Московский патриархат санкт-петербургская епархия санкт-петербургская духовная академия кафедра церковно-практических дисциплин
| Вид материала | Реферат |
- Петербургская Духовная Академия Кафедра Церковно-практических дисциплин пастырское, 8121.25kb.
- Русская Православная Церковь Московский Патриархат Санкт-Петербургская Православная, 1389.51kb.
- Московская православная духовная академия Кафедра церковно-практических дисциплин, 1266.7kb.
- «Санкт-Петербургская медицинская академия последипломного образования», 644.49kb.
- Поляков Игорь Васильевич Эрман Михаил Владимирович Ведущее учреждение: гоудпо санкт-Петербургская, 348.31kb.
- «Санкт-Петербургская государственная академия ветеринарной медицины», 862.13kb.
- «Санкт-Петербургская государственная педиатрическая медицинская академия», 580.43kb.
- «Санкт-Петербургская государственная педиатрическая медицинская академия», 685.21kb.
- «Санкт-Петербургская медицинская академия последипломного образования Федерального, 272.02kb.
- Санкт-Петербургская государственная консерватория, 32.86kb.
^ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО МАСТЕРСТВА (УПМ)
КАФЕДРА КУЛЬТУРОЛОГИИ
“Утверждаю” “Утверждаю”
_______________ _______________
К.В.Романов В.Г.Воронцова
Зав.кафедрой культурологии Ректор университета
“ “__________1995г. педмастерства
“ “________1995г.
^ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА
ГОДИЧНЫХ КУРСОВ
ПО РЕЛИГИОВЕДЕНИЮ
“ЛИЧНОСТЬ И ВОПРОСЫ ВЕРЫ”
1995/96
учебный год
Всего слушателей - 25 человек
Лекционных групп - 1
Практических групп - 2
Количество часов
по плану - 156 часов
Педагогич. нагрузка - 192 часа
Из них:
Лекционных - 120 час.
Практических - 36х2=72 час.
Обеспечивается
штатный преподават. - 92 час.
На условиях почас.
оплаты - 100 час.
^ УЧЕБНЫЙ ПЛАН
к образовательной программе по религиоведению
“ЛИЧНОСТЬ И ВОПРОСЫ ВЕРЫ”
| №№ | Раздел | Всего | Лекц. | Семин. | Прак. Конс. |
| | Введение. Особенности современной духовной ситуации в нашем обществе | 4 | 4 | | |
| | Вера и знание. Научная и религиозная картины мира. | 20 | 12 | 4х2 | |
| | Типы религиозных воззрений | 20 | 12 | 4х2 | |
| | История и сущность христианства | 28 | 20 | 4х2 | |
| | История христианства в России | 28 | 20 | | 4х2 |
| | Христианская антропология и психология | 36 | 20 | | 8х2 |
| | Религия и нравственность. Христианство в мировой культуре | 24 | 16 | 4х2 | |
| | Христианская педагогика | 32 | 16 | | 8х2 |
| | Итого: | 192 | 120 | 32 | 40 |
^ ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Образовательная программа “Личность и вопросы веры” представляет собой программу просвещения учителей массовой образовательной школы и дошкольных учреждений поп комплексу вопросов религии и веры. Программа нацелена на решение проблемы нравственно-ценностной и профессионально-личностной ориентации учителя в новой мировоззренческой и духовной ситуации российского общества. Для этой ситуации характерна массовая открытая проповедь разнообразных религиозных учений, в том числе тоталитарного типа. В условиях отсутствия серьезного религиоведческого образования учителя типичным становится положение, когда учитель неспособен определить свое отношение к тому или иному религиозному учению, ни, тем более, обосновать это отношение в свободном разговоре с учеником. В результате педагог вынужден обходить важнейшие мировоззренческие и методологические проблемы религии и веры, как в своей функции воспитателя, так и в функции учителя-предметника, каким бы ни был предмет - гуманитарного, эстетического или естественноíаучного цикла.
При построении программы авторы исходили из идеи необходимости представить разные позиции по вопросу религии и веры, а также осветить по возможности все аспекты этого вопроса - и исторические, и конфессиональные, и культурологические.
Программа освещает также психологические аспекты религиозного сознания, поднимает проблему соотношения разума и веры, науки и веры, как с точки зрения индивидуального сознания, так и в историческом аспекте.
Программа уделяет большое внимание истории религии и религиозных учений: в программе специально выделен блок, в котором анализируется, какое влияние и в каких формах вера и религия оказывала и оказывает на те или иные проявления чисто светской культуры - на литературу, право, нравственность, на традиции государственности и общественного сознания.
Программа рассчитана как на педагогов всех специальностей, так и на учителей религиоведческого цикла. Пî завершении предусмотренного программой цикла обучения, педагог. Познакомившись с различными позициями оп вопросам веры и религии, как конфессиональными, так и светскими, сможет сформулировать методологические основания своих суждений о тех или иных конфессиях и религиозных течениях, а также определить соответственный круг проблем в пределах своего предмета.
Основная обðàзовательная технология - лекционные курсы и семинарские занятия.
Форма контроля результата - проверка рефератов и зачетное занятие.
| № п/п | Содержание занятий | Всего часов | Лекöиé | Семи-нàðîâ | Практ Конс. |
| | Введение Особенности современной духовной ситуации в нашем обществе. Потеря духовных корней и ценностей. Последствия атеизации сознания. Причины распространения сект и культов. Национальная культура и ее религиозные корни. Религия и школа. Религиозное образование как альтернатива. Свобода совести. Правовое содержание понятия “свобода совести”. Государство и религия. Духовность светская и религиозная. | 4 | 4 | | |
| | ^ Вера и знание. Наука. Философия. Религия. Мифологическое мышление и его характерные особенности. Религиозная мифология. Типы религиозных мофологем. Ваðèативность понятий “знание” и “вера” в различных культурах. Религиозное и научное понятие истины. | 10 | 6 | 2õ2 | |
| | ^ Типы религиозных воззрений Анимизм. Политеизм. Синтоизм. Индуизм. Буддизм. Зороастризм. Иудаизм. Ислам. Современные религиозные учения: теософия, антропософия, кришнаизм, агни-йога, интегральная йога. Соврем. сектантские движения: мунизм, дианетика, Аум-Сенрике, Белое братство | 20 | 12 | 4õ2 | |
| | ^ Научная и религиозная картины мира Бинарность человеческого сознания. Различные способы воззрения на мир: “снаружи” и “изнутри”. Религиозные корни естеñтвенно-научноé òтрадиции. Ренессансная революция. Принципы научного исследования мира. Научное мировоззрение. “Сюрпризы” науки ХХ века. | 10 | 6 | 2õ2 | |
| | ^ История и сущность христианства Христианство как мировая религия. Основные догматы христианства: Бог-Троица. Сотворение мира и человека. Грехопадение. Воплощение Сына Божия. Воскресение. Спасение. Таинства. Богослужение. Обряды. Церковь Христова. Символ веры. Молитвы. Годовой круг праздников. Библия. Первые века Христианства. История средневековой Церкви. Реформация. Протестантские течения. Католичество. Православие. | 28 | 20 | 4õ2 | |
| | ^ История христианства в России Русь языческая. Принятие христианства на Руси. История Русской Церкви и святые Русской Церкви. Христианство и русская культура. Христианство и российская государственность. Русское религиозное возрож-дение ХХ века и Поместный Собор Русской Церкви 1917-1918 гг. Русская эмиграция и Православная Церковь. Церковь и государство в советское время. | 28 | 20 | | 4õ2 |
| | ^ Христианская антропология. Аскетика и современная психология. Сотворение человека. Человек как Образ и Подобие Божие. Дух. Душа. Тело. Понятие индивидуальности. Смысл существования человека. Синергия. Православная аскетика. Борьба со страстями. Старчество. Иисусова молитва. Творчество. Воцерковление. Лжедуховность. Отношение к страданиям, болезням и смерти. Психоанализ и христианство. Экстрасенсорика. Болезни телесные, душевные, духовные. Три вида исцеления: натуропатическое, оккультное. Духовное. | 36 | 20 | | 8õ2 |
| | ^ Религия и нравственность Религиозное понимание назначения человека и смысл жизни в разных системах. Идеалистичеñки-мистическое сознание средневековья и натуролистичность парадигмы Возрождения. Человекобог и Богочеловек. Идеи прогресса и самосовершенствования в гуманизме. Концепция человека в христианстве. Обожение человека. Челîвек - Образ и Подобие Бога. Христианская мораль, отношение к блèжним. Нравственно-этические вопросы в русской религиозной философии и православии. | 6 | 6 | | |
| | ^ Христианство в мировой культуре Византийская культура. Западное христианство и изобразительное искусство, музыка. Русская школа иконописи. Пðаâославные корни русской культуры. Религиозность русского народа, национальный менталитете. Христианство и русская литература. “Серебряный век” русской культуры и религиозíî-философский ренессанс начала Х века. | 18 | 10 | 4õ2 | |
| | ^ Христианская педагогика О сущности, назначении и направленности христианской педагогики, ее главная цель и задачи. Исторические этапы педагогики на Руси: “ко Христу” (языческий период), “вî Христе” (христианский период), “вне Христа” (секулÿрно-атеистический период). Анализ различных педагогических систем. Выдающиеся христианские педагоги: Я.А.Каменский, К.Д.Ушинский, Н.И.Пирогов, А.Н.Острогорский, В.В. Зеньковский, Рачинский, С.С. Куломзина - их единство в фундаментальных вопросах педагогики. Человек как предмет христианской педагогики. Закон Божий как комплексный предмет и ядро межпредметных связей. Принципы и методики Закона Божия и других вероучительных дисциплин в частных, воскресных, церковно-прихоäских и государственных школах. Семейное воспитание. | 32 | 16 | | 8õ2 |
ËÅÊÒÎÐÑÊÈÉ ÑÎÑÒÀÂ
КАЗИН А.Л., д.ф.н., профессор АРТПУ
- РОМАНОВ К.В., к.ф.н., зав. кафедрой культурологии УПМ
- МИТРОФАНОВ Ю.Н., ñâÿùåííèê, кандидат богословия, ДА
- ЗЕЛЕНЕНКО А., ñâÿùåííèê, ñîпредседатель ППО при ДА
- КОПЕЙКИН К.В., ñâÿùåííèê, кандидат богословия, преп. СПб ДА
- ЗАХАРЧЕНКО М.В., к.ф.н., ст. преп. УПМ
- ШЕХОВЦОВА Л.Ф., к.п.н., доц. УПМ
- БЕЛОВА М.Г., методист УПМ
- БАТТЕ М.Б., методист УПМ
- МАЙКОВ А.Н., методист УПМ
- МАРКИДОНОВ А.В., кандидат богословия, преп. СПб ДА
- СМИРНОВ М.Ю., к.ф.н., кафедра культурологии
- ЕРШОВ Н.М., ñâÿùåííèê, кандидат богословия, преп. СПб ДА
- ^ ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ М.Б., ñâÿùåííèê, äóõîâíèê ïðàâîñëàâíîé øêîëû
- УКРАИНСКИЙ Г.В., священник
- МАТВЕЕВА В.И., режиссер к/студии “Петрофильм”
1 Из выступления святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на встрече с руководителями Епархиальных Отделов образования в рамках IV Образовательных Рождественских чтений. - 1996.
2 Там же.
3 Здесь и далее все цитаты из Священного Писания даются жирным шрифтом без кавычек по изданию: - Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. - Брюссель: Жизнь с Богом, 1973. - 2357с.
4 Воспитание в широком его понимании есть формирование целостной личности, гармонически развитой в духовно-нравственном, интеллектуальном, эстетическом, а также в трудовом и физическом отношении.
5 См. Приложение 7: "Критический анализ гуманистического направления в педагогике с позиций православного мировоззрения".
6 См. Приложение 2: "Хроника развития образовательной деятельности Церкви".
7 См. Приложение 3: "Соглашение о сотрудничестве между Комитетом по образованию Спб и Отделом религиозного образования и духовного просвещения Спб Епархии".
8 См. Приложение 4: "Соглашение о совместной деятельности между Спб Государственным университетом педагогического мастерства, Спб Духовной Академией и Отделом религиозного образования и духовного просвещения Спб Епархии".
9 Cм.: Православная Москва: Статистический сборник. - Раздел: Православная школа и учебные заведения.
10 См. Список использованной литературы.
11 «Опыты православной педагогики» (1993) «Церковь, дети и современный мир» (1997); «Этапы нравственного становления ребенка» свящ. А.Гармаева (1991); «Мысли о детях в Православной Церкви сегодня» сестры Магдалины (1993); «Введение в христианскую психологию» свящ. Б.Ничипорова (1994); «Школьное богословие» диакона А.Кураева (1997); «Наша Церковь и наши дети» (1993) и «Семья - малая церковь» (1997) С.Куломзиной; «Учебник жизни» свящ. А.Владимирова (1997) и ряд др. изданий. - См. выходные данные в Списке использованной литературы данной работы.
12 Cм.: Часть 2 данной работы: "Краткий исторический обзор педагогики".
13 См.: Приложение 1: "Различные классификации педагогических принципов".
14^ См. в данной работе: Часть 3., гл. 1: "Принципы христоцентричности".
15 См. там же: Ч. 3., гл. 2: "Принципы нравственно-педагогического взаимоединства".
16 См. там же: Ч. 3., гл. 1: "Принципы экклезиоцентричности".
17 Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - Paris, Ymca press, 1934. - с. 14-15.
18 Ожегов С.И. Словарь русского языка. Изд. 4-е, исправленное и доп. - М.: Гос. изд. иностранных и национальных словарей, 1961. - с. 586.
19 Блонский П.П. Педагогика. - М., 1916.- с.7.
20 Модзалевский Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с дневнейших до наших времен. - СПб, 1892. - с. VI.
21 Пособие по педагогике /Под ред. И.А.Каирова и др. - М., 1956.- с.12.
22 Педагогика. Уч. пособие / Под ред. С.П.Баранова и В.А.Сластенина.- М., 1986.
23 Подласый И.П. Педагогика: Учеб. для студентов высших пед. учеб. заведений. - М.: Просвещение: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1996. - с.7.
24 Подласый И.П. Педагогика: Учеб. для студентов высших пед. учеб. заведений. - М.: Просвещение: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1996. - с.8.
25 Ушинский К.Д. - В сб.: Мысли о православной педагогике. Вып.1. - М.: Высокопетровский монастырь, 1994. - с.21.
26 Эмпирия - греч. emperia - опыт; эмпиризм - учение в теории познания, считающее чувственный опыт единственным источником познания. - Философский словарь /Под ред. М.М.Розенталя. - М., 1975. - с.475.
27^ Под секулярной педагогикой мы понимаем безрелигиозную, внецерковную, "светскую" педагогику.
28 Педагогический натурализм - это направление в педагогической практике, развившееся в XVШ веке и вдохновленное Ж.Ж. Руссо, для которого характерна идея естественно-природного самораскрытия и самораз4вития ребенка, вне участия в этом Божественной силы. - См. об этом подробнее в кн.: Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - М., 1993. - с.12-14.
29 Трансцендентный - находящийся за пределами человеческого сознания и познания. - Философский словарь. - М., 1975. - с.420.
30 Зеньковский В.В., прот. Основы православной педагогики. - В сб.: Вопросы православной педагогики. - М., 1992. - с.5.
31 См.: Там же, с.6.
32 См. в данной работе описание принципов с указанными цитатами и ссылками на Священное Писание.
33 Первородным грехом, по учению Православной Церкви, называется грех наших прародителей, внесший растройство в их природу, как духовную, так и телесную, вызвавший в той и другой порочные склонности и давший им преобладание над склонностями добрыми, удаливший их от Бога и вместе с проклятием природы навлекший на них гнев Божий, осуждение, болезни и смерть. - Закон Божий: Православно-христианское вероучение. / Сост. прот. Д.Падалка. - Пг., 1915. - с.183.
34