Государственное управление в Дагестане в период Кавказской войны
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?урсов.
В новых условиях во весь рост встал вопрос о более эффективном и рациональном использовании каждого клочка земли для возделывания зерновых культур, разведения садов и виноградников сообразно с особенностями горного ландшафта, и о лучшем использовании высокогорных, предгорных пастбищ. Особое внимание уделялось террасному земледелию и орошению полей, где это возможно, строительству оросительных каналов, которые часто выходили из строя при разливах бурных рек после сильных дождей. В 1849 г. Шамиль обязал наиба Уцуми, чтобы он послал половину мужчин обоих аулов Инхали для исправления каналов, снесенных ручьями.
Война потребовала обратить особое внимание руководителей на вопросы производства оружия. По требованию Шамиля в аулах разводили лошадей для нужд войны, как тогда говорили на джихат. Так, большое количество хороших лошадей для кавалерии Шамиля предоставлял крупный аул Игали.
Все известные месторождения серы объявили собственностью байтулмала. Центрами производства селитры стали Андалальское, Хиндахское, Унцукульское сельские общества. Люди, производившие порох, были освобождены от службы в армии и получали вознаграждение из казны98. Стратегическое сырье доставлялось в имамат и из Ирана. В донесении главнокомандующего Кавказской армией Воронцова военному министру в 1848 г. отмечалось, что некоторые лезгины закупали в Иране порох для дагестанских мятежников.
В имамате предпринимали поиски ископаемых богатств, особенно железной руды, необходимой для производства оружия. Это были первые шаги по выявлению и эксплуатации геологических богатств имамата. Как образованный руководитель Шамиль живо реагировал на всякого рода новшества не только в военной области, но и в хозяйственной, стремясь внедрить все полезное, если даже оно противоречило устоявшимся традициям и привычкам горцев. Так, имам одобрил строительство русскими мельницы в Дарго, приводившейся в движение лошадьми или быками, что было совершенно новым делом для местного населения.
При существовавшей роебойной системе пчеловодства для получения меда пчелиные семьи закуривались дымом и умертвлялись. Шамиль запретил убивать пчел при извлечении меда из ульев. То, к чему призывал Шамиль, было новшеством на Кавказе и в России. Первые опыты внедрения рамочной системы пчеловодства стали применяться в Дагестане в конце XIX - начале XX в. Ему же принадлежит предложение, чтобы в имамате горцы шерсть с овец не выщипывали, а состригали ножницами.
Шамиль и его соратники хорошо понимали необходимость оживления в имамате внутренней и внешней торговли. Так, 80 купцов Казикумухского ханства имели охранные листы от Шамиля, позволявшие им вести беспрепятственную торговлю в имамате. Только за один 1840 г. лакские и еврейские купцы закупили в Андии более 50 тысяч наплечных бурок для продажи в Тифлисе. Шамиль вменил в обязанность наибам охрану купцов и их товаров. Хороший прием встречали в имамате иностранные купцы.
В блокированном имамате сильное развитие получил внутренний обмен между его горной и предгорной частями, между различными участками и аулами в любое время года. В торговом обмене, осуществлявшемся большей частью в меновой форме, главное место занимали продукция земледелия, садоводства, животноводства и изделия народных промыслов.
В крупных аулах происходили еженедельные базары. Шамиль лично не только проявлял заботу о развитии местной торговли, но и добивался создания главных торговых центров зонального, регионального и общеимаматского значения. Об этом свидетельствует следующее письмо Шамиля жителям аула Согратль (март 1852 г.): Когда зорко рассмотрели и глубоко обдумали, мы не нашли для торговли лучшего места, чем ваше селение. Оно является местом, куда сходятся дороги из разных мест.
Однако горцы не могли обходиться без торговли с соседями. Традиционно дефицит зернопродуктов, соли и других товаров они восполняли за счет обмена на животноводческую продукцию и изделия кустарно-ремесленного производства на равнине Дагестана, Северном Кавказе и в Закавказье. Между тем царское правительство провозгласило политику торгово-экономической изоляции немирных горцев. В городах Закавказья и Северного Кавказа была устроена настоящая охота за горцами, приехавшими туда со своими изделиями. Генералы твердо были убеждены в том, что такая политика непременно должна привести к подлинной хозяйственной катастрофе в имамате. Но этого не случилось, хотя и сложилась тяжелая обстановка.
Больно ударило по экономике имамата запрещение военной администрации пасти скот на зимних пастбищах. Из-за этого в 1840-1841 гг. скотоводство притеречных чеченцев пришло к упадку. Но восставшие горцы продолжали на свой страх и риск перегонять скот на равнину через земли народов, не вошедших в имамат, в частности, через даргинские земли, не встречая сопротивления местного населения.
В периоды не столь длительного затишья между военными стычками жители имамата поддерживали торгово-экономические контакты с дагестанскими и кавказскими народами. Эти контакты были большей частью тайными. Кавказские народы исторически были тесно связаны, у них была взаимная заинтересованность в общении, потребность в обмене и в освоении хозяйственного опыта друг у друга. Но кавказские феодалы мешали развитию торгово-экономических контактов народов с имаматом.
Мюршид Джамалудин попытался воздействовать на земляка Агалар-хана казикумухского, чтобы он не препятствов