Понятие экзистенциального вакуума в логотерапии Виктора Франкла
Курсовой проект - Психология
Другие курсовые по предмету Психология
жизни (Юнг, К. Г., 1966, цит. по Ялому, И., 1980). Франкл же, основываясь на личных клинических впечатлениях и наблюдениях, утверждал, что 20% неврозов, с которыми он сталкивался в своей практике, возникали из-за отсутствия смысла. Кризис бессмысленности, который еще не кристаллизовался в дискретную невротическую симптоматическую картину - экзистенциальный кризис - еще более распространен (Франкл, В., 1990).
В своей книге Страдание от бессмысленности жизни он приводит данные исследований, доказывающих правомерность логотерапевтической теории мотивации. По результатам отчета Американского совета по образования, составленного по результатам опроса 189733 учащихся различных университетов США, становится ясно, что людьми движет стремление к смыслу: 73,7% опрошенных студентов сказали, что хотели бы обрести такую идею, которая наполнит их жизнь смыслом. По данным другого опроса, проведенного Национальным институтом здравоохранения, из 7948 опрошенных 78% заявили, что стремятся найти смысл жизни (Франкл, В., 1993).
Существует множество исследований, иллюстрирующих связь между отсутствием осмысленности жизни и различными психологическими и социальными проблемами. Аспирантка В. Франкла из Международного Университета США в Сан-Диего провела ряд исследований и получила следующие результаты: 90% обследованных ею людей, страдавших алкоголизмом в тяжелой хронической форме, столкнулись с переживанием бессмысленности жизни. Б. А. Маки, директор Реабилитационного центра для алкоголиков при ВМФ США, также отмечает, что среди людей, злоупотребляющих алкоголем, имеет место дефицит смысла. Аналогичные данные были получены при исследовании людей, употребляющих наркотики, причем наблюдалось повышение процента излечения от зависимости при применении логотерапии. Наконец, работа Блэка и Грегсона демонстрирует, что среди уголовных преступников уровень разочарования в жизни гораздо выше среднестатистического значения в остальной популяции. (Франкл, В., 1993).
В. Франкл различал две стадии синдрома бессмысленности - экзистенциальный вакуум и экзистенциальный невроз. Экзистенциальный вакуум, иначе - экзистенциальная фрустрация - распространенный феномен, характеризующийся субъективным переживанием скуки, апатии и пустоты. Человек настроен цинично, лишен чувства направленности жизни и ставит по сомнение большинство жизненных занятий (Франкл, В., 1993). В. Франкл приводит отрывок из письма одного американского студента: Мне двадцать два года. У меня есть ученая степень, шикарная машина и деньги. Возможностей для занятий сексом и самоутверждения у меня хоть отбавляй. Вот только я не могу понять, какой во всем этом смысл (Франкл, В., 1993).
Говоря о причинах возникновения экзистенциального вакуума, В. Франкл пишет о том, что в современном обществе созданы условия для удовлетворения потребностей, но не для стремления к смыслу (Франкл, В., 1993). Он называет также следующие причины экзистенциального вакуума:
Люди, в отличие от животных, не запрограммированы на выполнение каких-то конкретных действий, они вынуждены обдумывать и отвечать за свои поступки (Франкл, В., 1990). Об этом много писал И. Ялом, описывая свободу как одну из конечны данностей существования. В своих работах он подчеркивает, что человек, испытывая ужас перед сознанием самоконструирования и, следовательно, ощущением отсутствия почвы, опоры, может избегать проявлений воли и принятия ответственности (Ялом, И., 1980).
Современный человек уже не слишком подвержен жизнеорганизующему влиянию традиций, соглашений и ценностей. Поэтому, по мнению В. Франкла, люди не знают, чего им нужно от жизни и либо стремятся делать только то, что делают другие (конформизм), либо становятся жертвами тоталитаризма и делают то, чего хотят от них другие (Франкл, В., 1993). Об одной стороне этого явления писал Э. Фромм в своей книге Бегство от свободы, отмечая, что даже тиран лучше, чем полное отсутствие лидера (Фромм, Э.).
Наконец, нельзя не учитывать роль того редукционизм, который господствует в современной системе образования. Человеческое существо понимается как совокупность влечений, инстинктов, детерминируемые обусловливанием, а также механизмами вытеснения и защиты (Летуновский, В. В., 2001).
Нередко бывает так, что экзистенциальная фрустрация принимает срытую, латентную форму. Люди могут по-разному скрывать свою внутреннюю опустошенность, и В. Франкл приводит в качестве такого примера синдром менеджера, который он называет болезнью одержимых карьеристов, когда стремление к смыслу подменяется стремлением к власти. В ускорении темпа жизни, так характерном для современного человека, Франкл усматривает отчаянную и безнадежную попытку справиться с экзистенциальной фрустрацией. В. Франкл в своих работах неоднократно подчеркивает, что стремление постичь смысл человеческой жизни и сомнения в том, что он есть - это не симптомы болезни, но собственно человеческие проявления (Франкл, В., 1993). В этом он полемизирует с Фрейдом, писавшим: Как только человек начинает задумываться о смысле жизни и о своем предназначении, он, считай, уже болен (Фрейд, З., цит. по Франклу, В., 1993). Франкл так отвечает ему в своей работе Основы логотерапии: Озабоченность или даже отчаяние, которое человек испытывает в связи с никчемностью своей жизни, это духовное страдание, но никоим образом не психическое заболевание. Интерпретируя первое в терминах последнего, доктор может похоронить экзистенциальное отчаяние пациент