Надгробие как историко-культурный памятник
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
ния историко-культурных объектов памятниками недостаточно ограничиться доказательством присущих им признаков. Должны быть определены свойства, под которыми подразумеваются "их качества, проявляющиеся во взаимодействии с другими объектами" , то есть с людьми. При этом процессе памятник проявляет свои, только ему присущие свойства. Можно выделить три его отличительных качества. Это свойства надгробия как источника информации, которые проявляются во взаимодействии с другими объектами, - свойства сенсорного и эмоционального воздействия..
Поскольку надгробия содержат тексты, врезанные в камень, им присуще и свойство быть источником информации. Как объекты историко-культурного значения, имеющие следы человеческой деятельности, причем творческой, они несут этнокультурную информацию. Надмогильные камни выступают хранилищем информации о различных сферах культурной жизни местного населения в тот или иной отрезок времени. В то же время они отражают общественные отношения в разные эпохи в зависимости от времени создания объекта. Надгробия Юго-Восточного региона несут в себе информацию о создателях-мастерах (зачастую резчиках по камню, каллиграфах и поэтах в одном лице), о заказчиках, о плательщиках, сохранение которой на эпитафиях следует считать отличительной особенностью региона.
Необходимо выделить три вида информации, которые может хранить памятник истории и культуры. Это историческая, эстетическая и технологическая информации . Надмогильные эпитафии исследуемого региона ниже будут рассмотрены как носители различных видов информации, в том числе исторической и эстетической. В то же время своим внешним видом они выражают технологическую информацию, которая носит естественнонаучный характер и содержит сведения об освоении человеком законов природы, их непрерывном взаимодействии, развитии различных технологических процессов, приемов, средств труда и материалов.
Как уже выше было отмечено, надгробия региона выполнены из такого природного камня, как известняк и доломит. Технология их изготовления заключается в резьбе по камню. По архитектурной форме, приданной мастером надгробию, по художественным элементам (узору, орнаменту), высеченным в камне, надгробия относят к разным школам: булгарской, казанской. Именно технологическая характеристика надгробий позволяет определить время изготовления объекта, если в эпитафии нет даты. По качеству внешнего оформления ученые выявляют даже политическую ситуацию в стране.
Надгробия XIV века, что обнаружены на Староурсаевском кладбище, по своему внешнему виду представляют собой объекты из серого природного камня - доломита, они плохо обработаны, надписи арабской графикой выполнены небрежно, некаллиграфическим почерком, как бы наспех. М. И.Ахметзянов по этим внешним признакам и обрывкам дат причисляет данные надмогильные камни к творениям XIУ века, когда войска Тамерлана, известного в тюркском мире как Аксак Тимур, разрушили города Булгарского улуса Золотой Орды. Неустойчивая политическая ситуация, военное положение в стране отразились и на технологии изготовления надгробий.
В исследовании предстоит определить суть заключенной в надгробиях Юго-Востока Татарстана информации, что позволит причислить сохраненные для потомков надмогильные плиты к памятникам истории и культуры. По мнению П. В. Боярского, "истинной исторической и культурной ценностью является памятник-подлинник, хранитель аутентичной исторической, эстетической и технологической информации" . Значит, сохраняя и передавая охарактеризованную выше историко-культурную информацию, надгробия получают право называться памятниками.
Памятники истории и культуры как наследие, оставшееся современному поколению от ушедшего в результате его творческой деятельности в социуме, должны передаваться последующим при помощи социальных механизмов. А они определяются самим обществом, ориентиры которого на разных отрезках исторического времени постоянно меняются. Это приводит и к изменению механизмов передачи социальной наследственности. С данным понятием непосредственно связаны и те социальные функции, которые выполняют объекты историко-культурного наследия. Их также определяет общество.
Объекты историко-культурного наследия воспринимаются обществом в качестве памятников благодаря тому, что используются для сохранения памяти о прошлом для будущих поколений и воздействия на миропонимание членов современного общества. При этом они выполняют определенные социальные функции, среди которых можно выделить гносеологическую (познавательную), воспитательную, коммуникативную.
Под гносеологической функцией подразумевается"использование памятников истории и культуры с целью получения новой информации о прошедших историко-культурных событиях и явлениях", результатом которых сами они и являются. Действительно, изучая надгробия и ту реальность, что их создала, можно раскрыть их сущность. Путем анализа эпитафий, сохраненных на надмогильных плитах, необходимо раскрыть исторический процесс, в ходе которого они создавались. Это, в свою очередь, формирует историческое мышление, которое составляет основу миросозерцания человека. Изучение надписей на надгробиях позволит выявить суть культурныхявлений, протекавших в крае.
Будучи хранилищем знаний о культуре народа, надгробия дают возможность познать прошлое, удаленное от современности столетиями пройденного пути. Тем самым они выполняют гносеологическую фун