История философии науки
Методическое пособие - Философия
Другие методички по предмету Философия
?ого познания являются феномены, детерминированные ноуменом. Отождествить ноумен с объективной реальностью можно. Ноумен - это вещь сама по себе. Канта следует признать реалистом; он признает объективную реальность, но в философии есть три вида реализма - материализм, объективизм, религиозный реализм.
К субъективным идеалистам его отнести нельзя, так как его вышеуказанные взгляды этому противоречат.
Какую роль играет ноумен в познании? Ноумен что-то дает, вызывает впечатления. Опыт был бы научно невозможен, если бы реальность не оставляла свои визитные карточки.
Декарт ввел схему Субъект - [Объект]. Иначе размышляли материалисты. Объект имеет материальный характер и он грает главную роль.
В научном познании ученый как субъект играет решающую роль. Переход от схемы O =>C к O <= C, где субъект играет реш. роль, Кант назвал коперниканским переворотом.
Познавательная активность ученого определяется действием априорных форм. Однако Кант открещивался от термина врожденные, предпочитая термин априорные, хотя по сути разницы нет. Речь идет прежде всего о чувственности. У чувственности есть две априорные формы - пространство и время. Кроме них есть еще наши внутренние часы и пространственно-ориентационные чувства. Пространство и время воздействуют на впечатления порожденные ноуменом, вызывая ощущения и восприятие.
Другая форма, наличествующая у ученого - рассудок. У него тоже есть свои априорные формы - понятия. Кант берет 12 понятий. Понятие причины. Причина вызывает следствие. Возникает результат иного уровня - теория.
Учение об априорных формах можно оценить в рамках субъективного идеализма.
Рассудок становится спекулятивным разумом, если он уходит из области возможного опыта и приходит снова к ноумену. Если рассудок применяется к опыту - это наука, а если нет, то становится ненаучным, теоретическим мировоззрением.
Размышляя о ноумене, разум попадает в антиномии, что доказывает что ноумен познать нельзя, можно только изучать его следы.
Кант заложил основы современной философии науки.
15. Позитивизм: формирование стандартной концепции науки: О. Конт, Э. Мах, Р. Карнап
Ранний позитивизм. Основоположник - О. Конт, пер. пол. XIX в. Человеческий интеллект проходит 3 больших стадии - теология, философия, наука. На первом этапе интеллект увлечен игрой воображения. Интеллект реальность не изучает. Для него достаточно образов, чтобы возникли демоны, боги и проч.
Господство философии наступает тогда. когда интеллект начинает создавать умственные абстракции и отвлекается от реальности. Философию можно назвать отрицательным знанием, ибо суть философии в критике. Мнение одного философа против мнения другого. А реальности нет.
Наука - это позитивное знание, которое имеет прямое отношение к реальности. Ученые не занимаются абстрагированием, а занимаются реальностью. Позитивная философия - философия отдает себя науке.
Наука состоит из эмпирии и теории, что отражает строение реальности. Конт взял за образец схему Ф. Бэкона. Реальность - это факты, законы - это глубинные связи. Научная эмпирия - изучение фактов, а научная теория - изучение законов.
Как отличить теоретическую науку от философии. Конт дает один из критериев. Закон не дает ответа а почему?, это философские вопросы. Какова связь м/у падением яблока и ускорением свободного падения. На вопрос как? дает ответ научная теория.
Позитивная философия должна быть методологией науки. Для философии науки важна только теория познания, а в теории познания самое важное разобраться с самым сложным - методами.
Кроме прояснения научного метода позитивист должен заниматься классификацией наук.
Второй этап позитивизма. Философия Э. Маха. Это австрийский физик и философ. Основную часть жизни прожил в XIX в., умер в 1916 г. Его труд - Анализ ощущений, познание и заблуждение.
Исходным материалом научного познания являются ощущения ученого, за которыми нет никакой объективной реальности. Это союз субъективного идеализма и эмпиризма. Иногда теорию познания Маха называют философской психологией. Когда мы берем здравый смысл обычного человека, мы подразумеваем, что за ощущениями есть что-то другое. У Маха же за ощущениями ничего нет, и считать что за ними что-то есть либо наивно, либо это другая философия. Мах все традиционные формы реализма отвергает. У Маха были предтечи.
Традиционную оппозицию материализма и идеализма можно устранить принципом нейтральности ощущений. Нейтральность может быть нарушена, напр. отношением определенного ученого. Физик оценивает цвет, с т. з. света и материи. Для физиолога цвет - это цветовое восприятие.
Но цвет изначально - это наше состояние рецепторов.
Ученые экономно сводят свои ощущения в теории. Это принцип экономии мышления и это одно из следствий стратегии, которой придерживается Мах - субъективизма. Мах говорит, что ощущений много и коммуникации есть. Ученому выгодно и полезно свети свои ощущения к одной теории.
Р. Карнап. Философские основания физики. Введение в философию науки. Конт - реалист, далее - провал в плане субъективизма, а Карнап восстанавливает реализм и развивает линию эмпиризма, добавляет такую перспективу как логика.
Фактуальные ощущения ученого требуют протокольного языка. С протокольным языком приходит и логика.
Теоретические гипотезы следует связывать с протокольным языком. Принцип верификации. Если теорию верифицировать м?/p>