Экзегетическое исследование библейского текста
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?валифицируя определенные действия, совершенные обвиняемым.
Необходимо также сказать о поэтической форме излагаемых Осией пророчеств. Основные принципы древнееврейской поэзии коренным образом отличаются от современной нам западной силлабо-тонической системы с рифмованными строками. Ветхозаветная поэзия организована в соответствии с семантикой, смыслом слов и выражений, и главная особенность ее - параллелизм различных типов. Впрочем, не лишена она и определенной метрики, размеров, хотя по этому поводу в научных кругах ведутся споры и существуют разные мнения.
Перевод
1. Слушайте слово Яхве,
сыны Израиля,
так как суд у Яхве
с жителями этой земли,
поскольку нет правды и нет милости,
и нет познания Бога на этой земле.
2. Клятва [Богом] - и обман,
и убийство, и воровство, и прелюбодеяние.
Размножились - и кровопролития
с кровопролитиями соприкасаются.
3. Поэтому засохнет земля -
и зачахнет всякий живущий на ней,
со зверьем полевым
и птицами небесными,
и даже рыбами морскими, - погибнут.
4. Но никто не заступник,
и не спорил бы с другим.
А народ твой - как судящиеся со священником.
5. И упадешь ты днем,
и даже пророк упадет
с тобой ночью,
и истреблю мать твою.
. Истребился народ мой
за не-познание;
раз ты это познание презирал -
и Я буду презирать тебя при священнодействии предо Мною;
и раз забыл закон Бога твоего -
забуду точно так же и Я детей твоих.
. Насколько умножались они - настолько больше грешили против Меня,
авторитет их на позор заменю.
8. Грехом народа Моего питаются,
и к преступлению их обольстят душу его.
9. И что будет с этим народом - то и со священником,
и накажу его за пути его,
и измены его возвращу ему:
10. И едят - и не насытятся,
предались разврату - и не размножатся,
потому что оставили почитание Яхве:
. разврат и опьянение,
и вино овладеет сердцем
. народа Моего.
На дереве его погадает -
и палка его вещает ему,
так как вихрь развратных действий сбивал с пути,
и занимались развратом из-под Бога их.
13. На вершинах гор понажертвуют,
и на холмах понакадят благовониями,
под дубом и серебристым тополем и теревинфом,
потому что хороша тень его.
Поэтому развратничают дочери ваши,
и невестки ваши прелюбодействуют.
14. Не накажу ли дочерей ваших, когда будут развратничать?
А невесток ваших, когда будут прелюбодействовать?
Потому что и сами с развратницами шляются
и со "священными" проститутками жертвуют,
а народ не будет научен - погибнет.
15. Если развратничаешь ты, Израиль, -
не провинялся бы Иуда;
и не входили бы в Галгал,
и не поднимались бы в Беф-Авен,
и не клялись бы: "Жив Яхве!"
16. Раз [уж], как корова упрямящаяся,
заупрямился Израиль,
так упасет [хоть] их Яхве, как ягненка на просторе.
17. Пристрастился к [деревянным] истуканам Ефрем -
оставь в покое его!
. Отвратительно пьянство их!
Предались разврату [до крайности],
как [сильно] возлюбили
позорное покровители ее!
. Охватил вихрь
ее крыльями своими,
и получили стыд от жертв их.
Структурный план
1. Вступление к обвинительной речи.1-3
.1 Объявление суда.1а
.2 Причина суда.1б-2
.3 Требуемый результат (проклятие в действии).3
. Суд над народом и священниками Израиля.4-14
.1 Неверное почитание Яхве.4-10
.1.1 Обвинение в отсутствии правых перед Богом.4
.1.2 Следствие.5
.1.3 Причина наказания народа.6а
.1.4 Обвинение священников в презрении к закону.6б, г
.1.5 Следствие.6в, д
.1.6. Обвинение священников в умножении греха.7а
.1.7 Следствие.7б
.1.8 Обвинение священников в развращающем влиянии на народ.8
.1.9 Следствие.9-10а
.1.10 Причина наказания священников.10б
.2 Почитание идолов.11-14
.2.1 Обвинение народа в разврате, пьянстве и идолопоклонстве.11-12а
.2.2 Причина развращения.12б
.2.3 Обвинение в усиленном и добровольном идолопоклонстве.13а
.2.4 Следствие.13б-14а
.2.5 Причина наказания женщин.14б
.2.6 Результат идолопоклонства священников.14в
. Суд над Израилем в предупреждение Иудее.15-19
.1 Обвинение Израиля в развращающем влиянии на Иудею.15
.2 Обвинение Израиля в упрямом нежелании следовать за Господом.16
.3 Обвинение Израиля в страстной привязанности к идолам.17
.4 Обвинение Израиля в отвратительном для Яхве поведении.18
.5 Результат идолопоклонства Израиля. 19
Исследование текста
Повторения слов
Внутри отрывка многие слова (корни) встречаются 2-3 раза:
суд (byri) - ст.1, 4;
грех (aF'j') - ст.7, 8;
познание (t['D') - ст.1, 6;
священник (@yheekoo) - ст.4, 6, 9;
ветер, или дух (j"Wr) - ст.12, 19.
Часто повторяются синонимы, называющие Бога: hwhy и !yhi?la>, - и Израиль: laer;c]yI, !yIr;p]a, и $r,a;h;. Также несколько раз встречаются повторения глагольных форм в усиленных конструкциях, что отметим далее при подробном комментарии, так как эти повторы относятся скорее к области грамматики.
Однако есть значимое понятие, на котором Осия акцентирует внимание читателя, - это понятие, выражающее идею неверности, предательства супружеских (или договорных) отношений, основанных на взаимной любви и уважении. По-русски это можно назвать блудом, блудодейством, блудодеянием, развратом, любодеянием, прелюбодеянием. Автор использует два синонимичных корня - это hnz (в нашем переводе "развратничать") и #an ("прелюбодействовать"). Первый употреблен в различных словоформах де