Революция 1917 года глазами современников
Информация - История
Другие материалы по предмету История
? до совершенства” (250).
Состояние жителей Петрограда передают прекрасные стихи Е.Г.Полонской:
“Полынь-звезда взошла над нашим градом,
Губительны зеленые лучи.
Из-за решетки утреннего сада
Уж никогда не вылетят грачи.
О,не для слабой,не для робкой груди
Грозовой воздух солнц и мятежей,
И голову все ниже клонят люди,
И ветер с моря и свежей.
Родимым будет ветер сей поэту.
И улыбнется молодая мать:
- О,милый ветер,не шуми,не сетуй, Ты сыну моему мешаешь спать” (251).
Не вся интеллигенция чувствовала себя плохо при новом ре-жиме. М.Волошин:”Ни война,ни революция не испугали меня и ни в чем не разочаровали:я их ожидал давно и в формах,еще более жестоких.Напротив:я почувствовал себя очень приспособленным к условиям революционного быта и действия.Принципы коммунисти-ческой экономики как нельзя лучше отвечали моему отвращению к заработной плате и к купле-продаже”. Волошин был исключением из общей массы интеллигентов.Большинство их в вопросе “зара-ботной платы” придерживалось “буржуазных” взглядов (252).
Профессор Петербургского университета,философ С.А.Аскольдов рассматривает духовные результаты револю-ции:”Эта революция, совершившаяся по принципу классовой враж-ды,будила одни лишь инстинкты ненависти,захвата и мести.В ней восстал во весь рост не просто зверь,а именно злой зверь,жив-ший в народной душе....Да,под флагом социальной революции в русском народе возобладало над всем другим злое звериное на-чало” (253). И,ниже:”Вообще не в разбушевавшихся звериных инстинктах главное зло так называемого “большевистского”пере-ворота и овладения Россией,а в той лжи и в том обмане,в том потоке фальшивых лозунгов и фраз,которыми наводнили сознание народа. ...Ложь и обман,сознательно проводимые и сознательно приемлемые,уродуют и искажают душу,дают роковой уклон самым корням душевной жизни и,являясь более глубоким слоем зла,де-лаются уже долговечными факторами будущих беззаконий” (254). Аналогичные мысли встречаем и у русского философа и публи-циста Н.Бердяева:”Изолгание бытия правит революцией.Все приз-рачно.Призрачны все партии,призрачны все власти,призрачны все герои революции.Нигде нельзя нащупать твердого бытия,нигде нельзя увидеть ясного человеческого лика.Эта призрачность,эта неонтологичность родилась от лживости” (255). А вот что писал филолог В.Иванов:”Глупые сказки о “пролетариях” и “буржу-ях”,которыми прикрывались...преступления и злодейства,сочине-ны для детей.Сплошь и рядом убийцы и грабители были самыми подлинными “буржуями”,хотя и величали себя большевиками,соци-алистами и коммунистами.Огромное большинство их жертв...не имели ничего общего с “миллионерами” и “эксплуататорами” чу-жого труда,а были лишь талантливыми тружениками,добывавшими средства к жизни работой своих рук и своего мозга” (256). З.Гиппиус:”Надо отметить главную характерную черту в Совде-пии:есть факт,над каждым фактом есть вывеска,и каждая вывеска - абсолютная ложь по отношению к факту” (257). Она же:”Да,на-до повалить основные абсурды.Разоблачить сплошную,сумасшед-шую,основную ложь.
Основа,устой,почва,а также главное,беспрерывно действующее оружие большевистского правления - ложь” (258). Вину за пробуждение “зверя” Аскольдов возлагает на революци-онную интеллигенцию,которая своей демагогией освободила народ от чувства страха перед властью и богом. Далее Аскольдов про-должает свои мысли:”Неимевший ранее преступает пределы спра-ведливости...берет более,чем следует,и неправедно мстит.Все зиждется на психологии самоутверждения и,в конце концов,даже польза как норма жизни не осуществляется,зло переливает через ее предел и создает хаос самоутверждающихся воль,то есть ад” . Некоторые мыслители действительно сравнивали приход большевиков с явлением нечистых сил,пришедших неизвестно от-куда,целью которых было разрушение России.
Аскольдов,как и многие современники революции,сравнивает события февраля и октября:”Если политическая революция февра-ля совершилась во имя принципов свободы,равенства и братства,то социальный октябрьский переворот произошел исклю-чительно во имя материальных благ и интернационализма,вся суть которого в данный момент сводилась к освобождению от тя-жестей войны”. Приведенные слова Аскольдова,неприязненно от-несшегося к октябрьским событиям, характерны для контрреволю-ционеров.
Далее Аскольдов делает неутешительные выводы о русской ре-волюции вообще:”Социальная революция на фоне русской действи-тельности,несомненно,не выдержала испытания даже с точки зре-ния пользы.Русскому народу по существу не было никакого дела до социализма и вообще каких-либо теорий;ему нужна была толь-ко земля,власть и связанные с достижением этой власти матери-альные блага,более же всего освобождение от тяжестей вой-ны”. И далее:”...государственный переворот октября 1917 года имел в себе очень мало “социального”.Он был противообществен-ным во всех отношениях,ибо,нарушая все основные условия об-щественной жизни - собственность,функции управления,междуна-родные обязательства,суд,все основные права свободы,выбивая из жизненного строя под злобной кличкой “буржуев” все неугод-ные крайним демагогам классы и слои общества,он останавливал жизненные функции государства.Только умственная слепота и ослепление страстями наживы и мести могли помешать тому наро-ду,ради которого будто бы проводились эти неистовые экспери-менты,видеть,что вместе с