со строителями и нефтяниками изучены объекты историко-культурного значения, поддающиеся разрушению.
Надгробия как памятники истории и культуры выполняют в обществе еще одну функцию - коммуникативную. Общение с эпиграфическими памятниками способствует установлению определенных связей в обществе. Своеобразие их -в том, что они претворяются в жизнь не путем передачи содержания информации, а через восприятие внешней формы надгробия как знака, который условно символизирует определенные понятия, идеи.
Надмогильные плиты с эпитафиями, несмотря на то, что время создания многих из них отдалено от современности веками, пережили свою эпоху и культуру, которые их создали, и доныне служат людям, как бы продолжают свою "жизнь". Изучение их способствует приращению знаний и в области истории, и в сфере культуры. Постигая смысл творений, который в современных условиях получает новое звучание, определенный слой общества, стремящийся к глубокому постижению истории и культуры своего народа, консилидируется, чтобы сообща решать назревшие проблемы. Смысл надмогильных стел - в хранении памяти об усопших.
По утверждению Я. Ассмана, "память об умерших "коммуникативна", поскольку свойственна всем людям, и в то же время "культурна", поскольку вырабатывает специфических носителей, обряды, институты" . Главное -память об умерших способствует созданию общности. Обращаясь в воспомин