Формы турнирного поведения и идеалы этики противоборства в Средневековье
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?му войску подъехало пятеро противни^ ков. Приблизившись, они сказали: "Люди сказали, что на нашей равнине остановились гости. Как мы могли не поприветствовать вас? Хотим, чтобы ты поприветствовал нас и скорее сообщил твой род, возраст и ранг". Ёчхан отвечал: "Мой род - тот же, что и ваш; мой ранг - хансоль; лет мне 29". [Сын вана]. Тогда были подняты стяги, и начался поединок. [Богатырь] Пэкче копьем сбил с коня богатыря Когурё и отрубил ему голову. Потом он насадил голову на острие копья, вернулся к войскам и показал ее. Гнев и ярость генералов Когурё были велики. Радостные же крики [воинов] Пэкче сотрясали небо и землю. Тут командиры ударили в барабаны и бросились в битву, загнав вана Когурё к вер-шине горы Тонсон" .
Такие поединки отчасти имели жертвенный характер. Войско порой желало своему бойцу не победы, а... достойной гибели! В этом случае воин (обычно это самый лучший, самый прославленный боец, иногда даже - предводитель отряда) должен был послужить своего рода "искупительной жертвой", которая обеспечит успех грядущего сражения. Так у кельтов не дожидаясь пока из вражеского отряда выйдет другой единоборец, такой воин-жертва сам устремлялся к этим рядам - с мечом, но без доспехов, иногда даже без щита. И погибал в жестокой битве, успев сразить нескольких врагов. Впрочем, враги тоже не зевали, обычно они высылали на встречу ему своего поединщика, специально для того, чтобы одолеть противника в равном бою, не дав ему погибнуть в бою неравном, ибо такая гибель, с их точки зрения, как раз и являлась победой26. На арабо-мусульманском Востоке если поединки проходили перед cpst-жением, то они тоже завершалось смертью одного из состязавшихся. В период классического средневековья, такие рыцарские поединки стали составной частью сражений, а если их не было, то считалось, что бой начат "не по правилам".
В ходе Столетней войны появилась особая форма рыцарских турниров, когда заключалось перемирие или накал военных действий ослабевал, с обеих сторон поодиночке и группами устремлялись навстречу друг другу рыцари. В "Хрониках" Ж. Фруассара и других источниках подобные мероприятия назывались "формальными подвигами оружия", мы будим их так же называть "военными турнирами".
Такие "подвиги оружия" могли напоминать реальные войны, или они могли быть более дружественными конфликтами. Мы будем говорить о более дружественных, но необходимо подчеркнуть, что разница между дружественным и серьезным сражениями один на один, была не четкой. Если поединок планировался быть дружественным, были формальные элементы, которые держали некоторые вопросы под контролем. Время и место назначались заранее. Обычным было присутствие знатного человека, который мог остановить борьбу, сказав, просто, "Вы сделали достаточно" другими словами, достаточно чтобы поддержать вашу честь. Также, были пределы тому, как долго будет про^ должаться борьба. Наконец, если соперничание происходило верхом, можно было выбрать затупленные копья, вместо острых29. С другой стороны, было два элемента, которые сближали эти поединки с реальной войной. Большинство используемого оружия было боевым и, весьма часто, столкнувшиеся друг с другом противники-рыцари был фактически врагами в реальной жизни своего времени. Фруассар уделял особенное внимание таким конфликтам. Все формальные подвиги оружия, о которых он говорит, были предприняты во время перемирия - не мира, перемирия между рыцарями, сражавшимися на стороне англичан и рыцарями, которые поддерживали французского короля.
Существовали так же и другие отличия. Во-первых, нет ни одного свидетельства, что, как и в прежние времена, лошади, броня или снаряжение могли стать добычей. Тогда как документы, относящиеся к началу XIV столетия, считали для сражающихся рыцарей само собой разумеющимся, бороться за лоша-дей друг-друга . Нет никакого намека в сообщениях Фруассара, что так все еще поступали в 1380-ых и 1390-ых годах. Во-вторых, формальные подвиги оружия, не напоминали и спортивные состязания с систематическим подсчетом очков, подобно большинству схваток 15-ых и 16-ого веков, которые отмечены в другом месте31. В больших устроенных королями схватках в Лондоне и Париже, призы давались лучшему сопернику на каждой стороне; но в других случа-ях нет никакого приза вообще .
Какие же цели преследовали участники этих "военных турниров"? Во-первых, любой индивидуум, который выезжал между враждующими армиями, чтобы бросить вызов, или кто договорился с бывшим противником, чтобы встретиться для "формального подвига", утверждал свою принадлежать к высокому рыцарскому ордену, быть одним из храбрых, защитником общества. Он подтверждал это требование своим собственным телом. В формальном деле, риск мог быть более ограничен чем в других случаях, но полностью он не исключался. Во-вторых, когда вооруженная знать и их ближайшее окружение собирались вместе, чтобы участвовать в этом опасном спорте, они тем самым заявляли о коллективной власти, и демонстрировали некую солидарность против остальной части мира. Конец четырнадцатого столетия был временем, когда знать должна была защитить свои привилегии против непокорных крестьян и горожан.
Типичным примером такой схватки стала Combat des Trente (Битва Тридцати), произошедшая 27 марта 1351 года у Плоермеля в Бретани. В этом поединке встретились тридцать французских рыцарей под командованием маршала Франции Жана де Боманура и тридцать английских, немецких и бретонских рыцарей под командованием капитана Джона Бем?/p>