Цивилизованное общество и его противники
Методическое пособие - Философия
Другие методички по предмету Философия
редшествующую практику обустройства общества, примитивную по форме и ошибочную по содержанию, научно оформил Г.Гегель. Плоскостное понимание мира и человека закрепилось в гегелевском варианте диалектики: развитие как столкновение двух противоположных начал и дальнейший их синтез. Больная диалектика Гегеля, внедренная в общественную жизнь, стала, если перефразировать слова Герцена, алгеброй революционного терроризма или алгеброй классового геноцида. Разум, основанный на примитивном черно-белом мышлении, рассекает мир надвое, он становится инструментом и одновременно жертвой распада и формой поддержания социальных антагонизмов: две идеологии, два антагонистических класса, две культуры вот продукты ошибочного синтеза двух противоположных начал, влекущие мир к разрушению. Таков результат мировоззренческого косоглазия. Гегель …оказал опустошающее, как сказал А.Шопенгауэр, или, точнее говоря, оглупляющее влияние не только на философию, но и на все формы немецкой литературы. Изо всех сил и по каждому случаю сопротивляться этому влиянию именно в этом состоит долг каждого, кто способен мыслить независимо. Гегель, исходя из факта существования противоречий, из которых якобы соткан весь мир, усердствовал в доказательствах, что противоречивость разума не слабость, а признак мощи, силы. Данное суждение нужно считать одним из семи абсурдов света. Сторонникам учения Гегеля надо бы понять, что плюрализм в одной голове это признак шизофрении. А плюрализм в одном обществе признак слабости общественных наук.
Гегель утверждал, что все действительное разумно, а все разумное действительно. На мой взгляд, глупо принимать противоестественное за должное, объективное, разумное. Если бы одни тяжести падали вниз, а другие вверх, то в природе творился бы невообразимый бедлам. Именно такой бедлам и творится в придуманном социальном мире. В течение более чем двух тысячелетий многие ученые принимали за должное то, что стремления одних членов общества идут вразрез со стремлениями других, что общественная жизнь полна противоречий, что история представляет собой борьбу между классами и народами, смену периодов революции и реакции, мира и войн. Противоестественный социальный мир Гегель воспринял как разумный. Если буренке надеть зеленые очки, то сено от этого не посвежеет. Гегель напялил человечеству очки разумности мира, отчего у многих левое полушарие головного мозга пришло в противоречие с правым. Гегель Великий Очковтиратель. Апогеем научной глупости стал марксизм-ленинизм. Огромная масса ученых не лечила хромое человечество, а изобретала всевозможные костыли (социальные, правовые, духовные и т.д.). Австрийский философ Карл Поппер является первым ученым, который восстал против липовых гениев человечества, против критиков разума. Людей принявших философию Поппера, пока очень мало, особенно в России. Из-за приверженности дихотомическому мышлению Россия продолжает оставаться страной предрассудков. Определенный уровень обострения противоречий предопределяет соответствующую меру алогичности и иррациональности бытия. Иррациональные и пессимистические умонастроения возрастают по мере обострения противоречий, формируется соответствующий эмоциональный тон восприятия жизни и ожидания будущего. Русский писатель К.Леонтьев совершенно верно высмеивал претензии сторонников прогресса на построение счастливого будущего. Он считал, что глупо и стыдно людям, называющим себя реалистами, верить в такую нереализуемую вещь, как счастье человечества. Человеческое общество не может основываться только на счастье и добре, потому как живет разнообразием, антагонизмом и борьбой. Псевдонаучное марксистское мировоззрение, навязывающее придуманный идеал коммунизма и насильственные пути его осуществления, является преступно ошибочным. Призрачные идеалы марксизма-ленинизма зарядили миллионы людей огромной созидающей силой массовым энтузиазмом. В процессе строительства нового общества направленность этой силы корректировалась штыками НКВД в нужном направлении. Абсурдность марксистско-ленинского учения выявилась, в частности, в том, что иллюзорный смысл насильственных преобразований, организованных фанатичными большевиками, оплачивается жизнью миллионов противоборствующих людей.
природе не существует объективных противоречий. ѕротиворечи существуют только в жизни общества. се они влютс противоречими субъективного характера. апиталистический строй, вопреки мнению ћаркса и Ёнгельса, не таит в себе непримиримых противоречий, которые разрешаютс только социалистической революцией. ”щербный капитализм можно элементарно реформировать. ќшибочный социализм тоже можно реформировать. —оветский экономист vригорий явлинский в своей работе Ђѕроблемы совершенствовани хозйственного механизма в ———–ї сделал глубоко ошибочный вывод: существующий хозйственный механизм совершенствованию не подлежит. —овершенствованию подлежит любое общество. “о есть любое общество можно мирно вывести на путь цивилизованного развити. —оциальна революци не влетс исторически необходимой. Ћюбые насильственные изменени в развитии общества это всегда результат кризиса власти, ее неспособности решать насущные проблемы. “о есть люба социальна революци результат глупости власти. таких услових всегда найдутс люди, которые смогут организоват