Понятие экзистенциального вакуума в логотерапии Виктора Франкла
Курсовой проект - Психология
Другие курсовые по предмету Психология
плоской, неинтересной, бессмысленной (Ялом, И., 1980. Рассматривая эту проблему, необходимо ответить на вопрос: как дифференцировать деятельность, смысл которой сводится к заполнению пустоты, от деятельности, которая привносит уникальный смысл в жизнь человека. Большанин А. Ю., работающий в основном с пациентами, страдающими от различных зависимостей, предлагает ввести понятия заполнения и наполнения жизни. Цель заполнения - это ликвидация абсолютной пустоты, наполнение - это расширение характеристик или возможностей, это добавление к чему-то, уже имеющемуся (Большанин, А. Ю., 2009).
По мнению В. Франкла, экзистенциальная фрустрация не является болезнью сама по себе, но может становиться патогенным фактором для развития невротических расстройств. На ее почве может развиться невроз, но так происходит не всегда. Если же экзистенциальный вакуум, переживаемый пациентом, заполняется симптомами, то он перерастает в особое расстройство, названное В. Франклом ноогенным неврозом. Ноогенные неврозы возникают не в связи с конфликтами между влечением и сознанием, а из-за конфликтов между различными ценностями, на основе нравственных конфликтов. Франкл утверждал, что неврозом может заболеть человек, находящийся в напряжении конфликта с совестью или под давлением духовных проблем, и человек, переживающий экзистенциальный кризис. Фрустрированная потребность в смысле жизни может компенсироваться стремлением к власти, к удовольствию (часто в виде сильного сексуального влечения), психогенными неврозами. Поэтому логотерапия показана в случае не только ноогенных, но и психогенных неврозов (Франкл, В., 2000).
Ноогенный невроз может проявляться во множестве форм неспецифической клинической симптоматики: например, в виде алкоголизма, наркотической зависимости, суицидального поведения, депрессии, навязчивости, девиантного поведения, гипертрофированной сексуальности или безрассудства что во всех случаях сочетается с экзистенциальной фрустрацией, с блокированной волей к смыслу (Леонтьев, Д.А., Осин, Е. Н., 2007). Можно отметить, что с феноменами, которые описывает В. Франкл, пересекается предложенное А. Маслоу понятие метапатологий, которое он описывает следующим образом: если нет ценностей, руководящих жизнью, то можно не быть невротиком, но, тем не менее, страдать от когнитивных и духовных расстройств, поскольку в определённой степени связь с действительностью искажена и нарушена (Маслоу, А., 1999, цит. по Леонтьеву, Д.А., Осину, Е. Н., 2007).
В книге Страдание от бессмысленности жизни В. Франкл анализирует причины агрессивности и враждебности, оспаривая тезисы фрейдистской теории агрессивности и биологической теории Конрада Лоренца. В. Франкл пишет, что если рассматривать проблему агрессии на антропологическом уровне, можно прийти к выводу, что у людей важными факторами агрессивности являются неудовлетворенное стремление к смыслу, разочарование в жизни чувство бессмысленности существования. Изучая этот вопрос, В. Франкл вновь поднимает проблему ответственности и свободы воли; он пишет о том, что от анализа зоологического феномена агрессии необходимо перейти к анализу человеческого феномена ненависти, что нужно транслировать людям ответственность за его поступки, а не редуцировать все до действия бессознательных механизмов и влечений. Эскалация агрессии происходит прежде всего там, где царит экзистенциальный вакуум, - пишет В. Франкл (Франкл, В., 1993).
Он также говорит о том, что сексуальное либидо нагнетается только в условиях экзистенциального вакуума, что становится причиной сексуальных расстройств на нервной почве: …экзистенциальная фрустрация нередко выливается в сексуальную компенсацию (Франкл, В., 1997). Франкл пишет, что обособление сексуальных чувств нарушает целостность личности и способствует развитию невроза. Здесь уместно вспомнить его идею трех типов отношения к человеку, основанную на концепции трех уровней (биологический, психологический и духовный) существования человека (Франкл, В., цит. по Летуновскому, В. В., 2001). Сходную мысль высказывает И. Ялом, подчеркивая тот факт, что нередко за сексуальными проблемами, с которыми клиент обращается к терапевту, скрываются проблемы экзистенциального порядка (Ялом, И., 1980).
Франкл, описывая возможности применения логотерапии на практике при работе с клиентами в состоянии экзистенциального вакуума и ноогенного невроза, обозначил следующие важные принципы. Во-первых, гуманные отношения. Логотерапия - это сбалансированный процесс, в котором важны не только продуманные терапевтические стратегии, но и Я-Ты отношения. Во-вторых, углубление экзистенциального осознания: пациентам необходимо помочь осознать конечность жизни и существование неизбежных ограничений, ему нужно делегировать ответственность за свою жизнь. В-третьих, это основной принцип логотерапии, о котором подробно было сказано выше - фокусирование на поисках смысла (Франкл, В., цит. по Летуновскому, В. В., 2001)
2. Суицидальное поведение как крайняя степень выраженности экзистенциального вакуума
Описывая, как экзистенциальный кризис и переживание бессмысленности может толкнуть человека к самоубийству, Ирвин Ялом приводит цитату из автобиографических материалов Льва Толстого: Вопрос, который на пятидесятом году привел меня к намерению самоубийства, был самым простым из вопросов, лежащим в душе каждого человека от недоразвитого ребенка до мудрейшего из мудрецов: "Что п?/p>