Праблема часу ў філасофіі
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
цыяльнага парадку. Аднак людзі па-рознаму перажываюць час [18, 50].
Пры аналізе праблемы суадносін субектыўных формаў часу і абектыўнага часу варта ўлічваць існуючую ў свядомасці тэндэнцыю да ўвасаблення вынікаў спазнанні ў нагляднай форме.
Сацыяльнае час як паслядоўнасць і рытм абектыўных сацыяльных працэсаў не дадзены нам непасрэдна, а робіцца здабыткам нашай свядомасці праз формы культуры, вылучэнне спецыфічных перыядаў часу і спецыфічных часовых шкал залежыць ад значэння, якія прыпісваюцца ім, ад значэнняў, які ў іх ўкладваецца, час ёсць часткай чалавечай дзейнасці і мяняе свае храналагічныя характарыстыкі ў залежнасці ад мэтаў дзейнасці.
2.2 Асаблівасці сацыяльнага часу індустрыяльных таварыстваў
Сучаснае грамадства вызначаецца як інфармацыйнае, так як абём і значэнне інфармацыі ў ім істотна ўзрастаюць, што прыводзіць да дэцэнтралізацыі і дестандартизации, інфармацыя становіцца падставай і абавязковай умовай любога ўзаемадзеяння.
А.Тоффлер вызначае інфармацыйнае грамадства як грамадства, у якім фактар ??веды і сфера веды гуляюць вызначальную ролю ў грамадскім развіцці. Пад сферай веды ён разумее "адукацыю, навуку, тэхналогію, нацыянальныя стратэгічныя канцэпцыі, міжнародныя інтэлектуальныя сродкі, гаворка, агульнае веданне аб іншых культурах, культурнае і ідэалагічнае разуменне свету, разнастайнасць камунікацыйных каналаў, спектр новых ідэй, уяўленне" [20, 44].
Прадстаўляючы грамадства як сістэму, якая размяркоўвае сваю ўладу паміж трыма падставамі сілай, грашыма і інфармацыяй, А.Тоффлер будуе своеасаблівую перыядызацыю гісторыі: у аснове да індустрыяльнай эпохі ляжыць сіла, у аснове індустрыяльнай - грошы, а ў аснове сучаснага - веды і інфармацыя.
Менавіта веды і інфармацыя паскараюць праходжанне сацыяльнага часу. Цяпер назіраецца рост ролі інфармацыі ў жыцці грамадства. Паколькі грамадства зяўляецца сукупнасць камунікацый, сродкаў паведамленняў, навацыі ў сродках паведамлення робяцца важным фактарам у справе ўрэгулявання грамадскіх адносін, ўскладняюцца. Пры гэтым цэнтральнае месца ў арганізацыі грамадства належыць чалавеку як творцу ў святле ўзаемаўплыву сродкаў камунікацыі і чалавечай культуры. Менавіта такі падыход дазваляе ацаніць месца чалавека і яго час у інфармацыйным грамадстве.
Гісторыя інфармацыйнага грамадства на першы погляд кароткая. Вонкава ўсё пачалося ў сярэдзіне ХХ стагоддзя з зяўлення новай тэхнікі - інфармацыйных носьбітаў, кампутараў і аўтаматызаваных сістэм. Першы кампутар зявіўся ў 1947 годзе, транзістар - у 1948 годзе, аўтаматызацыя паўстала ў 1957 годзе, мікрасхемы былі створаны ў 1975 годзе, экспертныя сістэмы - у 1976 годзе. Гэтая тэхніка адказвала запытам новай тэхналогіі, якая пабудавана на дакладных правілах атрымання аптымальных рашэнняў па розных альтэрнатыў ва ўмовах вялікай колькасці дадзеных.
У спосабах кантролю над усёй сістэмай чалавечай дзейнасці адбылася рэвалюцыя. У гэтым пункце ён прынцыпова разыходзіцца з тымі у прыватнасці, з Бэлам, хто сцвярджае, што індустрыяльная рэвалюцыя адбылася спачатку непасрэдна ў вытворчасці, а потым яна механічна выклікала адпаведныя змены ў сектарах, якія адказваюць за кантроль і кіраванне [20, 49].
Тэхналагічныя і эканамічныя перадумовы інфармацыйнага грамадства складваліся так, што развіццё гістарычных сувязяў, зяўленне арганізаваных формаў бюракратыі, сістэм банкаў, ўрадавыя меры узаралі глебу для індустрыялізацыі, якая, у сваю чаргу, прывяла да неабходнасці вынаходствы новых, больш універсальных формаў кіравання. Інавацыі ў формах кантролю за перыяд з 1890-1939 гг абумовілі рэвалюцыю кантролю, следствам якой стала зяўленне інфармацыйнага грамадства.
Таму яно не ёсць вынік зменаў апошніх гадоў, а працэс, які пачаўся з паскарэннем матэрыяльнага вытворчасці і плыні матэрыяльных патокаў 100 гадоў таму. Кампутары, інфармацыйныя тэхналогіі - не выпадковы вынік, укаранёны ў індустрыяльнае грамадства штучна, па капрызе удалых адкрыццяў Вінера, а інавацыі, абумоўленыя і паскораныя рэвалюцыяй кіравання. Рэвалюцыя кантролю - комплекс хуткіх зменаў на тэхналагічных і эканамічных прадпрыемствах, у якіх інфармацыя ствараецца, захоўваецца, абменьваецца, праз якія фармальныя і праграмныя рашэнні могуць уплываць на сацыяльны кантроль.
Такім чынам, у інфармацыйным грамадстве мяняюцца ўнутраныя механізмы матэрыяльнага і духоўнага вытворчасці, паколькі радыкальна трансфармуюцца усе сродкі апрацоўкі, перадачы і вытворчасці інфармацыі. А менавіта: інфармацыя становіцца галоўным дзеючым звяном у ланцугу сацыяльных узаемасувязяў. Гэта істотна мяняе часовыя характарыстыкі сацыяльных працэсаў.
Глабальны пераварот, звязаны з зацвярджэннем панавання веды і яго носьбітамі адбыўся ў матэрыяльным вытворчасці ў сярэдзіне ХХ стагоддзя. Гэты пераварот закрануў саміх асноў дзейнасці ў розных галінах матэрыяльнай вытворчасці. Тэхналагічная перабудова вытворчасці, якая пачалася ў ЗША ў 1914-1929 гг, а ў краінах Заходняй Еўропы і ў Японіі - у 1950-1970 гг, праходзіла ў форме пераходу да масавага інжынерна-канвеернай вытворчасці дзесяткаў галін апрацоўчай прамысловасці і іншых сфер вытворчасці аўтамабільнай , электратэхнічнай, прыборабудаўнічай, электроннай прамысловасці, суднабудавання, будаўніцтве [17, 54].
Агульнавядомы істотны разрыў, які ўзнік у 60-70 гг паміж ЗША і іншымі капіталістычнымі краінамі па ўзроўню эфектыўнасці вытворчасці. Па арганізацыі працы краіны Заходняй Еўропы ў 1960 годзе знаходзі