Нужна ли истина (Вместо предисловия)
| Вид материала | Документы |
- Оглавление з Вместо предисловия, 16.65kb.
- Сжигание отходов и здоровье человека. Краткий обзор (вместо введения и предисловия), 1212.58kb.
- Василию Акимовичу Никифорову-Волгину посвящается Вместо предисловия сказка, 2696.41kb.
- Вместо предисловия, 850.61kb.
- Источниковедение в век компьютера (вместо предисловия), 1388.68kb.
- Литература вместо предисловия, 605.49kb.
- Литература вместо предисловия, 628.96kb.
- Содержание: Вместо предисловия, 860.74kb.
- Вместо предисловия, 298.02kb.
- Валентин соломатов, 1718.67kb.
^ КИЕВСКАЯ РУСЬ
ЛЕГЕНДА О КИЕ
В основу стихотворения легла легенда, пришедшая из глубины времен объясняющая название города, объединившего земли славян в крепкое единое государство и, недаром называемого во все времена матерью городов русских.
Преданий я касаюсь снова, -
А точны ли, не точны?
Я верю Нестору на слово,
Ведь нет иных источников.
Легенд у летописца две,
Он обе изложил,
У переправы, на Днепре,
Народ богатый жил…
А сколько, кто, откуда?
Скорей всего, поляне…
Купцов, иного люда,
Славяне, не славяне…
Через реку извоз идет,
Паромщик возит грузы,
Исправно денежки берет,
Днепр верно Кию служит.
А грузов тьма, не перевезть!
Подолгу люди ждали…
Селенье появилось здесь,
По Кию и назвали.
Богатства нужно охранять,
Селенье заедино,
Кий создает из местных рать,
Военную дружину.
Хотел такое ж повторить
Кий на реке Дунае,
Не довелось уговорить,
Дубьём оттуда гнали.
Да, и в Царьграде побывал, -
Об этом Нестор пишет, -
Сам кесарь Кия принимал,
От счастья еле дышит.
Наверное, не храбрым был,
У Нестора недаром –
Кий вынужден платить
Большую дань хазарам/
РЮРИК
«Там свободно прошли, там убиты пять славянских племен и два финских»…( Из древнерусской летописи)
Биография Рюрика непроста. По профессии – варяг, значит, воин. По происхождению – рус. Ездил в Данию, где встречался с франкским королем Карлом Лысым. В 862 году вернулся в Новгород, где и захватил власть. Вскоре против Рюрика там вспыхнуло восстание, которое возглавил новгородец Вадим Храбрый. Рюрик разбил Вадима Храброго и вновь овладел Новгородом и прилежащими к нему землями. Рюрик умер в 879 г., оставив малолетнего сына Ингвара (Игоря), при котором был воевода Хельги (Олег).
Там свободно прошли, там убиты…
Пять славянских племен и два
финских
От соседей искали защиты
Среди близких варягов, неблизких.
Долго длился тот поиск, иль нет?
Прошумели не раз войны, бури,
Но минула гроза бурных лет
Приглашен в Новоград князем
Рюрик.
И соседям урок был им дан,
И своим, чтоб поменьше ворчали,
С своевольем покончил славян,
До него здесь князей выбирали.
Но, не тронуты вера и быт,
И не тронул язык и обычаи,
За соседями зорко следит,
Тишина и покой – необычные.
Мир наведен, пора и в поход,
По Днепру, по стремнине, на юг,
В окруженье бояр, воевод.
Словно лебеди, струги плывут.
Путь дневной и привал, и привал,
Видят много людей на поляне,
Хельги их опросил, и ответ прозвучал:
«Город – Киев, а мы – киевляне,
Трое братьев было*, только сгинули,
Пропадаем без князя задаром,
Нас связали, и петли накинули,
Платим дань мы большую хазарам»…
Решено, княжить будет здесь Ингвар,
Воеводой при нем – князь Олег,
Он умен, и силен, и не стар,
Так же легок и быстр его бег!
Примечание: Существует легенда о двух братьях Рюрика, Синеусе и Труворе. Возникла легенда из-за непонимания слов летописи: Рюрик и его родственники (sine hus) и дружинники (thru voring)
^ ДВОЙНОЕ УБИЙСТВО
Князь Олег с малолетним Игорем подошли к Киеву. Тогда там жили славяне и стояла небольшая русская дружина Аскольда. Олег выманил Аскольда и вождя славян Дира на берег Днепра и там предательски их убил. После этого киевляне без всякого сопротивления подчинились новым властителям. Было это в 882 г. В следующим 883 г. Олег взял Псков, и обручил малолетнего Игоря с псковитянкой Ольгой. Вероятно Ольга, как и Игорь, была тогда еще ребенком
Олега вещего дружина
Прибыла в город Киев славный,
У Киева – два господина,
Один был рус, другой – славянин.
Отряд у русов небольшой,
Пришел сюда из-под Царьграда,
Там был разбит их князь Аскольд,
Попали русы в передрягу.
Разбила буря русский флот,
Назад, сюда ни с чем вернулись,
А здесь язычества оплот,
И князю Диру приглянулись.
Олег в доверие вошел
К князьям Аскольду, Диру,
Обоих пригласил за стол
Для заключенья с ними мира.
Потом предательски убил
Внезапно было для обоих,
Ворота Киева открыл
Без шума лишнего и боя.
^ НОЧЛЕГ КНЯЗЯ ОЛЕГА
По поводу взятия Царьграда Олегом есть сомнения, но я их оставляю на совесть Нестора летописца и излагаю так, как эти события звучат в летописи. В стихотворении взят эпизод отдыха русских воинов, возвращающихся с похода.
Готовится дружина на ночлег,
Стреножены, вблизи пасутся кони
Стан обошел стареющий Олег,
Хотя усталость долу клонит.
Высока, до колен зеленая трава,
Как по ковру ступают ноги,
Трещат в кострах горящие дрова,
Их на полянах очень много.
Князь подошел к костру и сел,
Дружинники едят конину,
Кусок мечом Олег отрезал, съел,
Запил водой студеной из братины.
Откинулся, под голову седло,
Расслабился, отяжелело тело,
Зевотой резко челюсти свело.
На землю ночь густая села.
Меч отстегнул, он рядом лег,
В широких деревянных ножнах,
Погладил их рукой Олег,
Их отношения не сложны –
Всегда он рядом, верный друг,
В бою ли, пиршественной зале,
Вернее всех надежных слуг,
Из крепкой, закаленной стали.
Еще был друг надежный – щит,
Из кожи буйвола, окован,
Теперь к воротам он прибит
Столицы Византийской. Слово
Константинополем дано
Не трогать киевские струги,
Такого с Русью не было давно,
Сам кесарь напросился в «други»
И дань большую заплатил,
Все потому, что был изнежен,
Сражаться с Русью не хватило сил,
Олега взглядом путь отслежен.
На золоте, изысканные яства,
Расслаблены телами, ожирели,
Испортило народ богатство,
Шелка, пуховые постели.
Огромна Византия, но слаба,
Иное дело – Киев славный,
Любого в битве разобьет врага,
Несокрушим на поле брани!
Славянский мир совсем иной,
Просты славянские напевы,
Царят в нем чистота, покой,
А как красивы наши девы!
Светлы и ликом и душой,
И жизнь проста у нас, приятна,
Мы в Киев возвращаемся, домой,
С добычей крупною обратно.
Князь утомлен. Пора настала,
Раскинул руки, захрапел,
Небесный свод был князю одеялом,
Земля, трава – роскошная постель.
^ ХАЗАРАМ ОТДАЛИ МЕЧИ
Хазары – кавказское племя, жившее на территории нынешнего Дагестана; следует учесть, что Каспий был тогда мелок и прибрежье представляло собой огромный архипелаг островов. У хазар не было государства и было примитивным хозяйство. В шестом веке хазар покорили тюрки во главе с хан-Тюрком. Хан не требовал от хазар налогов, удовлетворяясь добровольными дарами. Это – было золотое время хазар. Они были мирными, неспособными защитить себя и свои семьи, и были вскоре колонизированы византийской ветвью еврейского народа. Не станем вдаваться в подробности миграции евреев после падения Иудеи. Пришельцами руководил мудрый Абадия. Занимаясь выгодно торговлей, евреи накопили огромные богатства. Эти богатства были использованы для найма печенегов и гузов. С помощью их Абадия произвел переворот и изгнал тюрок, большая часть которых ушла на территорию нынешней Венгрии. Смешения хазар и евреев не произошло: у хазар родство определялось по мужской линии, а у евреев по женской. Евреи стояли на несколько ступеней выше хазар, и не удивительно, что последние утратили все, определяющее их самобытность, в том числе они приняли и иудаизм.
Теперь, когда речь шла о хазарах, надо было иметь в виду только еврейскую часть общества. Ни сами хазары, ни их колонизаторы не отличались воинственностью. Государство укреплялось и расширялось за счет наемников. Платили деньги, и очень большие деньги, но только за победы. Если наемники терпели поражение, их казнили. Богатство хазар подогревало аппетит воинственных соседей. Но до поры, до времени речь шла о мелких стычках. Но вот, в 939 г. русский князь Игорь захватил гор. Самкерц, расположенный на берегу Керченского пролива (ныне Тамань). Город принадлежал хазарам. На русов двинулась огромная мусульманская гвардия, которой командовал еврей – талантливый полководец – Песах. Он освободил от русов Самкерц, переправился через Керченский пролив в Крым, прошел по южному берегу Крыма, поголовно уничтожая христиан. Спаслись лишь те, кто укрылся за неприступными стенами Херсонеса.
Пейсах через Перекоп пошел на Киев, осадил его и заставил платить дань. Поражение было жестоким, как говорят летописи, русские отдали свои мечи хазарам. Поражение отважных, но безрассудных русов, объясняется особенностями мусульманского оружия, сабли, над мечом. Сабля была легче, значительно острее, удар наносился с оттяжкой, сабля резала, в то время, когда меч был очень тяжел, но не резал, а рубил. Итак:
Сначала рассчитай, что ждет в конце
похода,
Какие силы у врага,
Подумай про особенность народа,
Учитывая, жизнь, бесспорно, дорога.
Коль жизнь и честь не стоит и гроша,
Опять же, рассчитай, что будет после
жизни,
Что стоит христианская душа,
Какой урон наносишь ты отчизне?
Князь Игорь захватил кусок земли
чужой,
Не проглотил, а ею подавился,
Он бражничал с дружиной небольшой,
Пока хозяин той земли не появился.
Да не один, а с армией большой,
С оружьем непривычным, незнакомым.
Могилу каждый третий здесь нашел…
Когда та весть еще дойдет до дому.
Несется клином стая журавлей,
Усядутся на берег вдоль Днепра,
Никто не видит плача матерей,
И верных жен страданий до утра.
Беду тяжелую принес язычник, рус,
Не только близким, всем славянам,
Легла беда, как непосильный груз
В Крыму, на плечи христианам.
Урок евреем тяжкий преподан,
Учись всегда у мудрого врага,
Ты многого хотел, теперь ты платишь
дань,
Ведь жизнь всегда живому дорога.
^ СМЕРТЬ КНЯЗЯ ИГОРЯ
Выплата дани хазарам и увеличившиеся расходы на восстановление дружины (большое множество дружинников погибло в походе на хазар) заставляло князя увеличивать требования к своим данникам, так что речь идет в данном эпизоде не об особенной жадности киевского князя. Произошло это в 944 году в Древлянский земле.
У князя множество забот,
Как прокормить, одеть дружину,
Чтоб не роптал его народ,
Покорно подставляя спину.
«Суровым выдался сей год,
Одни, сплошные, неудачи,
Дождя ни капли – недород,
У смердов кони, словно клячи,
Ни под седло, и не за плуг,
Едва передвигают ноги.
Как дворню содержать и слуг,
Их Ольга завела так много.
Как побывала в Византии,
Монахи в доме появились,
Обряды странные такие,
Князь не мешал, жена молилась.
Сухое лето – тьма пожаров,
Так часто слышно о набегах,
Подняли головы хазары,
На юге бродят печенеги…
А денег мало, где их взять?
Чем торговать, коль нет
пушнины,
Меха за морем носит знать,
Их собрана лишь половина…
Возы идут полупустые,
А прежде высились горой,
Кобылы только холостые,
Жеребых нет, хоть воем вой.
Не доглядел чуть-чуть, ослаб,
Найдётся тут же воевода,
Был прежде друг, теперь он –
враг,
Народ потребует свободы.
Как данью обложить соседа,
Коль силы он твоей не чует.
Лазутчик вражеский проведал,
Донес ему, и тот бунтует!
А дани нет, за что купить
Так нужно Киеву железо.
Кто в Византию будет плыть?
Коль слабый ты, то бесполезен» -
Так думал Игорь, возвращаясь,
С своей дружиной от древлян.
Дань малой князю показалась, -
«Сокрыли всё, ей-ей – обман!
Заслышав, - едут киевляне,
Попрятали своё добро…
Ну, и хитры эти, древляне…
Где жемчуга, где серебро?
С чем в Киев я вернусь?
Бочонки с медом, полотно…
Да, оскудела слишком Русь,
Такого не было давно».
Дружина двигалась вперед,
А князь решил назад вернуться,
И сделать там перерасчёт,
Глядишь, и ценности найдутся!
А средь древлян: «Беда, беда!
Повадится волк бегать в стадо,
Пропасть всей живности тогда!
Князь получил своё, что надо?»
Приехал князь, его связали,
Дружинников его убили,
Согнув деревья, привязали,
Потом все разом отпустили.
Был князь разорван пополам.
Вот жадность до чего доводит,
Не знал, что ожидает там…
Ждет золото, а смерть находит
^ ТРИЗНА ПО ИГОРЮ
Узнав о смерти мужа в Древлянский земле, жена его Ольга расправилась с убийцами так, как это описано в стихах. Сын княгини Святослав был молод. Ольге пришлось самой заниматься государственными вопросами. Сопротивление хазарам, а не постоянная вражда с Византией становилось главной проблемой Киева. Поэтому княгиня Ольга постаралась приобрести в лице греков сильного союзника; она отправилась в Константинополь, где приняла крещение. Крестным отцом княгини стал византийский император Константин Багрянородный. Было это в 946 году.
Во двор телеги въехали с добром.
Княгиня Ольга на крыльце,
Одежда шита златом, серебром.
Улыбка нежная сияет на лице.
Но, тишина ее встречает,
Князь не бежит на встречу ей,
Улыбка с пухлых губ ее сползает,
И лик княгини сделался темней.
«Где князь? Где Игорь мой? –
Княгиня вопрошает воеводу, -
Он задержался, не спешит домой?
И почему не все пришли подводы?»
Ответствует ей тихо воевода:
«Беда, беда, княгинюшка, беда,
Беда твоя, беда всего народа, -
Князь Игорь не вернется никогда!
Он повернул назад, чтобы еще
собрать,
Дань показалась князю малой.
Но против князя выступила рать,
От князя убежала слава!
«А ты где был? От страха убежал?
В беде, оставив князя одного?»
«Я никогда от страха не дрожал,
Идти велел, и больше – ничего!
Я не был там, подробностей
не знаю…
Вернуться, и дружину погубить?
Открыть врагу дорогу не желаю,
Ещё решим, что делать и как быть!»
Всё выслушала Ольга, побледнев,
Глазами голубыми молнии метала,
Наружу вырывался тяжкий гнев,
С трудом его княгиня удержала.
На мамок оставлялся сын,
Не первый раз княгиня оставляла,
Войною бредит крошка, одержим,
Но рано брать с собою Святослава.
В броню тяжелую закована княгиня,
На голове красуется шелом,
Погладила, поцеловала сына,
К ноге ее прижался тесно он.
Вздохнула. Вышла. Села на коня,
И на древлян ведёт свою дружину,
Хоть тяжела для женщины броня,
Но месть сжимает грудь и давит
спину.
Но и древляне, ожидая мести,
За городские спрятались ворота,
Всё делали серьезно, честь по чести,
Жизнь дорога, не менее свобода.
Княгини редко слышатся слова,
Гневна она. Ну, враг, держись!
Пришла сюда не бедная вдова,
Пришла сюда рассерженная рысь!
И взгляд колюч, а в нём – огонь,
То вспыхнет ярко, то погаснет,
Такую только словом тронь,
И будет каждого конец ужасен!
Не долго город был в осаде,
Древляне шлют своих послов,
К их удивлению, а может, и к досаде,
Не слышат от княгини гневных слов.
Сурова Ольга внешне, но спокойна.
Шлем снят. Волос роскошных грива,
Переливаются, как золотые волны,
И по броне рассыпаны игриво.
Пришедшие послы, на землю пали,
Кричат, не поднимаются с колен:
«Нас пощади, что делали, не знали,
Рассудок был Перуном взятый в плен!
Ты женщин пощади, они не виноваты,
И не губи наших детей,
Мы заслужили тяжкую расплату,
Хоть денег нет, мы живностью
расплатимся своей!
Бери овец, коней бери, коров,
Бери любую нашу птицу,
Народ на все условия готов,
Но не желает с родственниками биться.
«Ну, хорошо! - княгиня отвечала,
Послов повеселели лица,
От каждого двора доставите сначала
По три воробушка, по три горлицы!»
Птиц принесли. Княгиня приказала
Пеньку на лапки птицам привязать,
Смолою, пропитав ее сначала,
Потом всех, разом, отпускать!
Птиц отпустили, те взвились,
И каждая неслась в своё гнездо,
Пожары в каждом доме занялись,
Пылало капище с священною звездой.
Горело всё – и люди, и дома,
Крик, вой. А Ольга ликовала!
Ей чашу поднесли прекрасного вина.
По мужу панихиду отправляла.
^ ИТИЛЬ В ОГНЕ
Итиль – столица хазарского каганата располагалась на большом острове между Волгой и Ахтубой. Последняя в то время по ширине и глубине не уступала Волге. В городе было много богатых деревянных домов. В центре города стояла каменная синагога и царский дворец.
Киевский князь Святослав, сын князя Игоря и Ольги, с дружиной и его временными союзниками печенегами и гузами, осадили город. Евреям бежать было некуда, рассчитывать на пощаду не приходилось, и они приняли бой. Но, что могли сделать люди, руки которых никогда не держали меч, против русов, для которых война была профессией? Город Итиль, так же как города Семендер и Саркел были разграблены. Правда, Святослав, разрушив в Саркеле крепость, не тронул самого города, переименовав его в Белую Вежу.
Нетронутыми останутся пока территории Хазарии по реке Кубани.
Случилось это в 964 году
Князь Святослав
от отдыха устал,
На Север, по Днепру, плывет его дружина.
А в Ладоге и Старой Руссе
за княжескую власть дерутся,
Но, для вмешательства ничтожная причина.
Князь посылать гонца привык
Предупреждал: «Иду на вы!»
На этот раз гонца не посылает
Ну, значит, можно быть спокойным –
Князь – честный, грозный воин,
Привычек никогда не нарушает.
Ладьи уж больше не плывут,
по суше люди волокут
В реку Оку, потом по ней и Волге,
В дружине русские спокойны,
их не тревожат ветер, волны,
Им не впервой ходить походом долгим.
В Итиле знают о походе,
но в том печали не находят,
У Киева пока коротки руки,
Пейсах им преподал хорошенький
урок,
прошел такой короткий срок,
Чтобы забыть суровую науку.
Притихли что-то печенеги,
устали что ли от набегов,
В излучине собрались Дона,
И налегке, почти без груза,
от Яика добрались гузы –
Просторы прикаспийские знакомы.
И не надеются на стены,
бежали прочь аборигены,
В протоках Волги прячутся, как дома.
Кого нанять, чтоб стали биться,
как защитить свою столицу,
Оружие рукам евреев незнакомо.
В дворце царя и в синагоге
обращены молитвы к Богу,
Итиль в осаде, нет спасенья,
Дома богатые пылают,
да сажа черная летает,
Идет последнее сражение.
Повсюду яростные крики,
в мольбе детей и женщин лики,
Рукой, пытаясь отвести от тела меч,
В крови по локоть русов руки,
людские недоступны муки,
Удар меча и голова слетает с плеч…
Итиль великий пал,
пустыней черной стал,
Из города бежали единицы,
Куда бежать, кругом вода,
кругом великая беда,
Да пепел черный от столицы.
Пришел черед и Семендеру,
красавцу городу Саркелу,
Хазары с Терека стремительно бежали.
И гузы, с ними печенеги-,
везут богатства на телегах,
И тащат на веревках женщин, что связали.
^ ДВА ЗАГОВОРА
Византии требовался человек для переговоров с киевским князем Святославом. Выбор пал на херсонесца Калокира, который прекрасно знал русский язык, так как вместе со славяно-русами сражался в Сирии против мусульман. У Калокира была своя политическая игра – с помощью Святослава свергнуть престарелого басилевса Никифора Второго Фока, прекрасного в прошлом полководца и администратора. Калокир не знал, что без его участия, против императора зреет еще один заговор, задуманный императрицей Феофано. Та влюбилась в красавца Цимисхия, и с помощью наемных убийц пыталась удалить преграду ее любви. Не ведал и Святослав, выслушивая Калокира, что им самим недовольны в Киеве, что там зреет заговор в пользу его юного сына Ярополка. Феофано и Цимисхию удалось убить старого императора, но только Цимисхий воспользовался плодами убийства. Феофано и исполнители убийства были Цимисхием сосланы на острова Эгейского моря. Судьба Калокира затерялась в темных уголках истории. Святослав тоже стал жертвой заговора, это заговорщики из Киева выдали место разбитого Святославом лагеря печенегам, когда тот возвращался из похода в Болгарию. Святослав никогда до этого случая не использовал путь через днепровские пороги, об этом знали все. Не могли об этом знать и в Византии. Заговор привела в действие христианская община Киева.
Обо всем этом:
Стратег военный, не политик,
Война, война – его удел,
В быту он прост, не аналитик,
Вот в грозных сечах – преуспел.
Гремит повсюду князя слава,
Его блистательных побед,
И аппетиту Святослава,
Конца и края, право, нет.
И византийский басилевс
Страшится князя, ненавидит,
И наяву, и в сладком сне
Погибель Святослава видит.
Он заключил с ним договор,
Послав пройдоху Калокира,
В Царьграде зреет заговор,
Такой же зреет в Киеве.
В Константинополе – жена,
Императрица Феофано,
А в Киеве лежит вина
На Ярополке окаянном.
Причина первого – любовь
Красавицы к Цимисхию,
А во втором – родная кровь
Замыслила отцеубийство.
Никифор – первой жертвой пал,
Был стар, красавцем не был,
Потом стал жертвой Святослав,
Попав в засаду печенегам.
Судьба предателей была,
Печальной, точно, по заслугам:
Царица сослана была,
А Ярополк – оставлен другом.
^ СМЕРТЬ СВЯТОСЛАВА
Весной 971 года византийский император Цимисхий прервал переговоры со Святославом, подошел к болгарскому Переяславцу с лучшими войсками империи. В Дунай вошло около 300 византийских судов. Силы Святослава были во много раз меньше. Из-за отсутствия конницы он не мог дать бой в чистом поле. Русские заперлись в городе Доростоле, где были обложены греками со всех сторон. Русские решили принять бой и атаковали в пешем строю византийцев. Удар был настолько силен, что сражение чуть было не закончилось поражением греков, выручила латная конница, оставленная в засаде.
В русской дружине не осталось ни одного не раненого воина. Всю ночь русы перевязывали раны, пили вино и готовились к новому сражению.
«Костьми ляжем, а не посрамим земли русской!» - говорил Святослав.
Но и в стане греков не все было спокойно. Получив хороший урок, Цемисхий пошел на переговоры с киевским князем. В роскошной ладье, разодетый в шелка, Цемисхий выплыл на средину Дуная. К нему поплыл простой челнок, на котором одним из гребцов был сам Святослав, одетый в простую, длинную до колен, рубаху. Голова князя была бритой, в ухе торчала серьга, длинные усы опущены книзу, на лоб свисал длинный чуб. Византийцы пропустили Святослава в Черное море. По дороге он остановился на острове Буяне (Березань) в Днестровском лимане. Здесь перезимовал. Кстати, печенеги, снабжали остатки дружины продовольствием. Весной 972 года у днепровских порогов возвращающегося Святослава встретили печенеги. Не вступая в рукопашную, они поражали стрелами русских воинов. В этом «бою» погибла вся киевская дружина, пал в ней и сам Святослав.
Печенежский хан Куря на пирах пользовался чашей, изготовленной из черепа Святослава.
Куда ни глянь, - ни деревца,
Как океан из трав,
Степи нет края и конца,
Нет рек и переправ.
Мелькают лошади в траве,
А, кажется, плывут.
Птиц стаи вьются в синеве,
А люди – не живут.
Десятки верст, и нет жилья –
Опасная округа.
Здесь много, много воронья,
И здесь не встретить друга.
Пасутся табуны коней,
Пока вода в озерах,
Пройдет немного жарких дней,
Вода исчезнет скоро.
Зимой тут ставятся шатры,
Да, бродят печенеги,
Дымятся по ночам костры,
Готовятся набеги.
По утру солнышко встает,
Из трав. В траву садится.
Степь звонким голосом поет,
Кружатся в небе птицы.
Полуденный над степью зной,
Степь дремлет, разомлела,
И вдруг нарушили покой
Славянские напевы.
Блестят на солнце шеломы,
Блестят кольчуги, латы –
Идут дружинники с войны,
С добычей небогатой.
Дружину возглавляет князь,
Чем можно отличить,
Двуручный меч и перевязь,
Такой же круглый щит,
Он то же ест, он то же – пьет,
Как воин рядовой,
И песни русские поет,
Идет со всеми в бой.
Есть преимущество одно –
Быть впереди в бою,
И Святославу не дано
Увидеть смерть свою
В постели мягкой, средь
родных,
Со всеми в чистом поле,
Среди товарищей своих,
Судьбою князь доволен!
Такой проделан тяжкий путь,
Длиною больше года,
Пора окрепнуть, отдохнуть
Для нового похода.
А сколько стычек, сколько битв,
И долгая осада,
Страданий сколько и молитв,
Надежда и досада…
Болгария – венец всего,
Венец его сражений.
Легли морщины на чело,
Ведь несколько мгновений…
О, как близка она была –
Желанная победа,
Да, и рука не подвела…
Дружина поредела!
Немного не хватило сил,
На каждого – по двадцать!
Задачу бог войны решил,
Но русским ли сдаваться?..
Последний с басилевсом пир, -
Князь был навеселе, -
Почетный заключен был мир,
И Святослав – в седле!
Характер изменила степь:
То там, то там – деревья,
Но хоть и подолгу смотреть,
Не выглядеть деревни.
Блеснет полоскою вода,
Днепр катит свои воды…
Гряда камней уже видна –
Днепровские пороги.
Округу б нужно осмотреть,
Все б тщательно проверить,
Но князь не думает про смерть,
Он, как всегда, уверен.
Так близко Киев, сторона,
До камушков знакома,
По сути, здесь его страна –
Порог родного дома.
Заключен с печенегом мир!
Заклад перечеркнули?
Их басилевс подговорил,
За золото рискнули.
Волочат русичи челны,
Отчалить не успели,
На берегу враги видны,
Мишенью стали, целью!
Что оставалось, принять бой, -
Ведь этака досада, _
Считали, что пришли домой,
А встретились с засадой.
И солнце русичам в глаза,
Не на земле – вода,
И стрелы русичей разят –
Военная страда!
Где Святослава голова?
Окован череп в злато,
При жизни скуп был на слова,
Он кубком стал богатым.
Хан печенежский бережет,
С улыбкой на устах,
Из черепа хмельной мед пьет,
Но только на пирах.
^ НА ПОДВОРЬЕ У КНЯЗЯ
На подворье у князя собираются люди,
Даже смерды толпой прибежали сюда.
Тяжко колокол бьет, всю округу разбудит,
Значит, горе идёт, значит – будет беда!
А откуда она? Кто направился в гости?
Приглашенного здесь принимают с душой,
Но, коль в гости идёт, когда в гости не просят,
Есть оттенок один, он совсем небольшой.
Здесь столы для него лишь тогда накрывают,
Коль обижен он кем, и врагами побит,
И накормят его, и добра пожелают
Сторожат его сон, пусть бедняга поспит!
Ну, а если пришёл с намереньем недобрым,
Не вини, по душе не придётся обед,
Будешь долго потом разбираться подробно,
Почему был такой неприятный ответ.
Как иголки ежа выпускает округа
Ценят мирную жизнь, так она – дорога,
Одно дело, когда принимают здесь друга,
И иное, когда принимают врага.
^ ПЛЫВИ И ВОЗВРАЩАЙСЯ, ИЛИ БРАТ НА БРАТА
Дети Святослава были молоды. Младшим Владимиру и Олегу по 15 лет, чуть постарше – Ярополк. Но за молоденькими князьями стояли умудренные опытом люди, решающие свои вопросы. Власть после смерти отца досталась Ярополку. Ярополк совершил короткий набег на Овруч и избавился навсегда от самого младшего Олега. Боясь старшего брата, Владимир Святославич, бежал в Швецию. Почти все славянские земли подчинились Ярополку. Тишь наступила на русской земле. Владимир возвращается в Новгород, определенный ему отцом. Собрав рать из варягов и новгородцев, Владимир сначала захватил Полоцк. Там он убил полоцкого князя Рогволода и его сыновей, изнасиловал и захватил с собою дочь князя Рогнеду. Потом им был захвачен Смоленск. В 980 году Владимир подошел к Киеву по воде, путем «из варяг в греки». Среди окружения Ярополка нашлись предатели, Воевода Блуд посоветовал Ярополку выйти из крепости и договориться с Владимиром, чтобы избежать массовой гибели людей. Когда Ярополк вошел в шатер Владимира, двое варягов мечами поразили киевского князя.
Смерть Святослава не была
Страданием для Киева,
Он – славянин, но басурман,
В столице много христиан…
Их возглавляет Ярополк,
Язычников – Владимир,
Характером был первый – волк,
Братья живут не в мире.
Победу старший одержал,
Владимир в Швецию бежал,
Но в ней пробыл немного,
И как рачитель древних богов
Вернулся в древний Новгород,
Варягов сколотил дружину,
На Полоцк двинулся в поход,
Он властью одержимый.
Рогволод с ним не враждовал,
Но первой жертвой князя стал,
Заколот в пасмурную ночь,
Гость изнасиловал и дочь,
Черноволосую Рогнеду…
Владимир с нею в Киев плыл,
И где бы только не был,
Прощения не заслужил.
Вода в реке не холодна,
Плывут ладьи и струги,
Уже родная сторона,
Враги там ждут, аль други
Смоленск захвачен вероломно,
Так преступление, огромно,
До Киева дурная слава
Владимира опережала.
А по пути идет грабеж,
И с неприятелем правеж,
В Днепре омыты руки,
Чужие смыты муки.
На утро Киев показался,
Закрыты накрепко ворота,
Народ осады опасался,
А биться с князем нет охоты.
Но Киев взять нелегкий труд,
Когда б не воевода Блуд,
Предавший князя Ярополка,
Все действия не дали б толка.
Чтоб не было войны и спора,
Владимир брата заманил,
Как Блуд сказал: «Для разговора,
В шатре предательски убил.
Примечание: Рогволод – владелец Полоцка, которого убил князь Владимир. Рогнеда – дочь Рогволода, ставшая одной из жен князя Владимира и много раз пытавшаяся его убить.
ОЧИЩЕНИЕ
Вниманьем женщин окружен,
Пятнадцать настоящих жен,
Бесчисленно наложниц, дев
Вот облик князя был каков,
Он не святой, не без грехов,
И женщин брал, когда хотел.
Орешек твердый был народ,
Пошел на Херсонес в поход,
Не сушей шел, а морем,
Он город-крепость осадил,
Но штурмом взять не хватит сил,
Несет он христианам горе.
Нашелся в крепости предатель,
Да, не простой, а настоятель,
В мирском обличье – Анастас,
Он указал на водовод,
А сколько выдержит народ,
Когда воды исчерпан им запас?
И Херсонес конечно сдался,
Хотя расправы опасался,
Что ожидать от русича, варяга,
Но князь спокоен и приветлив,
Он мягок к женщинам и детям,
Послушна и тиха его ватага.
Как, почему, - теперь кто знает,
Но часто в храме пропадает,
Как важны государства интересы,
Во имя духа, Бога – сына,
Крестился сам, крестил дружину,
А в жены - цареградскую
принцессу
Примечание: По одним источником взять Корсунь ( Херсонес) князю Владимиру помог Корсунский священник Анастас, по другим источникам предателем был варяг – Жидьберн.
^ СВОБОДА ВЫБОРА МЕЖДУ ДОБРОМ И ЗЛОМ
Принятие православия не было психологическим насилием для новообращенным. Князю Владимиру было из чего выбирать, уже в мире главенствовали основные религии. К летописи Нестора поэтому вопросу следует отнести скептически. Указание его на то, что к князю приходили хазарские евреи с предложением принятия иудаизма не имеет под собой почвы. Хазарский каганат уже не существовал, а Палестина была в руках мусульман, и слова евреев якобы сказанные князю Владимиру: «Предана бысть земля наша хрестеяном» - беспочвенны. Иное дело католические и мусульманские миссионеры. Особенно активными были епископы из Ватикана. В средине Х в. на Русь прибыл епископ Адальберт с миссией крещения княгини Ольги, матери князя Владимира и потерпел неудачу, но не «по своей нерадивости» Дело в том, что в 955 г. на папский престол воссел шестнадцатилетний юноша, нареченный Иоанном ХП. Бесчинства, творимые им, дошли и до Киева, поэтому речь идет не о случайном совпадении миссии Адальберта по времени. Не удивительным был ответ князя Владимира и немцам католикам: «Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого»
В шестнадцать лет он избран папой,
Наместник на земле он Господа Христа.
С каких он лет он стал прелатом? –
Вопрос. Отсюда отповедь проста.
Её найдём в деяньях Иоанна,
Во что был превращён им Ватиканский
двор!
Служить обязан образцом всем храмам,
А он навлёк на Ватикан позор.
Вертеп продажных женщин, игроков,
Сам папа – пьяница, игрок и волокита.
Итог правления «святейшего» каков?
Распутства все рекорды перекрыты.
Пиры в честь Марса и Венеры,
Иных богов глубокой старины,
Бокал, наполненный отличнейшей мадерой,
Пил папа за здоровее сатаны.
О подвигах тех весть достигла и Руси.
Неудивительно изгнанье Адальберта,
Невольно он ушел «восвояси»,
Наглухо дверь за ним заперта.
* * *
Коран написан по-арабски,
Язык славянам непонятный,
В нем многое звучало сказкой,
А многое и неприятно.
Как отказаться от вина, свинины,
И лица женщинам закрыть,
Делил князь трапезу с дружиной,
Где принято вино и пиво пить.
Муллам Владимир отказал,
Ушли, как палкою побиты,
Он на прощанье им сказал:
«Нам на Руси веселье пити»
* * *
На Византию выбор пал,
И та хотела дружбы от Руси,
Крещенья час для Киева настал.
Смоленск, Чернигов – силою крестить.
^ КРЕЩЕНИЕ РУСИ
Князь Владимир пошел по пути, который наметила «мудрейшая из людей» княгиня Ольга, избравшая православие. Сила православия была и в политической умеренности и в очаровании греческой литургии (церковной службы) Греческие богословы не сдабривали проповедь православия лукавыми политическими хитросплетениями. Православие не проповедовало идеи предопределения. И потому ответственность за грехи, творимые по собственной воле, ложилась на грешника. Это было понятно и язычникам. Крещение дало нашим предкам высшую свободу – свободу выбора между Добром и Злом, а победа православия подарила Руси тысячелетнюю историю.
Столица Киевской Руси
Перуна гнева ожидала,
По небу облака неслись,
Погода ветрена стояла,
Кивали головами сосны,
Шумел сердито тёмный бор,
И волн Днепра седого космы
Вели свой бесконечный спор.
Тянулись к городу телеги,
Со всех сторон съезжался люд,
Мест не хватало для ночлега,
А люди едут, люди – прут!
Средь шапок много клобуков,
Дивились греческим монахам.
Шутов не видно, дураков,
Есть основания для страха.
Не собирает князь на пир,
Хоть яств навезено немало,
Среди монахов князь Владимир,
Такого прежде не бывало.
Дружина княжеская в сборе,
Но не готовится в поход,
Притихли, не шумят, не спорят,
Не слышно шума у ворот.
Стих ветер, облака уплыли,
Днепра спокойна толща вод.
Указы князя возгласили,
К реке стал двигаться народ.
С крестами темные монахи,
Толпа богов своих несла,
Из капищ вынесли со страхом,
Из дерева, им нет числа.
В телеги брошены со звуком,
Дрова, они – и есть дрова.
О днище грязное со стуком
Перуна билась голова.
Вошли все киевляне в воду,
Монахи славили Христа,
Крещенье принято народом,
Душа крещенного – чиста.
Хоть слезы на глазах у многих,
Когда вниз по Днепру поплыли,
Качаясь бревнышками, боги,
Которым верили, молились.
И колокольный звон поплыл
Над городом. Воздвигли храмы,
Князь школы в городе открыл,
С невежеством борясь упрямо.
Владимира – святое имя,
Для родины труды – без меры.
Русь, Божьей милостью хранима,
Оплотом стала новой веры!
^ МСТИСЛАВ И РЕДЕДЯ
Впервые Мстислав Владимирович, сын князя Владимира, попал в Тмутарокань в шестилетнем возрасте, друзьями его стали иудеи, Впоследствии он и женился на иудейке. В 1022 году военные силы тмутароканского князя встретились с силами вождя косогов Редедей. Победив врага, Мстислав не стал преследовать косогов, Между ним и ими установились надолго дружественные отношения
Князь Владимир провожает сына, -
Далеко находится удел, -
У Мстислава крепкая дружина,
Хоть и молод, но разумен, смел.
Надоело у отца, под боком,
Воевод отцовских ублажать,
Пусть беду и встретит ненароком,
От судьбы своей не убежать.
Степь широка, ни конца, ни краю,
Но простер отец над нею длань.
А Мстислава, что там ожидает
Так далек надел – Тмутарокань.
Прибыл, не успел обжиться,
Как пришел сосед его проведать,
Перешел с дружиною границу
Князь косогов – великан Редедя.
Говорит: «зачем губить дружины?
Мы сойдемся пешими в бою,
Победишь, ты будешь господином,
Землю забирай, семью мою.
Ну, а нет, я забираю все:
И детей, жену твою, богатства, -
Таково условие моё,
Не на жизнь, на смерть будем
драться!»
Вот сошлись, косог, гора горой,
Жмет Мстислава, тот едва стоит,
Смерть в глаза глядит ему порой,
Пресвятой он деве говорит:
«Помоги, тебе воздвигну храм, -
Видишь, как неравны наши силы,
Ох, велик, огромен басурман,
Помоги, не дай сойти в могилу!»
И свершилось чудо. Князь Мстислав,
Словно под врагом земля разверзлась,
Великана под себя подмял
И клинком охотничьим зарезал.
ТМУТАРОКАНЬ
В 986 г., сказано в сочинении Иоанна Мниха, русские совершенно свободно прошли через Северный Кавказ, вдоль Терека, до Каспийского и Черного моря. Во время этого похода Тмутарокань стала одним из русских городов и досталась в удел сыну князя Владимира Мстиславу. Было ему на ту пору 6 лет от роду.
Бедна еврейская община,
Торговые прервались связи,
И раввина гнетет кручина –
Погибло все, что было, разом.
Сгорели чудо города,
Расхищены богатства,
Кому и что теперь продать,
Куда теперь податься?
Кто побогаче едет в Крым,
А бедному и там не сладко,
Еврей не выживет один
Там, где не ведают порядка.
Но слухи мечутся, растут,
Твердят открыто, прямо,
Из Киева сюда идут
Дружины русские, славяне.
Была попытка подкупить,
Но князь на золото не клюнул,
Что делать, как тут быть,
Бежать, и на общину плюнуть?
Остаться, тенью переждать,
Смириться перед силой…
Ворвалась в город русов рать,
Но князь остановил их…
И воцарился мир, покой,-
Доколь никто не знает,
Сменилось все, мир стал иной,
Мстислава князем называют
^ ДРОБЛЕНИЕ РУСИ
Перед смертью в 1015 г. князь Владимир столкнулся с острой проблемой управления завоеванными землями. Военных сил хватало князю для победы над любым врагом, но явно недоставало для того, чтобы держать в покорности все земли Киевской державы. Полоцк, Новгород, Червленая Русь ( Волынь и Галиция) и даже Северо-Восточная Русь все время пытались отложиться от Киева. Приходилось посылать воевод для усмирения, при этом всегда сохранялся риск измены самого воеводы. Поэтому при Владимире была создана система раздачи уделов (областей) ближайшим родственникам, чаще всего сыновьям. Их у Владимира было двенадцать, но в последующих событиях приняли участие не все. Назову только тех, от действий которых и произошло все, что составляет историю нашего государства. Сын Владимира и Рогнеды Ярослав княжил в Новгороде, его брат Мстислав – в Тьмутарокани, любимыми сыновьями были Борис и маленький Глеб. Своего старшего сына и законного наследника Святополка Владимир ненавидел. Возможно потому, что того звали «сыном двух отцов». Его мать – гречанку Владимир взял беременной от убитого им брата, князя Ярополка. Святополк активно налаживал связи с поляками и печенегами, за что князь Владимир заключил его в темницу.
О! Сколько раз дробилась Русь,
И становилась слабой,
Отсчет дробления берусь
Начать со Святослава,
Чем руководствовался князь,
Ведя полки в Болгарию?
Но, потеряв с отчизной связь,
Поход привел к бесславию.
Вторым Владимир был, святой, -
Из лучших побуждений
Провел земли раздел простой –
Сыночкам по владению.