История философии науки
Методическое пособие - Философия
Другие методички по предмету Философия
µрник перенес бритву Оккама в науку и в этом его достижение. Птолемеевская система с ее 77 эпициклами не соответствовала принципу простоты, что Коперник и увидел, оценив ее через бритву Оккама. Будучи в Италии, Коперник много читал труды греческих авторов. В одном из них (Аристарха Самосского, пифагорейца) он вычитал, что Солнце находится в центре. Коперник идею Аристарха оценил, применил, и у него получился 31 эпицикл.
Принцип относительности восприятия движения. Именно с Коперника начинается принцип - как человеку добиться в науке объективной истины.
Следствием новой астрономии стал вывод, что между небесным и земным мирами радикальных отличий нет.
11. Становление классической науки: Г. Галилей и И. Ньютон
Возникновение протестантизма. Это буржуазный вариант христианства, оформ. в XVI в. Именно протестантизм открыл дорогу научному эксперименту. Природа стала мастерской. С подачи протестантизма начинается покорение природы.
Появление такого религиозного мировоззрения как деизм. Здесь Бог признается как творец и он выступает как законодатель природы. А если Бог дал природу законы, то надо ли ему себя проявлять? С точки зрения деизма Бог не управляет природой, а раз так то он не будет вмешиваться и в научный эксперимент.
Галилей - руб. XVI-XVII вв. Диалог о двух системах мира, Беседы и математические доказательства.
Наука независима от религии. Галилей исходил из того, что есть разные типы познания. К ним и относится с одной стороны - наука, а с другой - религия. Главная цель религии - это спасение души. Цель науки - получение новых истинных знаний. Если религия основывается на вере, то наука опирается на сомнение и опыт. В религии есть священная книга, а ученый изучает книгу природы, хотя ее тоже написал Бог. Вывод Галилея: наука и религия - разные типы познания и должны дополнять друг друга, но не мешать.
Наука отличается от философии. Если философы пытаются ответить на вопрос почему, то вопросы ученого что и как. Вопросы почему - это вопросы о всеобщих причинах. Ученые не берут столь глобальную перспективу. Они выделяют частные задачи - по какой, скажем траектории полетит мушкетная пуля. Поэтом надо отличать не только науку и религию, но и науку и философию.
Научный опыт отличается от наивного опыта союзом критической мысли с математикой.
Наивный опыт является простой фиксацией кажущихся фактов. Наука должна отказаться от такого опыта, который дает вторичные качества, но не первичные. Вторичные качества - это наши ощущения и в них много субъективного. Ученым надо доходить до первичных качеств. Настоящим опытом в науке является эксперимент, направляемый математической гипотезой.
В природе между естественным и искусственным принципиальной разницы нет. Можно изучать природу, производя искусственные эксперименты. Любой научный эксперимент - это такое вмешательство в природу, которое меняет ей лишь форму, но не нарушает божественных законов.
То, чем занимается инженер и ученый-экспериментатор - это одно и то же, у них только разные цели. Инженер несет опыт плодоносный, а ученый - светоносный. Законов природы они не меняют.
Условиями научного эксперимента должны быть логическая критика и разумные идеи.
Аристотель выдвинул идею, что природа боится пустоты. По мнению Галилея, тут есть и минусы и плюсы. Недостаток заключается в том, что речь идет об умозрительной философии. Аристотель не согласен с точкой зрения Демокрита, но для физики идея пустоты может дать положительные эффекты.
Математика необходима науке ибо книга природы написана языком геометрии. Природа создана Богом, и он величайший математик. Эту формулу надо читать через деизм.
Научный опыт - это, главным образом, мысленный эксперимент, определенная идея, идейное соображение.
Мысленные эксперименты Галилея с падающими телами включают такой идеальный объект как пустота и тело, как материальную точку.
Астрономия Коперника обосновывается новой механикой.
Использование телескопа смешало границу между небесным и земным мирами. В нач. 17 в. Галилей узнал про телескопы, изобретенные голландцами. Выясняется, что нет идеального небесного мира. Когда Галилей сконструировал 36-кратную трубу - это был первый телескоп. Он обнаружил на Луне кратеры, обнаружил спутники у ряда небесных тел. Технический прибор был, но еще не была отработана методика исследования неба через этот прибор. Оптику надо было соединить с новыми идеями, нужно было сменить аристотелевскую идеальную традицию новой.
Галилей - это основоположник экспериментальной науки.
И. Ньютон, XVII-XVIII вв., труд Математические начала натуральной философии.
Абсолютное пространство и абсолютное время - это атрибуты Бога. Его представление о Боге было оригинальным. Бог напоминает Бога Николая Кузанского, т.е. пантеизм. Бог Ньютона безличностен, м/у тварным миром и Богом нет границы, пространство и Бог - одно и то же. Это мировой ящик, с бесконечно длящимися стенками. Данную позицию многие критиковали. Епископ Беркли считал, что Бог создал человеческие души.
А. Койре оправдывал Ньютона. Вся механика очень хорошо вписывается в систему бесконечного ящика и мировых часов.
Бог управляет мировым порядком. Деизм Ньютон не принял. Напоминает Бога Израиля. Бог должен вмешиваться. Он дал первый импульс для движения планетам. И он время от времени поддерживает скорость их вращения.
Четыре правила философствования:
<