Цивилизованное общество и его противники
Методическое пособие - Философия
Другие методички по предмету Философия
?о было обобрать материально, обокрасть духовно. “о есть сделать нужными винтиками рынка, каким представлют себе его создатели. Ўокова терапи стала первым уроком бездарного приучени советских людей к наемному труду. ”тверждение казахстанского писател v.“олмачева о том, что Ђмногие казахстанцы приветствуют шоковую смену формацийї, считаю в корне лживым. ?л перехода к рыночной экономике создавались различные грабительские схемы, посредством которых беззастенчиво присваивались государственные активы и денежные средства граждан. ”мышленно банкротились государственные предприти, которые потом за бесценок продавали нужным людм. процессе приватизации масштаб нарушений был настолько велик, что сегодн можно признать незаконно приобретенным практически любое более-менее крупное предпритие. Ќа ниве Ђпреступнойї приватизации обогащались чиновники всех уровней власти. Ђ –оссии вилс, как выразилс ?жордж —орос, грабительский капитализм, влющийс пародией на открытое обществої. ѕервой стадией постсоветского капитализма стал криминализм. вергнутое в позорное состоние общество не обладает энергией, необходимой дл созидательной работы, котора могла бы привести к его процветанию. ќбщество без этой энергии не способно удерживать более-менее приличные темпы развити, не говор уже о высоких или, тем более, о стремительных темпах.
ѕроблема приучени людей к дисциплине наемного труда была и остаетс одной из главных проблем становлени капитализма на всем постсоциалистическом пространстве. ѕроблема усложнетс тем, что ненадлежащее отношение к труду бывших советских людей порождено несуразной социалистической экономикой. ћирова практика знает пока только два варварских способа приучени людей к наемному труду: через насилие или острую нужду. –уководители стран —Ќv, похоже, избрали пассивно-варварский способ: через крайнюю нужду. vлавна беда не в том, что это процесс очень долгий и мучительный, а в том, что он, по моему пониманию, социально и духовно тупиковый. ?умающа часть общества уже ощущает пагубность вхождени в уродливый, однобокий способ жизни, основанный на голом материализме. едомые только материальными интересами, люди духовно Ђмельчаютї. ”силиваетс идейно-нравственна деградаци практически всех слоев общества. ћораль становитс обузой. ?еньги постепенно узурпируют роль подлинных ценностей. ќчень многие люди, пренебрега честью, ради богатства сознательно превращаютс в, мгко говор, Ђсукиных сынов в первом поколенииї. х сознание становитс утилитарным: зацикленном на стремлении извлекать из всего выгоду. „естность не котируетс, приверженность к ней демонстрируют в нужных случах. ћошенничество становитс нормой жизни. о многих странах легализуютс теневые доходы. ѕрезиденты постсоветских государств повели людей в капитализм, который всегда был (в течение последних 500 лет), по моему мнению, ущербным. ќсновна масса людей не желали и не желают к нему идти. Ћюдм вообще свойственно бойкотировать глупости правителей, смгчать дурные решени дурным их исполнением. ѕодтверждением ошибочности выбранного пути влетс то, что основна масса людей в постсоветских странах ныне находитс как бы в состонии анабиоза (жизнедетельность общества приостановилась и в будущем может восстановитьс только при определенных услових) и прострации. –уководителм стран —Ќv пора бы понть, что кризисное состоние обществана их совести. ”щербность капитализма выражаетс в отсутствии в рыночной экономике механизма естественной социальной регулции, что нарушает параллельность экономического и социального развити, согласованность материального и духовного мира. ќтсутствие этого механизма всегда компенсировалась и компенсируетс усилением различных форм социального контрол со стороны государства и профессиональных союзов. ќтсутствие механизма социальной регулции сделало рыночную экономику социально безответственной (или экономикой без социального Ђавтоматизмаї). менно така экономика Ђпротивна природеї, т.е. противоестественна (јристотель). ћаркс же считал такую экономику вывернутой наизнанку. ”щербна экономика, разумеетс, не может обеспечивать равновесие, быть полностью саморегулирующейс. “ака экономика постонно способствует усилению разрыва между социокультурным развитием (человеческим) и технико-экономическим.
ѕонимание этого факта поэт ј.ознесенский выразил так: Ђћир не хлам дл аукциона. я јндрей, а не им рек. се прогрессы реакционны, если рушитс человекї. “акой реакционный прогресс продолжаетс уже более двух с половиной тысч лет. Ќа протжении этого периода общественные науки демонстрируют свою интеллектуальную слабость. ќни ищут решени проблем Ђпод фонаремї предшествующего опыта, знаний. ќни ботс выйти из удобной зоны в кромешную тьму неизведанного. ыйти дл того, чтобы наконец-то понть действительные причины Ђнесовершенства людской конструкцииї.
ѕечальным следствием слабости общественных наук стало то, что со времен промышленной революции ’VIII’I’ вв. на первое место выступила не мировоззренческа, а техническа ориентаци познани (на внешний мир, технику, технологию), и сам человек стал рассматриватьс как средство такого познани