Исследование атрибуции жизненных событий в младшем подростковом возрасте
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
°сть жизни. Предметом общения - как эмоционально-мыслительного события, разделенного с другим человеком, - в это время становятся элементы рефлексивного личного опыта [27], а также анализ поведения и отношений всех окружающих [29]. Общение, как отмечает Д.Б. Эльконин, выступает деятельностью, внутри которой оформляются свойственные подросткам взгляды на жизнь, на отношения между людьми, на будущее - одним словом, оформляются личностные смыслы жизни [30]. Г.А. Цукерман [29] полагает, что общение является излюбленным, но не единственным материалом в построении идентичности: определение своего Я происходит как в сфере общения, так и в кооперации и коммуникации в совместной деятельности с другими. Кроме того, к началу отрочества складываются стихийные формы самопознания. Поиски друзей, конфликты, выяснение отношений, смена компаний и занятий являются ситуациями, в которых подростки экспериментируют с зонами неопределенности образа Я.
Таким образом, подростковый путь к индивидуальности лежит через общение и взаимодействие с другими людьми, в процессе которого подросток получает разнородную информацию о себе, сопоставляет в своем восприятии собственные представления о себе с мнениями и оценками других людей, тем самым, превращая свое Я в объект наблюдения и познания.
В этом смысле, как отмечает Э. Бернс [22], механизм формирования личностной идентичности в концепции Э. Эриксона схож с описанным Ч. Кули и Д. Мидом действием генерализованного. Они подчеркивали значимость субъективно интерпретируемой обратной связи, получаемой человеком от других людей в процессе взаимодействия с ними, как главного источника информации о собственном Я [там же]. Самопознание возможно лишь опосредствованно через точки зрения других людей или обобщенную точку зрения той группы, к которой он принадлежит. Объектом познания для себя человек может выступить только в случае, если встанет на позицию других людей, приняв их отношение к себе, т.е. увидев себя со стороны генерализованного другого. Иными словами, главным ориентиром формирования представлений о себе являются представления человека о том, что о нем думают другие.
Чувствительность подростка к мнениям и оценкам окружающих может приводить к особого рода эгоцентризму. К началу отрочества ребенок достигает уровня децентрации, позволяющего ему не только представить мысли другого человека, но и допустить, что его собственные мысли в то же самое время могут быть предметом размышлений этого человека [11]. Точки зрения других людей постоянно оказываются в фокусе внимания подростка, что, по мнению Д. Элкинда [27], делает его жизнь внутренне напряженной: он чувствует себя объектом пристального внимания и оценивания, действует перед воображаемой аудиторией, чьи возможные реакции постоянно пытается предугадать. К концу отрочества, когда новый уровень интеллектуального развития позволяет соотносить несколько равновозможных гипотез, этот туман самопоглощенности рассеивается [там же].
Итак, проведенный анализ свидетельствует об изменении структурных и процессуальных характеристик самосознания в подростковом возрасте. Дифференциация структуры самосознания на действующее и рефлексирующее Я и высокая концентрация внимания подростка на самом себе, постоянный интерес к своим качествам и состояниям выступают одновременно необходимым условием как осознания своего Я, так и разрешения задач личностного развития этого возрастного периода.
Осознание себя как условие выделения собственной субъектности.
По данным исследований процессов каузальной атрибуции [14], [25], осознание человеком себя в ситуации действия существенно влияет на характер приписываемой себе ответственности. Изучение эффектов ситуационного самоосознания было проведено исследовательской группой, возглавляемой Ш. Дувальем и Р. Уикландом [7], [14]. Под самоосознанием они понимали психическое состояние, когда внимание человека фокусируется на самом себе. Согласно теории Ш. Дуваля и Р. Уикланда [14], самоосознание активизируют все внешние факторы, привлекающие внимание индивида к себе - зеркала, магнитофонные записи собственного голоса, наличие зрителей и др., а также внутренние факторы - собственные ощущения, осознание противоречий в Я и т.д. Высокое самоосознание, в свою очередь, побуждает человека больше думать о себе, делая его более восприимчивым к своим установкам и склонностям в ситуации. Результаты, проведенных экспериментов, показали, что самоосознание приводит к значительному возрастанию внутренне атрибутируемой ответственности. Испытуемые, внимание которых в силу каких-либо обстоятельств было сосредоточено на себе, приписывали ответственность за результат своему поведению, а не ситуации.
В основе связи самоосознания с характером атрибуции лежит тот же самый механизм, который приводит и к возникновению фундаментальной ошибки атрибуции. Эта ошибка выражается в тенденции недооценивать роль внешних причин поведения, если находиться в позиции наблюдателя, и переоценивать их влияние, если занимать позицию действующего субъекта [13]. Д. Майерс [14] в объяснении механизма возникновения фундаментальной ошибки атрибуции прибегает к понятию фигуры и фона из гештальтпсихологии. Он пишет, что в центре внимания внешнего наблюдателя оказывается другой человек - это фигура, которая выделяется из окружающего фона среды, - в то время как ситуация становиться относительно невидимой. Поэтому человек и воспринимается как причина происходящего. Напротив, в позиции