Революция 1917 года глазами современников
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?ы и другие несоциалистические группы, - все они внесли свою долю в дело окончательной ка-тастрофы,ибо в течение кризиса,взывавшего к их тесному сот-рудничеству,они не сумели оставить свои партийные разногласия и со всею искренностью работать сообща ради спасения Роди-ны” (241).
А вот что пишет об этом сам А.Керенский:”В то время как большевики слева действовали с напряженной энергией,а больше-вики справа всячески содействовали их скорейшему триумфу,в политических кругах,искренне преданных революции и связанных в своей судьбе с судьбой Временного правительства,господство-вала какая-то непонятная уверенность,что “все образуется”,что нет никаких оснований особенно тревожиться и прибегать к ге-роическим мерам спасения... (242).
...Упадок духа и малодушие,овладевшее верхами революцион-ных кругов;полное всеобщее почти непонимание всего рокового смысла развивающихся событий;отсутствие у одних сознания не-разрывной связи судьбы самой Февральской революции с судьбой в ее недрах рожденной власти;тайные опасения у других,как бы слишком скорый провал большевиков не послужил к торжеству “реакции”;надежда у третьих руками большевиков покончить с ненавистной демократией;наконец,целый вихрь личных интриг и вожделений, - все эти процессы разложения на верхах революци-онной общественности свели на нет все тогдашние попытки пре-дотвратить крах,который,впрочем, был , быть может, неизбежен” (243).
Ниже Керенский возражает П.Краснову,расходясь с ним от-носительно того,кто же защищал законную власть и была ли за-щита вообще:”Героическое восстание юнкеров 29-го в Петербур-ге,уличные бои в Москве,Саратове,Харькове и т.д.,сражения между верными революции и восставшими войсковыми частями на фронте - все это достаточно свидетельствует,что мы были не совсем одиноки в нашей последней борьбе за честь,достоинство и само существование нашей родины” (244).
Керенский пишет о “всеобщем” непонимании происходящего,но с ним не согласен русский философ и публицист Н.Бердяев:”С Россией произошла страшная катастрофа.Она ниспала в темную бездну.И многим начинает казаться,что единая и великая Россия была лишь призраком,что не было в ней подлинной реаль-ности.Нелегко улавливается связь нашего настоящего с нашим прошлым. ...При поверхностном взгляде кажется,что в России произошел небывалый по радикализму переворот.Но более углуб-ленное и проникновенное познание должно открыть в России ре-волюционный образ старой России,духов,давно уже обнаруженных в творчестве наших великих писателей,бесов,давно уже владею-щих русскими людьми.
...На поверхности все кажется новым в русской революции - новые выражения лиц,новые жесты,новые костюмы,новые формулы господствуют над жизнью;те,которые были внизу,возносятся на самую вершину,а те,которые были на вершине,упали вниз;власт-вуют те,которые были гонимы,и гонимы те,которые властвова-ли;рабы стали безгранично свободными,а свободные духом под-вергаются насилию.Но попробуйте проникнуть за поверхностные покровы революционной России в глубину.Там узнаете вы старую Россию,встретите старые,знакомые лица.Бессмертные образы Хлестакова,Петра Верховенского и Смердякова на каждом шагу встречаются в революционной России и играют в ней немалую роль,они подобрались к самым вершинам власти” (245). То,что хотел передать Бердяев,очень просто:”новая” Россия не пришла откуда-то извне,она _всегда .жила в старой России,но в зароды-шевом состоянии.Революция развила “новую” Россию,которая,про-будившись,росла до тех пор,пока не уничтожила все,что было связано со “старой” Россией. Новые явления в России были _ор-_ганичны..
Если юнкера и солдаты смогли организовать сопротивление новой власти,то интеллигенция,отвергающая насилие,была обре-чена на роль свидетеля русской революции.Вот что писал про-фессор Московского университета Ю.Готье в дневнике от 28 ию-ля 1918г.:”Мы не способны снести совершающегося переворота - он слишком труден,как трудно зараженному организму перенести сразу две острых болезни” (246). Ю.Готье под первой “бо-лезнью” имеет в виду,видимо,Февральскую революцию,которую он,как и Октябрьскую,считает “острой”. У интеллигенции было два выхода:или за паек служить советской власти,или умирать от голода.Был еще и третий выход - уехать из России. Не всем удалось сделать это,а те,кто оказались за границей,были обре-чены на вечную тоску по покинутой родине. Писатель И.С.Шмелев уехал с женой в Германию,но спокойствия не испытал:”Мы с Олей разбиты душой и мыкаемся бесцельно... Мертвой душе свобода не нужна” (247). Писатель А.М.Ремизов:”И теперь - сегодня удиви-тельный день,прямо весна! - сейчас,в жесточайших днях,когда дни не идут,а рвутся с мясом,когда человек плечо к плечу прет на человека - еда поедом! - ополоумели вы,что ли? - когда на земле стало тесно,бедно,безрадостно - жалобы все глушат и ме-ра мира не радость,а _как-нибудь.!...” (248). Голодный и за-мерзший человек не воспринимает весну,он перестал радоваться всему,кроме еды и топлива:”Только один фронт - холод” (249). Человек жив лишь благодаря инстинкту самосохранения,который вытеснил все прочие чувства.Поэтесса З.Гиппиус - о жителях “революционного” Петрограда:”Что осталось - ушло в под-полье.Но в такое глубокое,такое темное подполье,что уже ни звука оттуда не доносилось на поверхность.На петербургских улицах,в петербургских домах в последнее время царила пугаю-щая тишина,молчание рабов,доведенных в рабстве разъединен-ност?/p>