Понятие экзистенциального вакуума в логотерапии Виктора Франкла
Курсовой проект - Психология
Другие курсовые по предмету Психология
93).
Таким образом, по мысли В. Франкла, основная задача логотерапии - это помощь пациенту в обретении смысла, изменение его отношения к своему страданию; исходным служит тезис о свободе выбора отношения к условиям существования. Сам Франкл выделял пять сфер применения логотерапии, а именно:
В случаях ноогенного невроза, который, как таковой возникает вследствие утраты смысла.
В случаях психогенного невроза, где она применяется в виде дерефлексии и парадоксальной интенции, поскольку различные типы патогенных реакций, для устранения которых её можно применить, никак не связаны с проблематикой смысла.
С неизлечимыми соматогенными заболеваниями, при которых изначально речь может идти только о том, чтобы помочь больному обрести смысл в своём страдании за счёт реализации ценности установки. Врачевание души.
При столкновении с социогенными явлениями - с ощущением бессмысленности, чувством опустошённости и экзистенциальным вакуумом, то есть с явлениями, в отношении которых нельзя применить медицинскую модель, поскольку сами по себе они не являются патологическими, но всё же могут оказаться патогенными, особенно в случаях, когда они приводят к ноогенному неврозу.
И, наконец, пятая сфера применения логотерапии - сфера социогенного сомнения и отчаяния в поисках смысла жизни.
(Франкл, В., 2000)
Подведем итог вышесказанному. Логотерапия В. Франкла - это экзистенциальная психотерапевтическая школа, которая имеет под собой мощное философское основание. Одновременно с этим, концепция воли к смыслу - теория, которая прошла проверку беспрецедентную жизнью. Франкл с самого начал своего профессионального пути сосредоточил свой интерес на вопросах роли смысла в психопатологии и терапии, и из своего опыта пребывания в концлагере он вынес важнейшую мысль: именно устойчивое ощущение жизненного смысла является необходимым условием выживания в невыносимых условиях. Его концепция основывается на трех важнейших принципах: воля к смыслу, свобода воли и жизненный смысл. Стремление найти смысл в человеческой жизни - это основная мотивационная сила человека. Логос, духовное измерение бытия как смысл раскрывается для конкретного человека в конкретной ситуации.
Глава 2. Понятие экзистенциального вакуума в логотерапии В. Франкла
1. Экзистенциальный вакуум как порождение экзистенциальной фрустрации
Логотерапия, созданная В. Франклом, стала ответом на его собственный вопрос о том, каков смысл существования человека, и одновременно способом удовлетворить потребность общества в учении, которое помогло бы справиться с дефицитом смысла, который особенно сильно ощущался в послевоенные годы. В. Франкл почувствовал нерв времени, создавая свою концепцию. Он так писал об этом: Сегодняшний пациент уже не столько страдает от чувства неполноценности, как во времена Адлера, сколько от глубинного чувства утраты смысла, которое соединено с ощущением пустоты (Франкл, В., 1990).
В. Франкл в книге Основы логотерапии пишет о том, что каждой эпохе присущ свой коллективный невроз (невроз человечества). Экзистенциальный вакуум - коллективный невроз нашего времени - можно определить как личностную форму нигилизма, - пишет Франкл, - ибо нигилизм есть установка на то, что бытие не имеет смысла (Франкл, В., 2000). Он подчеркивает, что терапия должна быть свободна от нигилистических тенденций, доминирующих в обществе, иначе она будет скорее симптомом коллективного невроза, нежели средством лечения. Исследуя эту проблему, он выделяет следующие черты характера современного человека, определяя их как неврозоподобные.
. Эфемерное отношение к жизни, котрое выражается в том, что человек отказывается от долгосрочного планирования, от постановки цели, которая организовывала бы его жизнь. Современный человек, по мнению В. Франкла, живет мимолетно, не понимая, что он теряет при этом. Франкл иллюстрирует это словами Бисмарка: "В жизни мы относимся ко многому, как к визиту к дантисту; мы всегда верим, что нечто настоящее еще только должно произойти, тем временем оно уже происходит" (Бисмарк, цит. по Франклу, В. 2000).
. Другой симптом - фаталистическое отношение к жизни, когда человек рассматривает себя как игрушку внешних обстоятельств либо внутренних условий; он позволяет управлять собой. Человек считает себя либо продуктом собственного психофизического склада, либо продуктом того, что его окружает. Нигилизм держит перед ним кривое зеркало, искажающее изображения, в результате чего он представляет себя или психическим механизмом, или просто продуктом экономической системы, - пишет В. Франкл (Франкл, В., 2000).
. Третий симптом - это конформизм, или коллективное мышление. Человек старается быть как можно менее заметным в повседневной жизни, он растворяется в толпе; его свобода подавляется, а личность нивелируется.
. Четвертый симптом - это фанатизм. В. Франкл пишет, что конформист отрицает собственную личность, а невротик, страдающий от фанатизма, отрицает личность в других.
(Франкл, В., 2000)
К. Г. Юнг, хотя и не принадлежал к экзистенциальному направлению в психологии, тем не менее, отмечал, что Отсутствие смысла в жизни играет критическую роль в этиологии невроза. В конечном счете невроз следует понимать как страдание души, не находящей своего смысла. Он указывал на то, что около трети его пациентов страдают не от клинически определимого невроза, а то бессмысленности и бесцельности собственной