Нужна ли истина (Вместо предисловия)
| Вид материала | Документы |
- Оглавление з Вместо предисловия, 16.65kb.
- Сжигание отходов и здоровье человека. Краткий обзор (вместо введения и предисловия), 1212.58kb.
- Василию Акимовичу Никифорову-Волгину посвящается Вместо предисловия сказка, 2696.41kb.
- Вместо предисловия, 850.61kb.
- Источниковедение в век компьютера (вместо предисловия), 1388.68kb.
- Литература вместо предисловия, 605.49kb.
- Литература вместо предисловия, 628.96kb.
- Содержание: Вместо предисловия, 860.74kb.
- Вместо предисловия, 298.02kb.
- Валентин соломатов, 1718.67kb.
НУЖНА ЛИ ИСТИНА
(Вместо предисловия)
Простить можно прозаика, поэта,
История для творчества – кайма,
В ней может не искать ответа,
И не просить ученого совета,
И истина ему, пожалуй, не нужна.
Чужие тайны, мысли, жизнь – пустяк,
Разворошит, коснется грубо ран,
Сегодня круг придворных дам,
Герой – гасконец Д,Артаньян,
Назавтра – Сирано де Бержерак.
Он не несет за истину ответ,
Он может опорочить чье-то имя,
Не спросишь, прав он, или нет,
Когда осмеян им мыслитель и поэт,
И возвеличен служка Мазарини.
Сейчас историки, а летописцев нет,
Правдивые сказания не пишут,
В истории найдется ложный след,
Подкинет он и толику монет,
И может послужить отличной пищей.
Глотаем ложь, глотаем полным ртом
Про славные дела предателя Мазепы,
Те были до Полтавы. А потом?
Что думал Карл Двенадцатый о том?
Что Пушкин написал об этом?
И возглашают: «Грандиозный труд,
Интерпретация событий, и оценки!»
Хотя все это – лишь словесный блуд,
А доказательств нет, хоть бейся в грудь,
Хоть бейся головой своей об стенку.
В убийцу превратить Бориса Годунова,
Коль сделан царственный заказ,
Свидетелем – слепого и немого,
Подчистить здесь, и там убрать немного,
И прежде создавалось, и сейчас.
На плахе жизнь окончил Томас Мор,
И Ричард Глостер в честном пал бою,
Святую Жанну ожидал костер,
Такой же Яну Гусу приговор,
Но каждый создавал историю свою.
За все заслуги Орлеанской девы,
Сподвижника ее – Де Рэ,
Взошли наветов гнусные посевы,
Под ликование огню предали тело,
И не было защиты при дворе.
За раны тяжкие, за пролитую кровь,
За ратные заслуги и труды,
Де Рэ рассчитывал на общую любовь,
Ему обязан был король,
Но символом стал Синей Бороды.
А правду подменить довольно просто,
Возможностей испытано так много,
Диктатору права присвоить Бога,
И не найти пути иного,
Как после смерти объявить его
и дьяволом и монстром.
ИСТОКИ
^ ЧТО СОВЕСТЬ ПОДСКАЖЕТ
Как велико желание каждого узнать, кто его предки, откуда они пришли, чем жили, каков заряд биологической и духовной наследственности ему передали? И сегодня видно, как неравномерно заселен наш мир. Значит, существовали препятствия, ограничивающие распространение этнических групп населения. Существенную роль играл ландшафт местности, который выкормил ту, или иную этническую группу людей. Скажем просто, древний египтянин не смог бы длительное время прожить в условиях Севера. Он просто не смог бы добыть себе пищу, и наоборот. У одних народов пища состояла преимущественно из молока и мяса, которые они ко всему и научились длительно сохранять, у других – была рыба, у третьих – хлеб. Люди обменивались продуктами своего труда, знакомились с бытом друг друга, обогащаясь знаниями. Играл роль и климат, воздушные потоки тепла и холода. Играло роль и время. Но даже изучив влияние всего этого на человека, мы не найдем ответа на многие вопросы. Приходится доверять тем, кто избрал своей профессией историю. Я не ставил перед собой задания, изменить что-то, добавить, тем более комментировать наше прошлое.
Цель моя, в стихотворной форме изложить историю Руси и России, сохраняя хронологию, и обращая внимание читателя на редко излагаемые периоды и факты
Удалось ли мне это, судить читателю.
Славянский мир, кто описал?
Подробностей так мало.
Не клок земли он занимал,
И жил не как попало.
В истории не объяснить
Поступки персонажей,
Что заставляло поступить,
Против рассудка даже.
Из небольшого городка –
Империя огромная,
И миром, властвуя века,
Разбойником разгромлена.
Откуда взялись и ушли,
Что за народ этруски?
Когда в «историю» вошли
И предки наши – русские?
Разбив германцев племена,
Вдруг встретили римляне:
Лежит огромная страна,
А в ней живут – славяне.
Дики, культуры никакой,
Ну, варвары – конечно,
Но был нарушен тех покой,
Присущий им извечно,
И всколыхнулись, и пошли
На Запад, Юг и Север,
До Адриатики дошли,
На Балтике уселись,
Народ суровый и простой,
Пришли, остановились?
Мир заселен был, не пустой,
Так с кем славяне бились?
Остановил Троянов вал,
Но были стычки, драки,
И Рим Великий испытал,
Как бились с ними даки.
Я не ищу на все ответ,
Ведь многое – готово!
Я не историк, а поэт,
История – основа…
Не искажаю ее суть,
И нет попыток даже,
Я все из древности несу,
Что совесть мне подскажет
Русичи
Во все времена, при смене власти, или изменении государственного строя, если не имели возможности вытравить из сознания граждан те, или иные исторические события, бывшие прежде, старались дать им иное толкование, искажая суть исторической правды. Я смею утверждать, что такое часто удавалось, но не всегда. В случае неудачи фальсификация приводила к разрушительным последствиям, принимая формы скрытой гражданской и национальной неприязни, а при случае выливались в открытые, грозящие гибелью людям, столкновения. В какой-то степени подобное наблюдается и сейчас. Я не историк, не подвергаю анализу прошлое, а, только, используя фактический исторический материал, в стихотворной форме пытаюсь изложить вехи нашей сложной, порой запутанной многовековой истории. Соблюдая историческую последовательность, я отражаю только те события, которые мной проработаны. Серию исторических событий я начинаю с общей характеристики наших предков русичей, ассимилировавших варягов и немало иных малых народностей и народов, подарив миру общее название – русские.
Издревле шло, - я не берусь, -
Ведь не историк, а поэт, -
Доказывать, что слово Русь
Из глубины поднялось лет.
Что мы славяне, - это точно,
О том писал и Геродот,
Корней не западных, восточных,
И удивительный народ.
Горды, суровы и упрямы,
Просты, отходчивы, нежны,
Ведем ли род свой от Адама?
Но, точно – Севера сыны.
Благословенен русский край,
Красива русская природа,
Наш мир, естественно, не рай,
Но колыбель всего народа.
Мир дик, обширен и суров,
Дремучие леса, болота,
Край леших, филинов и сов,
И необъятный край охоты.
Леса непроходимы, хмуры,
Везде следы зверья видны,
Олени, волки, зубры, туры,
Медведи, рыси, кабаны…
В озерах живности не счесть,
Вода, как будто закипает,
Когда вытаскивают сеть,
Рыбин и крупных не считают.
У бортников свои заботы,
Не разоряя диких пчел,
Взять незаметно мед и соты,
Все это – бортника улов.
Сюжет сказаний и былин,
Из жизни брался, правда - это,
Из тьмы веков, из их глубин,
Когда было начало света…
Могучи телом, как природа,
Горынычей, кощеев тьма,
У всякой нечисти – свобода,
Плод силы, ловкости, ума.
И быт у русичей так прост:
Поесть, поспать и защититься,
Сражались, стоя в полный рост,
Привыкли удалью гордиться.
Все братья, русичи – славяне
Живут не мирно меж собой:
Смоляне, кривичи, древляне
С полянами вступили в бой.
Дымы, избушки и курени,
Вокруг из дуба частокол,
Землей засыпаны плетени,
Водой залит глубокий ров.
Врагу пощады не дадут,
Здесь женщины привыкли
биться,
И на врага войной пойдут, -
О том исписаны страницы…
И слава по земле пошла
О храбрости и силе руссов,
Поклонников себе нашла –
Славяне не играли в труса.
И Византия, древний Рим
Дружины русских нанимали,
Оставил память лишь один,
Иные, дымкой уплывали.
Попал в Британию Артур*, -
Он русского был корня, -
Могучий, как огромный тур,
Неустрашимый, ловкий воин.
Легендою на Русь вернулся,
А сколько не пришло назад,
Быть может, Запад приглянулся?
В нем похоронены лежат.
Немало ратных, славных дел
На Родине свершали предки
Баян им вещий песни пел,
В былинах слышим мы не редко,
Богов невидимо славян,
Больших и малых, общих,
частных.
От них все беды и обман,
От них исходят все несчастья.
Их в капищах не перечесть,
И каждый ожидает жертвы,
Что деревянный идол ест?
А что едят простые черти?
Каков народ, таков подход, -
На прочность проверяет время.
Тот одолеет цепь невзгод,
Кто не считает жизнь за бремя
Примечания: * Есть предположение английских историков (журнал «Корреспондент», январь 2004 г.) что король Артур был древним русичем, служившим со своей дружиной в Римской империи и направленным в составе легиона в Британию.
ВАРЯГИ
Само название «варяги» корнем своим имеет слово варвар, так римляне называли всех, проживающих севернее Рима. Конкретнее, это слово относится к выходцам из скандинавских стран. Значительно позднее этим словом будут называть отважных воинов, составлявших элитную стражу многих государей.
Плывут челны, на них – ватаги
Грабителей и гордецов,
Их имя общее – варяги,
Покинута земля отцов.
Челны крепки. Суровы гости, -
Ограблены все берега,
Разбросаны варягов кости,
Жизнь викингу – недорога.
Норманны, викинги, варяги,
Мечи стальные, топоры,
Разбойники морей, бродяги,
Неведомы до той поры.
Земля отцов – фиорды, скалы,
Ручьи прозрачные, озера,
Земля скудна, её так мало,
Орлы, да синие просторы.
Ветры холодные, туманы,
Дожди, дожди, зимой снега,
Так часты штормы, ураганы,
Смывают волны берега.
Незамерзающее море,
Вода прозрачна, холодна,
Так часто посещает горе,
А радость редка, не видна.
И редки старики – мужчины,
Почти не видятся могилы,
Морей бездонные пучины,
Их безвозвратно поглотили.
Но море ценят здесь и чтят,
Оно – с рожденья и до смерти,
Оно – кормилица и мать,
Семью варяга кормят сети.
Обветренны варягов лица,
Цвет глаз небесно голубой,
Привыкли силою гордиться,
Нет добродетели иной.
Здесь женщины нежны сурово,
Здесь ценят крепкую любовь,
Здесь к смерти мужа все готовы,
Собой пополнить племя вдов.
Здесь льдом, нескованные души,
Достаточно искры одной,
Немногословны, любят слушать
Сказанья старины седой.
Крест не пришел еще сюда,
Ему трудна сюда дорога,
Здесь память древняя седа,
Суровы боги, их – немного.
Не строят здесь церквей и храмов,
Не воскуряют благовоний,
Здесь боги часто ходят в ранах,
Ведь каждый бог с мечом, он –
воин!
Сегодня путь лежит на юг,
Через озера, лес и реки,
Минует время, назовут -
«Путь из варягов в греки!»
А на пути живут славяне,
Такие ж дикие, не трусы,
Древляне, кривичи, поляне,
С названьем общим, кратким –
«Русы».
РУСЫ
Во время Великого переселения народов славяне продвинулись к западу, северу и югу до берегов Балтийского, Адриатического и Эгейского морей. С севера на юг двигалась вторая ветвь наших предков – русы. Та, часть их, которая избрала направление на запад, носила название норманнов, или викингов. Общее название всех этих племен – готы. Русы же в разные времена носили название рутенов, рогов. Есть взгляды среди историков, в том числе и Л.М.Гумилева, что русы относятся к древнегерманским племенам.
Шли с севера на юг,
По рекам и протокам,
И волоком тащили корабли,
Где реки друг от друга недалеко,
Воители неведомой земли.
Названье разное у них:
Рутены, русы, роги,
Им незнакомы роскошь и уют,
У них неприхотливы боги,
Такие, с поля боя не бегут.
Им нежность женщин не знакома,
Насильем добывают их, в бою,
Им не уютно в стенах дома,
Не ценят жизнь, чужую и свою.
Спускались по Днепру,
Шли дальше морем,
След оставляя тут и там –
Повсюду разрушенье, слезы, горе,
Досталось многим селам, городам.
Их не забудут Византия, мавры,
Италии досталось, Пиренеям,
И Франция познала русов нравы,
Британия забыть их не посмеет.
Иные есть названия племен:
Варяги, викинги, норманны,
Но самый теплый, радушный прием
Им оказали ливы и славяне.
Осели многие, устав от грабежей,
Иль отдых, делая на время,
До них не знали рубежей,
Славян могучих духом племя.
С названием племен возиться
нет охоты,
Не долго думали славяне:
Дреговичи, когда кругом болота,*
Коль степи широки – поляне…
Не изменились мы с тех пор:
У края государства – украинцы,
Угорщина, когда живут у гор,
Эстонцы, латыши – прибалты,
прибалтийцы.
Примечание: *Дрягва – болото (старинное славянское слово)
^ ВАРЯГИ - РУСЫ
Варяги – русы, русы и варяги –
Две ветви моего народа,
Меж ними часты передряги –
Такая беспокойная порода.
Коли поход на христиан,
Ведет его варяг – язычник,
Нет веры в нем – он басурман,
Поход – из побуждений личных.
Коль на Восток, или на Север,
Дружину возглавляет русич,
Он – христианин по вере,
Характером еще покруче.
Так продолжалось много лет,
Вчера варяг, сегодня – русский,
Различий между ними нет,
Просты, могучи и не трусы.
Потом слились – един народ,
По быту, языку и вере,
На Север ли, на Юг поход,
Теперь религия – не мера.
У КАПИЩА
Два народа жили рядом и вначале постоянно враждовали: одни были славяне, другие – русы. Затем произошло их сближение, да, настолько тесное, что они образовали общность, названную русскими, а земля, на которой они жили, стала называться Русью. Славяне были язычниками, верили в Хорса (солнце), почитали женское божество Мокошь, небесного Дажьбога, скотского бога Волоса и других. Эти боги, как и все остальные, требовали почитания, но не требовали человеческих жертв. Русы принесли с собой балто-скандинавский культ Перуна – бога войны и громовержца. Этот бог требовал крови, в том числе и человеческой.
Светлый день умирал, тени пали косые.
Солнце катится вниз, под землею уснет,
На пространстве, где будет когда-то Россия
После ратных трудов собирался народ.
Богу платится дань, капищ двери открыты,
Слева, справа разводят большие костры,
Поминают всех тех, кто в сраженье убиты,
И молитвы не длинны, и слова в них просты.
Был удачен поход, или был неудачным,
Спросят волхвы у Бога, он дает им ответ,
Здесь страшатся всего, но не стонут, не плачут,
И веселья большого у капища нет.
Боги требуют жертв, человеческих, прочих,
И цена этой жертвы всегда дорога,
Коль с победой пришли, не уснут этой ночью,
И упьются до сыта Боги крови врага.
Если враг победил, как узнать – в чем причина?
Чем Перун недоволен, и что надо ему?
Принесен будет в жертву соплеменник – мужчина,
Та же участь постигнет молодую жену.
Ну, а если иные встречаются беды:
Дичь исчезла в лесу, и посев не взошел,
Виноваты в беде будут бабы и деды,
Значит, срок умирать им сегодня пришел.
Жертвы бьются в крови, начинаются пляски,
Очищенье живых происходит огнем,
После плясок, вина, ночь похожа на сказку,
И печали уйдут с наступающим днем.
РУСЬ
^ СВЯТАЯ РУСЬ
Я знаю Киевскую Русь,
Я знаю Русь Московскую,
Но есть еще и Бела Русь,
И земли новгородские.
Русь Черная, Русь Красная
Родные братья все мы,
И жизнь была б прекрасной
На Тисе и на Сейме.
Кто разогнал нас по дворам?
Кто так накуролесил?
Принизил значимость славян,
Живём по разным весям.
Над словом вещим не трясусь,
У нас судьба такая:
То дробится на земли Русь,
То вновь встает – Святая.
Единой, крепкой, как скала,
От края и до края,
И вновь идет о ней молва –
Могуча Русь Святая!
Примечания: Красной Русью в древности назывались земли Галиции.
Черная Русь занимала земли вблизи современного Гродно
^ ДА ПРОКЛЯНЕТ ИХ АЛЛАХ
844 год. «Русы, - да проклянет их Аллах, - высадились в Андалусии» пишет мусульманский историк прошлого. Оставшиеся на Руси слились со славянами, дав им название – русские, а земля полян стала называться Киевская Русь. Названием стихотворения и стали проклятия мусульманского сирийского историка.
Часть русов была недовольна,
Им нужны грабежи и войны,
А в Киеве окрепла власть,
Украл ли много, взял ли мало,
Нарушил княжеское право,
За это можно голову покласть.
На корабли уселись русы,
От Новгорода, Старой Русы,
Лег путь на Юг и к морю.
Пошли наемниками, в стражу,
Потом опять поднялись разом,
Повсюду сея смерть и горе.
И до Испании добрались,
Три года грабили и дрались,
Пока Гонсало Санчес не изгнал,
Опять плывут их корабли
За край известный всем земли,
И в океане русов след пропал.
Примечание: Гонсало Санчес – герцог христианской Галисии (область Испании)
^ АСКОЛЬД У СТЕН ЦАРЬГРАДА
В 860 году во время осады Царьграда корабли Аскольда были застигнуты жесточайшим штормом и « великие волны разметали корабли язычников русских и прибили к берегу и переломали их»
(Из Радзивилловской летописи)
Ладьи скользили по воде,
Под парусами шла дружина,
С ней побывал Аскольд везде,
Обшарил южный берег Крыма.
Добычи славной не нашел,
Решил направиться к Царьграду,
Под парусом, на веслах шел,
Не давши отдыха отряду.
И вот, под утро, засверкал
Красавец город у Босфора.
Крик удовольствия издал
Аскольд, готовясь к битве
скорой.
Красив Константинополь град,
Жизнь бьет ключом зимой и
летом,
Его богатства и наряд
Воспели лучшие поэты.
Как будто всплыл из толщи вод,
Расположившись вдоль пролива,
Изнеженный живет народ,
И внешне жизнь нетороплива.
Подковой бухта, в виде рога,
Его назвали золотым,
В нем кораблей и лодок много,
Стоят под парусом плоты.
Блестят на солнце купола
Святой Софии, чудо-храма.
Как изваянья, замерла
На стенах крепостных охрана.
Все, как всегда, и вдруг гонец,
Под удивленный взгляд прохожих,
Шел в императорский дворец,
В кольчуге, шлеме и поножах,
Но без меча, и без щита,
А с виду варвар…видно сразу,
На нем нет символа креста,
И в окруженье царской стражи.
Прошло немного, гул набата.
Заторопился мирный люд,
И горожане, и солдаты
На стены города идут.
Внизу рябит пучина вод,
Играют солнечные блики,
Рыбины водят хоровод
И слышатся чужие крики.
Ладья плывет, за ней другая,
Так много, много кораблей,
Фигуры темные мелькают,
Вооруженных тьма людей.
Светловолосы, с бородами,
И взгляд очей под цвет небес,
Стоят на палубах рядами
С мечами. Поднят копий лес.
Вон с гривой спутанных волос, -
Без шлема, - отливают медью,
Широк в плечах, высокий рост
И мощью схожий на медведя.
Он крикнул громкое: «Ура!»
Клич боевой прибывших русов.
Настала грозная пора,
И византийцы дали труса.
Изнежены, слабы эллины,
Чтоб дать решительный отпор,
Им служат чуждые дружины,
Деньгами скреплен договор.
Унылы лица горожан,
Испуг так явно очевиден,
А как иначе, коль славян
Пришедших видимо-невидимо.
Надежда христиан – Царьград.
Рим пал, а он пока могучий,
Но много-много лет подряд
Над градом не сгущались тучи.
Когда сражаются славяне
Нет удержу, и смерть презрев,
Упорно бьется русс, упрямо
Один со многими, как лев.
Им, северянам, слабость чужда,
Они не верят во Христа…
Привлечь бы всех славян на
службу,
Да, вот беда, казна пуста.
Отлиты, словно из металла,
С мечом родились и копьем,
Такого бы убить сначала,
А повалить уже потом!
Один такой десятка стоит,
Пусть будет варвар – славянин,
Враги пускай не беспокоят,
Такой боец – непобедим.
Константинополь осажден,
А выдержит ли он блокаду,
Враг смел и дерзок, и силен,
И горожанам с ним не сладить,
Аскольда Киевского длань
Тяжка, и надо откупиться,
Какую он наложит дань,
Пределы есть, всему – границы…
Чтоб не повадился ходить
Презренный варвар, с силой
бычьей.
Не знает кесарь, как тут быть,
Не стать бы легкою добычей?
Молитвы, ладан курят в храмах,
Пусть Бог язычников уймет,
Пусть море станет ямой,
И поглотит чужой народ!
Господь молитву услыхал,
Наслав на русских ветер, бурю,
Ладьи несет на камни скал,
Их корабли с дружиной губит…
Унялось море, светел мир.
Ушли остатки войска руссов,
И кесарь объявляет пир
Молитвы к Богу, ввысь
несутся.