Цивилизованное общество и его противники
Методическое пособие - Философия
Другие методички по предмету Философия
4;. ѕарадокс, суть которого заключаетс в том, что прогрессирует знание, техника и т.д., но не человек, не его субстанци, четко выразил один из мыслителей ’’ в. арл ясперс. –еакционный прогресс общества идет в том направлении, когда Ђвсе великое гибнет, все незначительное продолжает житьї. услових слабости общественных наук усилилс антиинтеллектуализм или, по-другому, усилилось бегство от науки. Ћюди постепенно стали расставатьс с представлением, что способны действовать в основном разумно, а не инстинктивно. –ухнула их надежда на Ђсветлое будущееї.
Ќа развитие форм социального контрол со стороны государства весьма сильное влиние оказали идеи социал-демократии. Ёто идейно-политическое движение, возникшее в конце ’I’ в., предлагает смгчать социальную ущербность капитализма путем административного перераспределени материальных благ. Ќикаких противоречий данна система убеждений не разрешает. ќна пытаетс административно согласовывать интересы разных общественных классов, мечетс, образно выражась, между волками и овцами. —уществует еще и институциональна теори преодолени отсталости социального развити, разработанна шведским экономистом v.ћюрдалем, одним из основателей стокгольмской школы экономической науки. ?анна теори влетс лишь разновидностью административного варианта решени социальных проблем, субъективно присущих несовершенной рыночной экономике. се существующие формы социального контрол, в сущности, влютс своего рода Ђкостылмиї дл социально Ђхромогої капитализма. Ќет смысла спорить, какой из них лучше. ”ченым нужно не изощртьс в умении изобретать более практичные костыли, а лечить больной общественный строй. ’от справедливости ради надо признать, что пока только эти Ђкостылиї спасают людей от хищнического эгоизма предпринимателей. Ќаучно состотельной может быть только та теори, котора предложит эволюционный путь Ђвмонтированиї механизма социальной регулции в жизнеустройство капиталистического общества. ‘ункци такого механизма автоматически обеспечивать параллельность экономического и социального развити общества. ивилизованным обществом может быть лишь то общество, в котором экономическое, социальное и нравственное развитие происходт параллельно. —читаю бредовой мечту ћаркса о Ђпоглощении экономического улучшенным социальнымї. ћаркс как социальный доктор предписал уничтожить больного. —озданное ћарксом и Ёнгельсом Ђматериалистическоеї понимание истории не влетс базой научной социологии.
—ам по себе уровень экономического развити не отражает степень цивилизованности общества. Ћюба система, в которой одна часть развиваетс быстрее другой, со временем становитс все более и более уродливой. “аковым и влетс современное капиталистическое общество. Ќеравномерность экономического и социального развити началось вместе с образованием крупных рабовладельческих хозйств. —оциально-духовна недоразвитость капитализма влетс эмпирически приобретенной, исторически наследственной. ќсновна причина продолжительной неравномерности развити, как уже отмечалась, состоит в том, что рабовладельцы определили своим рабам количественную меру оплаты труда. —ледует отметить, что дремуча необразованность последних не могла быть причиной, котора прептствовала бы введению меры количественной. ?сли бы первые работодатели определили рабам качественную меру оплаты труда, пусть минимальную, то истори всех обществ не стала бы историей борьбы классов.
ќшибка, допущенна из-за интеллектуальной недоразвитости рабовладельцев, стала зародышем непримиримой противоречивости интересов имущих и неимущих. Ёта ошибка стала причиной раскола общества на враждующие классы, борьба между которыми совершенно не влетс объективной пружиной исторических процессов. Ёкономическа ошибка создала классово-враждебную структуру рабовладельческого общества, котора которую унаследовали и феодальное общество, и капиталистическое. .ћаркс и ћ.ебер верно определили классы с экономической точки зрени. ѕротивоположный подход, представленный некоторыми американскими исследователми социальной стратификации, при котором класс не определетс, прежде всего, экономически, считаю ошибочным. јмериканские социологи вно не владеют исторической логикой, если говорт о том, что их общество не может рассматриватьс с точки зрени классового типа стратификации. раждебные классовые противоречи еще не разрешены, они лишь завуалированы приличной заработной платой, основна масса людей дезориентирована потребительской идеологией, деморализована. јмериканское (и не только) общество ныне представлет собой забетонированный вулкан.
з-за допущенной ошибки постонно нагнеталась социальна напрженность, котора на протжении последних более чем двух тысчелетий разржалась классовыми войнами. Ёта ошибка стала причиной существовани парадоксального факта: разумность мира не имела под собой разумного основани, конфликт стал универсальной формой человеческого общежити, конфликт стал абсолютен. јнглийский философ “.vоббс верно отметил, что Ђестественное состоние общества это постонный конфликт, война всех против всехї. ќшибка создала противоестеств?/p>