Фольклоризм современной рок-поэзии
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?ая пора девичества противопоставляется тяжелой замужней жизни. И далее - Кто под форточкой сидит - отгоняй. То есть не слушай обещаний женихов, не поддавайся на их уговоры, не иди замуж в чужую семью, где будет тяжело и плохо жить. В самом конце песни автор прибегает к интертексту как к художественному приему - использует слова из русской народной свадебной песни:
То не ветер ветку клонит,
Не дубравушка шумит…
Однако если в оригинальном тексте песни эти слова исполняются от лица жениха, навсегда потерявшего свою любимую, то Янка использует их, переосмысливая - ее лирическая героиня грустит не из-за потери любимого, а наоборот - из-за горькой жизни с нелюбимым. Тема замужества не по любви, жизни с нелюбимым человеком очень подробно раскрыта в фольклоре, так как такие ситуации встречались довольно часто, поэтому естественно, что о них пелось много песен, ведь фольклорные песни отражали все стороны жизни человека.
Поэтесса использует в этой песне мотивы свадебных и лирических песен не случайно. Она понимает, что в этих песнях выражались самые горькие чувства. И используя их, Янка особенно ярко подчеркивает собственное душевное состояние (пусть и не связанное с любовью или со свадьбой, однако общий эмоциональный настрой передается отлично). Интересно в этой песне также авторское создание речевой стереотипии по образцу народных песен.
По типу таких сочетаний, как хлеб-соль, трава-мурава Янка Дягилева создает такую речевую стереотипию, как карты-крести, серьги-бусы, или глагольные пары - разревелась-раскачалась. Фольклор не знает таких сочетаний слов, но Янка создает на традиционной основе свою собственную речевую стереотипию.
Следующая песня, на которую хотелось бы обратить внимание при рассмотрении творчества Янки Дягилевой - Выше ноги от земли. Она интересна тем, что в ней Янка Дягилева использует множество фольклорных реминисценций (сказочные мотивы, пословицы и поговорки, считалки, дразнилки, детские игры, заклички и т.д.), но такое смешение самых разных фольклорных жанров позволяет автору раскрыть идею собственной песни, через обращение к народному творчеству попытаться решить современные проблемы.
Мы уже говорили о том, что все песни Янки - трагичны, как оказался трагичен ее жизненный путь, и все ее песни - как бы предвестники трагедии. В песне Выше ноги от земли это проявляется в полной мере. Здесь мы видим интересное взаимодействие музыки и слова, о котором уже говорили выше. Песня предваряется стихотворением, в котором Янка подчеркивает незавершенность, незаконченность своей картины мира, в которой еще многое нужно закончить, многое завершить:
Ожидало поле ягоды,
Ожидало море погоды.
Рассыпалось человечеством -
Просыпалось одиночеством.
Незасеянная пашенка,
Недостроенная башенка,
Только узенькая досточка,
Только беленькая косточка.езавязанная ленточка,
Недоношенная доченька…
Обвязала белой ниточкой,
Обмотала светлым волосом -
И оставила до времени,
Вместе с вымытыми окнами,
Вместе с выцветшими красками,
Вместе с высохшими глазками…
С огородным горем луковым,
С благородным раем маковым
Очень страшно засыпать… [63]
С первых же слов мы видим фольклорный интертекст:
Ожидало поле ягоды,
Ожидало море погоды [63].
Это переосмысление поговорки Не того поля ягода. У Янки поле ожидает ягоды - любой, пусть даже для него не предназначенной, только бы была она. Поговорка Ждать у моря погоды в этом произведении сохраняет свое традиционное значение. Море ждет погоды - не совершая со своей стороны никаких действий, пассивно. Все вокруг лирической героини застывает в ожидании - только она может завершить все до конца. Однако и она не может что-либо сделать:
Обвязала белой ниточкой,
Обмотала светлым волосом -
И оставила до времени… [63]
Все это происходит от одиночества лирической героини, от осознания того, что никто не сможет ей помочь, что все она должна сделать и закончить только сама:
Рассыпалась человечеством -
Просыпалась одиночеством [63].
Ее настигает страшная жизненная круговерть, которая развивается вне каких-либо рамок, вне любых законов. Все, что было до этого - Было, да гнильем поросло, то есть забыто и больше не вернется. Существует поговорка Было, да быльем поросло. Янка не меняет ее значения в своей песне, но употребление слова гнилье вместо былье подчеркивает безысходность ситуации для лирической героини, невозможность вернуться в свой привычный мир. Здесь смешиваются фольклорные сказочные мотивы, и интертекстуальные включения из авторской песни:
Понеслась по кочкам метла,
Поплыли туманы над рекой,
Утонуло мыло в грязи,
Обломался весь банный день [63].
В данном случае метла, как непременный атрибут Бабы-Яги настраивает на то, что должно случиться что-то недоброе. Продолжают и углубляют эту мысль появление символов - тумана, а затем и грязи. Это нагромождение самых разных мотивов, текстов, образов и создает картину хаоса, в который внезапно попадает лирическая героиня из своего спокойного, незавершенного, недоделанного мирка. Единственным способом существования в такой ситуации оказывается детская игра, правила которой… организуют действительность[61]. Детская игра Выше ноги от земли заключаетс