Возрастные особенности диалектического мышления
Курсовой проект - Психология
Другие курсовые по предмету Психология
ганизации опыта. Следовательно, если объединить эти идеи, то получится следующее: потребность внутренне организовать свой опыт может возникнуть у человека только в случае столкновения с некими трудностями, например, при решении определенной задачи, и организовать этот опыт можно различными способами, с помощью синкретичных образов, комплексов или понятий, а способ в свою очередь зависит от степени овладения знаком. Так можно обозначить общую идею мышления в концепции Л. С. Выготского.
1.3.Продуктивное мышление в концепции М. Вертгеймера
М. Вертгеймер в своей книге Продуктивное мышление также противопоставляет традиционную логику, изложенную и закрепленную у Аристотеля, и продуктивное мышление.
Он отмечает, что, когда мы пытаемся описать процессы подлинного мышления в терминах традиционной формальной логики, то результат часто оказывается неудовлетворительным; мы имеем ряд конкретных операций, но смысл процесса и все, что было в нем живого, убедительного, творческого, как будто исчезают. Можно составить цепь логических операций, каждая из которых вполне корректна сама по себе, но вместе взятые, они не отражают разумный ход мыслей.
М. Вертгеймер указывает, что на практике довольно часто встречаются логически мыслящие люди, которые в определенных ситуациях осуществляют ряд правильных операций, но последние весьма далеки от подлинного полета мыслей [18]. Исследователь также говорит, что, безусловно, не следует недооценивать роль логических тренировок, которые приводят к обоснованности, критичности и точности ума.
Продуктивное мышление, по М. Вертгеймеру, основывается на желании, стремлении дойти до истины, обнаружить структурное ядро, докопаться до истоков ситуации, перейти от неопределенного, неадекватного отношения к ясному; прозрачному видению основного противоречия ситуации.
Ученый отмечает, что подлинное мышление заключается в осознании структурных особенностей и требований, в действиях, которые соответствуют этим требованиями, определяются ими.
Следует рассматривать пробелы, неясные места, нарушения, внешние признаки и т.д. в соответствии с их местом, функцией, ролью в структуре проблемной ситуации [19]. Это является главной характеристикой продуктивного мышления в концепции М. Вертгеймера.
1.4 Понятие диалектического мышления в концепции Н.Е. Вераксы
В результате рассмотрения концепций наиболее значимых в истории психологии авторов, которые исследовали мышление, описывали его структуру, разрабатывали типологии, можно сделать вывод о том, что, несмотря на разнообразие критериев продуктивности мышления, предлагаемых учеными, так и не был исследован сам механизм принятия творческого, продуктивного решения.
Проблема творческого мышления, его структуры, законов, функций и конкретных механизмов является центральной для концепции Н.Е. Вераксы. В психологической науке XX века данный метод получил название структурно-диалектического.
Структурно-диалектический метод исследования психологических явлений был впервые описан в работах Н.Е.Вераксы и И.Б.Шияна, а затем в исследованиях О.А.Шиян и Е.Е.Крашенинникова в рамках теории диалектического мышления.
Исследователи данной школы предлагают типологию способов мышления и познания. Они выделяют формально-логическое мышление, иными словами, аристотелевскую логику, и диалектическое мышление.
Н.Е. Веракса описывает диалектическое мышление как особый тип мышления, противопоставляемый по механизму формально-логическому мышлению, ...специфику диалектического мышления целесообразно искать... прежде всего, в самом характере мыслительных действий и связанных с ними специфических средствах диалектического мышления. Ученый предположил, что в механизм диалектического мышления входят способы оперирования отношениями противоположности. Именно противоположность, а не то конкретное содержание, которому они имплицитно присущи, выступили в качестве единиц диалектического мышления. Это не означает, что диалектическое мышление бессодержательно и сводится только к оперированию противоположностями, но последнее представляет его характерный, отличительный признак. Диалектическое мышление не является мышлением, с помощью которого человек оперирует особым, диалектическим содержанием. Да, существует некое содержание, в котором уже даны отношения противоположности, но не оно определяет, каким способом человек будет с ним работать. В качестве одного из условий его (диалектического мышления) применения выступили противоречивые проблемные ситуации....
Н.Е. Веракса пишет: Диалектическая форма чаще всего скрыта содержанием, которое может усваиваться как диалектически, так и метафизически [16]. Н.Е. Веракса описывает диалектическое мышление как систему диалектических действий, которые объединяются в единую, целостную структуру, с помощью которой можно выстроить понимание единого, целостного, развивающегося объекта. Главная особенность действий диалектического мышления состоит как раз в том, что их средствами выступают взаимоисключающие отношения, характеризующие познаваемый объект. И хотя эти отношения исключают друг друга, они признаются одинаково существенными, по крайней мере, на первых этапах преобразования. Таким образом, движение диалектического мышления должно начинаться с установления отношений взаимоисключения.
В этом контексте Н.Е. Вераксой был