Государственное управление в Дагестане в период Кавказской войны
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?тулинского, Кюринского, Казикумух-ского ханств, Кайтага, Табасарана, засулакских княжеств открыто проявляли свою ненависть к восставшим горцам.
Руководители борьбы, убедившись окончательно в том, что дагестанские феодалы, изменив национальным интересам и забыв свои распри, пошли на еще более тесный союз с русским царизмом, круто изменили свое отношение к ханам, бекам, князьям. Мухаммад Ярагский назвал дагестанских ханов и некоторых кадиев преданными кунаками русского царизма. Шамиль считал ханов предателями, дурными отщепенцами, зацепившимися за подолы презренных, неверных в надежде на плотские блага... ради удовлетворения своих грязных дьявольских прихотей. Еще резче отозвался о ханах Джамалудин Казикумухский. Он писал, что дагестанские феодалы остыли к вере, потеряли воинственность, заботятся только об устройстве личного благополучия ради получения копеек из рук неверных... Они кинули им деньги и использовали их до конца.
Первый имам Гази-Магомед после своего неудачного похода против аварских ханов вторгся на территорию шамхальства Тарковского. Как выясняется из источника, он действовал против власти князей и дворянства и более 30 влиятельных беков лишил жизни. Победоносный поход привел к убийству почти всех членов ханского дома.
Истребление феодалов в Аварии приняло повсеместный характер. В таких аулах и обществах, как Гагатли, Кидиб, Телетль, Гидатль, Орота, Ругуджа, Ахвах, Киди, Андалал, Соситль, Урада, Гинта, Гидиб, Гонода, Сиух, Цолкита, Мехельта, Максох, Мушури, Шотода, Тукита, и других беки были уничтожены. К середине 40-х гг. XIX в. в Аварии уже не было феодалов в социально-экономическом смысле слова.
В Аварии, как и в других частях Дагестана, были чанки, делившиеся на две группы. К первой относились чанки-беки от браков ханов, беков с женщинами других сословий. Они, хотя и не признавались чистокровными беками, но получали от отцов земли в меньшем количестве и выступали как угнетатели крестьян. Чанков этой группы в имамате постигла участь чистокровных беков. Ко второй группе относились потомки чанков-беков и женщин низкого происхождения, которые не имели бекских прав и фактически ничем не отличались от крестьян. Этим чанкам жизнь была сохранена.
Хорошо знакомый с историей борьбы горцев историк Р.А. Фадеев отмечал, что владетели и дворяне, где они были, наследственные старшины, люди уважаемых родов... были вырезаны один за другим и в горах устроилось совершенное равенство. А полковник Руновский писал: Шамиль, отняв у беков все права, оттеснил их в общую массу и тем стер с лица земли это звание на целых двадцать пять лет.
В ходе борьбы часто страдали сильно разбогатевшие уздени. В результате ликвидации феодального класса в имамате, в отличие от других владений Дагестана, было преодолено самое худшее в феодальной морали - сословная спесь, презрение к стоящим ниже на социальной лестнице. Теперь легче стало различать в человеке человека. Были уничтожены атрибуты, связанные с нарочитым подчеркиванием превосходства ханов, беков, оказанием им знаков почтительности, часто оскорбляющих и унижающих человека.
Немало фактов расправы восставших горцев с феодалами на территории, подконтрольной военному командованию, когда они вторглись туда. Еще в 1829- 1832 гг., когда восставшие горцы вторглись на Кумыкскую равнину, то уцелели те князья и беки, которые нашли убежище в царских крепостях.
Резюмируя, отметим, что в имамате из социальной лестницы исчезли ханы, беки, чанка-беки. Значительный урон понес феодальный класс всего Дагестана, несмотря на всемерную поддержку его царским правительством.
Аварское ханство до его ликвидации являлось одним из могущественных феодальных владений Дагестана. Ханы и беки нещадно угнетали подвластное население. Более того, они настойчиво добивались подчинения своей власти аварских союзов сельских общин, временами принуждали к выплате дани грузинских царей, ахалцихского пашу Дербентского, Бакинского, Ширванского, Кубинского и Шекинского ханств.
О зависимых отношениях крестьян Аварского ханства на рубеже XVIII -XIX вв. дает представление весьма ценный источник того времени. Из него видно, что крестьяне платили хану подати продуктами земледелия, скотоводства, изделиями ремесленного производства и отбывали трудовые повинности. Положение крестьян не изменилось к лучшему после включения Дагестана в состав России. Ханством управляли утверждаемые царским правительством владетельные особы, которым устанавливались жалования, давались подарки, присваивались воинские звания.
Ликвидация Аварского ханства привела к освобождению от феодального гнета всех зависимых крестьян внутри самого ханства и соседних с ним аварских союзов сельских общин, которые находились в зависимости ханов. Ощутимый удар был нанесен по зависимым отношениям крестьян от землевладельцев в Чечне после того, как она вошла в состав имамата. Крестьяне освобождались от феодального гнета, когда восставшие горцы вторгались на территорию феодальных владетелей Дагестана и Кавказа. Так, в 1842 г. крестьяне 16 лакских аулов Казикумухского ханства перешли к Шамилю и тем освободились от феодального гнета. Крестьяне 22 аулов Салатавии, восстав против греховодной знати в лице кумыкских князей, присоединившись к Шамилю, освободились от зависимых отношений и стали полными собственниками занимаемых земель. Аналогичным образом освободились крестьяне тех чеченских аулов, которые находились в за