"Таинственные повести" И.С. Тургенева в истории отечественного литературоведения
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?ргенева. Более того, те эстетические нормы, на которые ориентировались упомянутые авторы, а именно: отношение к литературе как к процессу, а не разрозненным литературным феноменам, философские основы литературно-критического мышления, искусство как познание, включение русской литературы в контекст мировой, были уже отчасти реализованы в литературном поведении Тургенева. Как писал Л.В.Пумпянский, связь творчества Тургенева с западной литературой не есть связь отдельного писателя с другими отдельными писателями чужих литератур, а непрерывная связь с общим движением главных западных литератур от Ж.Санд к Мопассану, от Вальтера Скотта к Флоберу, от Гете к Шопенгауэру. Эта систематичность связи является одной из главных особенностей развития Тургенева (в отличие от Толстого) [110; с. 96].
При всей разнице эстетических позиций, Мережковского и Брюсова объединяло стремление преодолеть замкнутость русской культуры, европеизировать русское культурное сознание и одновременно представить свою деятельность в литературной и читательской среде как глубоко новаторскую.
Таким образом, при всей полемичности трактовок таинственных повестей исследователями рубежа веков заложили методологическую основу их изучения и положили началу обоснования типологизации этого циклического явления неавторского характера.
2. Методологический потенциал интуитивистской критики и проблемы изучения таинственных повестей
На рубеже XIX XX вв. в литературоведении сложилась антипозитивистская тенденция, занявшая место оппозиции методологическим посылкам культурно-исторической школе. Она приняла, в основном, три направления:
1) оспаривалось право интеллектуально-рассудочного знания в пользу знания интуитивного применительно как к творческому акту, так и к суждениям об искусстве; отсюда попытки не только опровергнуть систему традиционных литературоведческих категорий (виды и роды поэзии, жанры и др.), но и доказать их принципиально неадекватность искусства;
2) обозначалось стремление преодолеть плоский детерминизм культурно-исторической школы на основе глубинных психологических и духовных дифференциаций;
3) к объяснению искусства была плодотворно привлечена сфера бессознательного.
Интуитивизм провозгласил художественное произведение выражением неповторимой (иррациональной) творческой индивидуальности, а писателя демиургом, совершенно свободным от каких-либо внешних влияний [111; с. 5].
Ю.И. Айхенвальд во введении к своей работе Силуэты русских писателей (3 т., 1906 1910) провозглашает принципиальную невозможность какого-либо научного подхода к литературе. Для него литература это плод творчества великих личностей, которым в силу их необычайных масштабов нельзя подходить с позиций детерминизма. Искусство относится к области чувств и фантазии, это цветение духа, великая бесполезность, которая начинается там, где кончается действительная жизнь, в связи с этим, биографизм тоже не может быть действенным методом. Творчество это бессознательный процесс, который придаёт эстетической деятельности глубоко иррациональный характер. Наконец, искусству присущи космическое измерение, и поэтому оно обладает неким символическим значением. Критик, по мнению Айхенвальда, должен учитывать эти стороны искусства, расшифровать текст, а затем, став в свою очередь художником, воссоздать его.
Работа над полным собранием сочинений А. Шопенгауэра была для Айхенвальда мировоззренческой школой. Учение Шопенгауэра о противоположности понятия и интуиции в процессе познания оказала существенное влияние на методологические принципы Айхенвальда как критика. Он был одним из самых ярких представителей направления, которое получило название импрессионистической, имманентной или интуитивистской критики. И при этом заметной любви к теории о Айхенвальда мы не найдём, поскольку он иногда просто опасается, что теория может встать на пути между ним, литературным критиком, и писателем, в чье творчество он стремится вникнуть непосредственно, без помощи схем [62; с. 7].
Главная книга Айхенвальда Силуэты русских писателей. Силуэт жанр своеобразный, парадоксальная двойная оптика силуэтного видения обусловлена тем, что, не имея опоры в характерных подробностях и деталях, она тем самым заставляет обращаться к поиску самого глубинного в образе.
Избранный им жанр "силуэтов" или "этюдов", предлагавший читателям не столько портрет, сколько набросок, штрихи к портрету, как нельзя более отвечал задачам импрессионистической критики. "На импрессиониста литература действует не одной своей чисто эстетической стороной, писал он о своем методе, но всесторонне полнотою своих признаков, как явление моральное, интеллектуальное, как жизненное целое". При создании своих силуэтов Айхенвальд использовал самые разнообразные сведения биографические, психологические, наблюдения над художественным творчеством. Как критик он чуждался наукообразия и классификаций, был последовательным противником единого подхода к произведениям искусства.
Суждения Айхенвальда о Тургеневе вызывали у современников бурю негодования. Написанный резкими красками портрет Тургенева казался карикатурным. Самостоятельность его суждений казалась вызывающей.
Чтобы попытаться понять Айхенвальда, необходимо учитывать два очень существенных для его работ момента.