История философии науки
Методическое пособие - Философия
Другие методички по предмету Философия
ши живут в Гиперурании, летают около эйдосов. Потом они попадают в тело, переживают шок, и у нее только одно желание - выйти из тела. Единственная дорога у разумной души - выстроить рациональное познание, припомнить все. Для спасения души требуется рационально-теоретическое познание. Две ступени познания - познание на уровне теоретической математики, геометрии. Второй этап - припоминание эйдосов.
Припоминание реализуется в ходе мышления. Мыслить - это, по Платону, и означает припоминать эти объективные ценности, эйдосы.
Математика должна стать теоретической на основе логического доказательства.
Астрономия должна спасать явления неба математической теорией. Теория эпициклов.
Пифагор и Платон предложили перспективу математизации науки.
8. Философия Аристотеля и наука
IV в. до н.э. Платон считал, что идеальный мир определяет реальный мир. Аристотель это оспорил, поставив вопрос как одна противоположность может влиять на другую. Сколько вещей - столько и эйдосов, и Аристотель с этим спорит. Философия Аристотеля была построена на критике основных принципов философии Платона:
метафизика Платона ввела раскол бытия на два мира.
одна противоположность не может воздействовать на другую противоположность.
Положительное:
единый мир состоит из единичных сущностей, где форма структурирует материю.
Учение Аристотеля о четырех причинах.
форма
материя
цель
движение
Только эти 4 причины и объясняют как форма определяем материю. Пример - деятельность гончара. Чтобы сделать что-то из чего-то ему нужно сырье (материя) - глина. Гончар замыслил проект сосуда - амфоры, у нее должна быть определенная геометрическая форма, предполагающая пустотность. Цель - замысел амфоры в сознании. Движение - помещает глину на гончарный круг и получается амфора, имеющая форму и материю, но сработало 4 принципа. Гончар у Аристотеля - бог-перводвигатель, который обеспечивает движение всего.
В человеке действуют три души и главная из них - разум. Аристотель не отделял человека от животного мира.
Вегетативная душа - это то, что человек получил от растений; это душа растительная, она обеспечивает питание, рост, размножение.
Чувствующая душа. Эта душа осуществляет движение и ощущение.
Разум. Это сугубо человеческая душа. Главное дело этой души - познание.
Познание развивается от эмпирического опыта к теоретическому мышлению. Аристотель меняет стратегию Платона, который был рационалистом. Отец Аристотеля был придворным врачом, а врачи - это те, кто не лечит издалека, они эмпирики в своей деятельности. При всей силе школы Платона, его учение не могло сломить того, что закладывается в детском возрасте. Форма и материя объединены воедино, а значит и познание должно начинаться с ощупывания.
Познание должно начинаться с ощущений и восприятий единичных вещей. Продуктами такого опыта будут ощущения и восприятие. Ученый обобщает ощущение и восприятие таким образом, что отделяется от материи и выделяет чистую форму. Такое знание формы без материи и является понятием.
Логика теоретического мышления - это дедуктивный вывод.
Наука должна сочетать эмпирический опыт с логикой теоретической мысли. Это и есть суть программы Аристотеля для науки. Это впервые было заявлено. Аристотель дал не только программу, но и определенные образцы. Школа Аристотеля одной из первых организовала эмпирический поиск в биологии. Аристотель и его ученики сами занимались опытами.
Недостатки Аристотелевского учения:
применительно к естествознанию Аристотель недооценил роль математики.
очень много Аристотель взял из натурфилософии. Трактовка пространства как набора мест.
деление видов движения на естественные и насильственные.
для всякого движения требуется двигатель. Бог осуществляет мировое движение.
9. Философия и наука Средних веков: У. Оккам
Средневековье - V - пер. пол. XV в. Приоритет религиозной веры над разумом. Наука - это комментирование текстов. Главный текст в христианстве - Библия. Вербальная культура становится основной. На первое место выдвигаются религиозные тексты. Запрет на научные эксперименты; природа - это священный храм, сотворенный Богом. Перестраивать его - грех.
Рождение казуистической логики. Явление - казус - оценивается с двух сторон - pro et contra.
Символическое мышление.
У. Оккам (XIII-XIV вв.). Религиозный философ. Философия номинализма. Спор реалистов и номиналистов. Проблема в том, что еще античные философы выдвинули вопрос: в наших знаниях есть нечто единичное и нечто общее (универсалии). Или это пришло из внешнего мира, либо источником универсалий выступает человеческое сознание. Аристотель считал что природа общий понятий в эйдосах. Но в Средние века мировоззрение и философия сменились. Возникает христианская философия, где главные фигуры Бог и сотворенный мир. Либо универсалии от Бога либо от тварного мира, либо они возникают в сознании. Возникает христианский реализм.
Представителем является Фома Аквинский. Он полагал, что у Бога есть общие идеи, а в сотворенном мире есть общие законы. Это и есть прообразы универсалий.
Оккам - один из первых мыслителей, который предложил иное толкование. Его учение таково. Поскольку Бог знает все изначально, значит ему не нужны никакие общие идеи. Значит, все общее в Боге отсутствует.
Сотворенный мир, по Оккаму, это бесконечное множество единичных образований. Там тоже ничего обще?/p>