Хранитель

Вид материала

Документы

Содержание Social Causation American Sociological Review Примеч. автора. Journal of American Folklore Примеч. автора. Yale Lav/ Journal The Dynamics of Bureaucracy Оно направляет внимание на теоретически плодотворные области исследования. Mass Persuasion Management and the Worker The Present State of American Sociology Открытие латентных функций знаменует собой значительный рост социологических знаний.

Подобный материал:

• Художник В. Бондарь Перумов Н. Д. П 26 Война мага. Том Конец игры. Часть вторая: Цикл, 6887.91kb.
• Г. Н. Кондакова Главный хранитель музейных фондов, 4056.71kb.
• Елене Георгиевне Боннэр исполнилось 85 лет. Елена Боннэр является одним из основателей, 1282.61kb.
• Реферат: Семья хранитель и носитель духовности, 174.32kb.
• Добро и зло: нравственные ориентиры человеческого бытия, 113.1kb.
• Обзор книжных коллекций фонда редких книг библиотеки музея-заповедника «Бородинское, 86kb.
• Т. Белина Посвящается Джин Флорес, сотруднице Организации Объединенных Наций, которая, 2693.54kb.
• Правила игры 6 Что такое пкм? 10 Волшебный компот, 2407.26kb.
• «Здесь люди подтверждают судьбы, стажи, Порою даже даты позабыв, Решить проблемы позволяет, 23.52kb.
• Творческие коллективы показали программы в номинациях: «Российская деревня хранитель, 759.95kb.

* * *

У.И. Томас и Ф. Знанецкий⁶⁹: «Хотя все новые [польские крестьянс­кие кооперативные] институты созданы с определенной целью удовлет­ворения конкретных потребностей, их социальная функция никоим об­разом не ограничивается их внешней и сознательной целью... каждый из этих институтов — коммуна или группа сельскохозяйственных прроиз-водителей, кредитный и сберегательный банк или театр — не просто ме­ханизм для поддержания бережного отношения к определенным ценно­стям, но также ассоциация людей, в которой предусмотрено, что каждый ее член участвует в общих мероприятиях как реальный конкретный ин­дивид. Каким бы ни был преобладающий официальный общий интерес, на котором основан институт, ассоциация как конкретная группа лич­ностей неофициально включает много других интересов; социальные контакты между ее членами не ограничиваются их общим устремлени­ем, хотя последнее, конечно, представляет собой и основную причину, по которой создана ассоциация, и наиболее постоянную связь, которая держит их вместе. Благодаря этому соединению абстрактно-политическо­го и экономического или скорее рационального механизма удовлетворе­ния особых потребностей с конкретной социальной группой новый ин­ститут является также лучшей промежуточной связью между крестьянс­кой первичной группой и вторичной национальной системой».

Эти и многие другие социологи, таким образом, время от време­ни проводили различие между категориями субъективной диспози­ции («потребностями, интересами, целями») и категориями не обще­признанных, но объективных функциональных последствий («уни­кальными преимуществами», «никогда не осознаваемыми» послед­ствиями, «непреднамеренным... служением обществу», «функцией, не ограниченной сознательной и явной целью»).

Поскольку ситуации, когда надо проводить это различие, возни­кают очень часто и поскольку цель концептуальной схемы — напра­вить усилия наблюдателя на наиболее важные элементы ситуации и

вясь основным элементом в ^ Social Causation (Boston: Ginn & Co., 1942), особ, на 314— 321, и пронизывает большую часть его The More Perfect Union (New York: Macmillan, 1948). — Примеч. автора.

^m Единственный отрывок, процитированный в тексте, один из множества, бла­годаря которым The Polish Peasant in Europe and America заслуженно описывают как «социологическую классику». См. стр. 1426—1427, 1523П". Как будет позднее замече­но в этой главе, открытия и концептуальные особенности, содержащиеся лишь в этом отрывке, — а есть и многие другие, подобные ему по богатству содержания, — были забыты или вообще никогда не были замечены теми социологами, изучающими про­мышленность, кто недавно разработал понятие «формальной организации» в про­мышленности. — Примеч. автора.

160

не дать их упустить из виду, нам кажется, мы были бы вправе обозна­чить это различие с помощью соответствующего набора терминов. Это и есть разумное основание для различения явных и латентных функ­ций: первые относятся к тем объективным последствиям для опре­деленной единицы (человека, подгруппы, социальной или культур­ной системы), которые способствуют регуляции или адаптации и для этого и предназначались; вторые относятся к непреднамеренным и неосознанным последствиям того же порядка.

Есть признаки того, что, получив признание, это различие может служить эвристической цели, если его включить в четко сформули­рованный концептуальный аппарат, помогая тем самым системати­ческому наблюдению и затем анализу. В последние годы, например, это разграничение явных и латентных функций применялось в ана­лизе расовых смешанных браков⁷⁰, социальной стратификации⁷¹, аф­фективной фрустрации⁷², социологических теорий Веблена⁷³, преобла­дающих американских ориентациях в отношении России⁷⁴, пропаганды как средства социального контроля⁷⁵, антропологической теории Мали­новского⁷⁶, черной магии навахо⁷⁷, проблем социологии знания⁷⁸, моды⁷⁹, динамики личности⁸⁰, мер национальной безопасности⁸¹, внутренней

⁷⁰ Merton, «Intermarriage and the social structure», op. cit. — Примеч. автора.

⁷¹ Kingsley Davis, «A conceptual analysis of stratification», ^ American Sociological Review,

1942, 7, 309—321. — Примеч. автора.

⁷² Thorncr, op. cit., особ, на 165. — Примеч. автора.

⁷³ А.К. Davis, «Thorstein Veblen's Social Theory», Harvard Ph.D dissertation, 1941 and
«Veblen on the decline of the Protestant Ethic», Social Forces, 1944, 22, 282—286; Louis
Schneider, The Freudian Psychology and Veblen's Social Theory (New York: Kings Cross
Press, 1948), особ. Chapter 2. — ^ Примеч. автора.

⁷⁴ А.К. Davis, «Some sources of American hostility to Russia», American Journal of
Sociology, 1947, 53, 174—183. — Примеч. автора.

⁷⁵ Talcott Parsons, «Propaganda and social control», в его Essays in Sociological
Theory. — Примеч. автора.

⁷⁶ Clyde Kluckhohn, «Bronislaw Malinowski, 1884—1942», ^ Journal of American Folklore,

1943, 56, 208-219. - Примеч. автора.

⁷⁷ Clyde Kluckhohn, Navaho Witchcraft, op. cit., особ, на 46—47 и ff. — Примеч. ав­
тора.

⁷⁸ Merton, глава XIVданной книги. — ^ Примеч. автора.

"Bernard Barber and L.S. Lobel, «Fashion in women's clothes and the American social system», Social Forces, 1952, 31, 124—131. - Примеч. автора.

⁸⁰ О. H. MowrerandC. Kluckhohn, «Dynamic theory of personality», в J.M. Hunt, ed.,
Personality and the Behavior Disorders (New York: Ronald Press, 1944), I, 69—135, особ.
^Ha 72. — Примеч. автора.

⁸¹ Marie Jahoda and S.W. Cook, «Security measures and freedom of thought: an
exploratory study of the impact of loyalty and security programs», ^ Yale Lav/ Journal, 1952,
61, 296—333. — Примеч. автора.

6 Мертои «Counajn.li. теория»

161

социальной динамики бюрократии⁸² и великого множества других социологических проблем.

Само разнообразие этих тем указывает на то, что теоретическое различение явных и латентных функций относится не только к пове­дению человека. Возникает огромная задача: обнаружить, какое кон­кретное применение может получить это различие, и этому мы по­свящаем оставшиеся страницы данной главы.

Эвристические цели данного различения

Оно вносит ясность в анализ кажущихся иррациональными соци­альных моделей. В первую очередь данное различие помогает социо­логически интерпретировать многие социальные обычаи, которые сохраняются, несмотря на то что их явная цель точно недостижима. По устаревшей традиции в таких случаях самые разные, особенно непрофессиональные, наблюдатели называли эти обычаи «суеверия­ми», «иррациональностями», «простой инерцией традиции» и т.д. Другими словами, когда групповое поведение не достигает — и фак­тически часто не может достичь — своей очевидной цели, люди склон­ны связывать его со слабым умственным развитием, простым неве­жеством, пережитками или так называемой инерцией. Так, обряды племени гопи, цель которых — вызвать обильный дождь, могут на­звать суеверным обычаем первобытных людей и считать вопрос ре­шенным. Необходимо отметить, что это ни в каком смысле не объяс­няет группового поведения. Это тот случай, когда наклеивают ярлы­ки; тут эпитетом «суеверие» подменяют анализ действительной роли этого поведения в жизни группы. Если же мы прибегнем к понятию латентной функции, то поймем, что такое поведение может выпол­нять какую-то функцию в жизни группы, хотя эта функция может быть весьма далека от открыто признанной цели поведения.

Понятие латентной функции выводит нас за пределы вопроса, достигает или нет поведение открыто признанной цели. Временно игнорируя эти эксплицитные цели, оно фокусирует внимание наблю­дателя на другом ряде последствий: тех, которые, например, имеют отношение к отдельным личностям племени гопи, вовлеченным в обряд, и к сохранению и целостности большей группы. Если бы все сводилось к вопросу о том, выполняется ли явная (заявленная как

⁸² Philip Selznick, TVA and the Grass Roots (University of California Press, 1949); A.W. Gouldner, Patterns of Industrial Bureaucracy (Glencoe, Illinois: The Free Press, 1954); P.M. Blau, ^ The Dynamics of Bureaucracy (University of Chicago Press, 1955); AS.K. Davis, «Bureaucratic patterns in Navy officer corps», Social Forces 1948, 27, 142—153. — Примеч. автора.

162

цель) функция, то это стало бы проблемой не для социолога, а для метеоролога. И безусловно, наши метеорологи согласны, что обряд дождя не вызывает дождь; но это мало о чем говорит. Это всего лишь значит, что обряд не имеет данного технологического применения, что цель обряда и его фактические последствия не совпадают. Но с понятием латентной функции мы продолжаем исследование, изучая последствия обряда не для богов дождя или для метеорологических явлений, а для групп, совершающих обряд. И здесь можно обнару­жить, как указывают многие наблюдатели, что обряд действительно имеет функции, но они являются непреднамеренными или латент­ными.

Обряды могут выполнять латентную функцию укрепления соли­дарности группы, предоставляя периодическую возможность разроз­ненным членам группы собраться вместе для участия в совместных действиях. Как наряду с другими учеными указывал Дюркгейм, такие обряды являются средством, благодаря которому получают коллек­тивное выражение настроения и мнения, являющиеся, как оказыва­ется при дальнейшем анализе, основным источником единства груп­пы. Благодаря систематическому применению понятия латентной функции, таким образом, можно обнаружить, что явно иррациональ­ное поведение является временами позитивно функциональным для группы. Используя понятие латентной функции, мы не торопимся заключить, что если деятельность группы не достигает своей номи­нальной цели, то ее сохранение можно описать лишь как пример «инерции», «пережитка» или «манипуляции властных подгрупп в об­ществе».

Фактически некая концепция, похожая на концепцию латентной функции, весьма часто применяется социологами, изучающими стан­дартизированный обычай, предназначенный для достижения цели, ко­торая, как известно из общепринятого естествознания, не может быть достигнута таким образом. Наглядным примером могли бы быть ри­туалы пуэбло, связанные с дождем или плодородием. Но когда речь идето поведении, которое не направлено на явно недостижимую цель, социологи гораздо реже изучают побочные или латентные функции по­ведения.

^ Оно направляет внимание на теоретически плодотворные области исследования. Различие между явными и латентными функциями так­же направляет внимание социолога именно на те области поведения, отношения и верования, где он может наиболее плодотворно приме­нить свои особые навыки. Ибо какова его задача, если он ограничи­вается изучением явных функций? Тогда он в основном занят тем, чтобы определить, достигает ли фактически обычай, учрежденный для

163

конкретной цели, той самой цели. Он тогда, например, интересует­ся, достигает ли новая система оплаты труда своей поставленной цели сокращения текучести кадров или увеличения выпуска продукции. Он спрашивает, достигла ли пропагандистская кампания своей цели усиления «готовности бороться», или «готовности покупать военные облигации», или «терпимости к другим этническим группам». Это, конечно, важные и сложные типы исследования. Но до тех пор, пока социологи ограничиваются изучением явных функций, их исследова­ния им диктуют практики (на данный момент не важно, кто это: про­мышленный магнат, лидер профсоюзов или, возможно, вождь нава-хо), а не теоретические проблемы, лежащие в основе данной дисцип­лины. Занимаясь в основном областью явных функций, для которых ключевой проблемой будет, достигают л и своих целей специально уч­режденные обычаи или организации, социолог превращается в при­лежного и умелого регистратора в целом известной модели поведе­ния. Условия оценки определены и ограничены вопросом, заданным ему деловыми людьми, далекими от теории, например, достигла ли новая программа оплаты труда таких-то целей?

Но, вооруженный понятием латентной функции, социолог рас­ширяет свое исследование именно в тех направлениях, которые бо­лее перспективны для теоретического развития дисциплины. Он изу­чает известные (или запланированные) социальные обычаи, чтобы выяснить латентные и, следовательно, не общепризнанные функции (наряду с явными функциями, конечно). Он, например, рассматри­вает последствия нового плана оплаты, скажем, для профсоюза, в ко­тором состоят рабочие, или последствия пропагандистской програм­мы не только для усиления ее открыто заявленной цели пробуждения патриотического пыла, но и то, как она вызывает нежелание большого числа людей открыто выражать свое мнение, если оно расходится с офи­циальной точкой зрения, и т.д. Короче говоря, мы считаем, что замет­ный интеллектуальный вклад социолога прежде всего можно обнару­жить в изучении непреднамеренных последствий (к которым относят­ся и латентные функции) социальных обычаев, а не только в изуче­нии ожидаемых последствий (в том числе явных функций)⁸³.

Есть доказательства того, что именно там, где внимание исследо­вателей в социологии переместилось из области явных в область ла­тентных функций, они и внесли свой заметный и главный вклад. Это можно в полном объеме подтвердить документально, но достаточно будет и нескольких примеров по ходу дела.

⁸³ Краткую иллюстрацию данного общего утверждения см. в Robert К. Merton, Marjorie Fiske and Alberta Curtis, ^ Mass Persuasion (New York: Harper, 1946), 185—189; Jahoda and Cook, op. cil. — Примеч. автора.

164

Исследование Хоторн Вестерн Электрик:⁸⁴ как известно, на пер­вых этапах это исследование было посвящено проблеме соотноше­ний «освещения и эффективности» у индустриальных рабочих. При­мерно два с половиной года внимание было приковано к таким про­блемам, как: влияет ли на производительность различная интенсив­ность освещения? Первые результаты показали, что в целом нет закономерной связи между освещением и выработкой. Производи­тельность увеличилась и в экспериментальной группе, где освещен­ность увеличили (или уменьшили), и в контрольной группе, где в ос­вещение не внесли никаких изменений. Из-за отсутствия понятия ла­тентной социальной функции сначала не уделяли никакого внима­ния социальным последствиям эксперимента для отношений между членами тестируемой и контрольной групп или для отношений меж­ду рабочими и руководителями эксперимента. Другими словами, ис­следователям не хватало социологических критериев, и они работали просто как «инженеры» (точно так же, как группа метеорологов мог­ла бы изучать «воздействия» обряда гопи на дождь).

И лишь после долгого изучения исследовательской группе при­шло в голову заняться последствиями новой «экспериментальной ситуации» для образа «я» и представления о самих себе у рабочих, принимавших участие в эксперименте, для межличностных отноше­ний между членами группы, для цельности и единства группы. Как сообщает Элтон Мэйо, «фиаско с освещением заставило их обратить пристальное внимание на необходимость вести тщательную запись всего, что происходит в помещении, а не только следить за работой инженерных и промышленных устройств. Их наблюдения, таким об­разом, включали не только регистрацию промышленных и инженер­ных изменений, но и физиологических или медицинских изменений и, в некотором смысле, социальных и антропологических. Последнее вылилось в своего рода вахтенный журнал, который дал наиболее пол­ное описание фактических событий каждого дня...»⁸⁵ Короче говоря, эта четкая социологическая система была введена лишь после долгой серии экспериментов, которые полностью игнорировали латентные социальные функции эксперимента (как задуманной социальной си-

⁸⁴ Приводятся в качестве изучения примеры того, как тщательное исследование
полностью поменяло теоретическую ориентацию и характер полученных данных после
«ведения понятия, приближающегося к понятию латентной функции. Выбор для этой
Цели данного случая не означает, безусловно, полного приятия интерпретаций, кото­
рую авторы дают своим данным. Среди нескольких томов по исследованию Вестерн
Электрик см. особенно F.J. Roethlisbergerand W.J. Dickson, ^ Management and the Worker
(Harvard University Press, 1939). — Примеч. автора.

⁸⁵ Elton Mayo, The Social Problems of an Industrial Civilization (Harvard University
Press, 1945), 70. - Примеч. автора.

165

туации). «Когда мы это осознали, — пишут авторы, — исследование приобрело новый характер. Исследователей больше не интересовала проверка воздействия отдельных переменных. Вместо контрольного эксперимента они использовали понятие социальной ситуации, ко­торую надо было описать и понять как систему взаимозависимых эле­ментов». Впоследствии, как теперь всем известно, изучение было на­правлено в основном на выявление латентных функций стандарти­зированных обычаев в рабочей среде, неформальных организаций, зарождающихся в среде рабочих, рабочих игр, введенных «мудрыми администраторами», больших программ консультаций и опросов ра­бочих и т.д. Новая концептуальная схема полностью поменяла ранг и типологию данных, собранных в последующем исследовании. Дос­таточно вернуться к ранее процитированному отрывку из классичес­кой работы Томаса и Знанецкого тридцатилетней давности, чтобы признать правильность замечания Шилза:

...действительно, история изучения первичных групп в американс­кой социологии является непревзойденным примером разрывов в разви­тии этой дисциплины. Проблема выделяется признанным основателем науки, проблема остается неизученной, а потом, несколько лет спустя, ею начинают заниматься с таким энтузиазмом, будто о ней никто рань­ше и не думал⁸⁶.

Ибо Томас и Знанецкий неоднократно отстаивали ту социологи­ческую точку зрения, что, какова бы ни была ее основная цель, «ассо­циация как конкретная группа личностей неофициально предпола­гает много других интересов; социальные контакты между ее члена­ми не ограничиваются их общей целью...». Фактически потребова­лись годы экспериментирования, чтобы команда исследователей Вестерн Электроник обратила внимание на латентные социальные функции первичных групп, проявляющиеся в промышленных орга­низациях. Необходимо уяснить, что этот случай приводится здесь не как пример несовершенного экспериментального замысла; в данный момент наша задача заключается в другом. Мы рассматриваем его как подтверждение необходимости для социологического исследования по­нятия латентной функции и других связанных с ним понятий функ­ционального анализа. Он иллюстрирует, каким образом включение этого понятия (не важно, используется этот термин или нет) может привлечь внимание социологов к целому ряду важных социальных переменных, которые в противном случае можно было бы легко упу­стить. Эксплицитное выделение этого понятия, по всей видимости,

⁸⁶ Edward Shils, ^ The Present State of American Sociology (Glencoe, Illinois The Free Press, 1948), 42 [курсив мой]. — Примеч. автора.

166

поможет сократить число подобных разрывов в будущих социологи­ческих исследованиях.

^ Открытие латентных функций знаменует собой значительный рост социологических знаний. И еще в одном отношении изучение латент­ных функций представляет собой существенный вклад ученого-со­циолога. Именно латентные функции обычая или верований и не яв­ляются общеизвестными, так как это непреднамеренные и вообще неосознанные социальные и психологические последствия. В резуль­тате открытия, касающиеся латентных функций, представляют собой больший вклад в познание, чем открытия, касающиеся явных функ­ций. Они также представляют собой больший отход от представле­ний о социальной жизни, основанных на «здравом смысле». Ввиду того, что латентные функции расходятся в большей или меньшей степени с открыто признанными явными функциями, исследова­ние, раскрывающее латентные функции, очень часто дает «парадок­сальные» результаты. Кажущийся парадокс возникает из-за резкой модификации привычного подхода, при которой стандартизирован­ный обычай или верование рассматривается только с точки зрения его явных функций, за счет указания на некоторые из его второсте­пенных или побочных латентных функций. Введение понятия латен­тной функции в социальное исследование приводит к выводам, по­казывающим, что «социальная жизнь не так проста, как кажется сна­чала». Ибо пока люди ограничиваются определенными (то есть явными) последствиями, им сравнительно легко высказывать нравственное суж­дение об изучаемом обычае или веровании. Нравственные оценки, ос­нованные в целом на этих явных последствиях, обычно полярны, ри­суя картину или в черных, или в белых тонах. Но восприятие дополни­тельных (латентных) последствий часто усложняет картину. И пробле­мы моральной оценки (что не представляет для нас непосредственный интерес), и проблемы социальной инженерии (которые нас интере­суют"⁷) обрастают дополнительными трудностями, которые обычно сопутствуют принятию ответственных социальных решений.

Пример исследования с применением понятия латентной функ­ции покажет, в каком смысле иногда в результате применения этого понятия возникает «парадокс» — расхождение между видимым, все­го лишь явной функцией, и действительным, включающим также ла­тентные функции. Так, возвращаясь к известному анализу престиж -

⁸⁷ Это не отрицает того факта, что социальная инженерия подразумевает непос­редственные нравственные выводы или что техника и нравственность неизбежно пе­реплетаются друг с другом, но я не намерен заниматься этим кругом вопросов в дан­ной главе. Обсуждение этих проблем см. в главах VIII, XVII и XIX; также Merton, Fiske ^ar>d Curtis, Mass Persuasion, chapter 7. — Примеч. автора.

167

ного потребления, отметим, что Веблена не случайно признают со­циальным аналитиком, подмечающим парадоксальное, ироническое и сатирическое. Ибо таковыми нередко, если не с неизбежностью, бывают результаты применения понятия латентной функции (или его эквивалента).