Словарь церковно-славянского языка

A

Абiе

- тотчас, скоро, вдруг, кстати, благоприятно

Агiасма

- святая вода, освященная церковью накануне праздника Богоявления (Крещения) Господня.

Агiосъ

- греч. - святый; это слово подписывалось на древних иконах. Также в древней церкви на орарях аггиос нашивалось по тем местам, где ныне кресты стоят.

Агнецъ

- лат. agnуs (ягненок) и греч.

agnoz

(чистый) - 1) ягненок, 2) ветхозаветная жертва, преобразовавшая Христа, 3) Иисус Христос, 4) Часть просфоры с печатью Ис. Хс. Ин. Ка, вынимаемая на проскомидии и предназначаемая к таинственному пресуществлению в Тело Господа Иисуса.

Азъ

- 1) др.рус. Язъ - я (местоимение 1 лица единств. числа, 2) название первой буквы славянской азбуки

Аки

- ст.слав. Акы - как.

Аллилуiя

- греч.

allеloуia

из евр. Hallelу jaе (хвалите Господа) - песнь в честь Триединого Бога, поющаяся или читаемая при богослужении по трижды, с присоединением славословия Богу: Слава Тебе, Боже!

Алкати

- быть голодным, хотеть пищи.

Aлтарь

(от лат. alta и ara - возвышенный жертвенник - алтарь, восточная, возвышенная часть св.храма, в которой находится св.престолъ. От остальной части храма отделяется особой перегородкой или стеной, в которой устраиваются особые места для икон, почему эта стена называется иконостасом. В алтарь ведут трое, а по нужде и двое из дверей, из коих средняя, или ведущая прямо к престолу, называется царскими вратами, а боковые: одни - южными или диаконскими, а другие - северными или пономарскими. В алтаре кроме престола, устраиваемого посреди него, на северной стороне его помещается жертвенник, а на восточной, в храмах, где служит епископ - горнее место. Алтарь означает небо, где находится особенное присутствие Божие, а потому есть место священное, доступное только для лиц освященных на служение церкви, а для мирян, особенно для женщин, недоступное.

Аминь

- amen - подлинно, истинно; аминь перешло к христианам от евреев. Как в синагогах, так и у первых христиан, молившиеся после благословения произносили в подтверждение "аминь". Употребляется для большей силы утверждения. Встречается в Евангелии 26 раз.

Амо

- аможе, амоуже - греч.

dpoу

- куда.

Антiминсъ

- греколат. - шелковый плат с частицей св.мощей, полагаемы на престоле. Антиминсы получили свое начало еще в первые века христианства, когда христиане, подвергаясь частым и внезапным нападениям сначала от язычников, а после от своих еретиков, не только не могли устраивать в своих храмах престолов твердых, постоянных, из дерева, камня и металла, но и мало имели постоянных храмов. Впоследствии же и доселе антиминсы удержались потому, что, по правилам святых отцов, каждый храм должен был освящен непременно епископом, а за множеством храмов в епархии и ее обширностью один епископ не может этого сделать, - потому то и предоставлено епископу право рассылать в ново устраиваемые храмы предварительно освященные антиминсы.

Апа

- надежда, ожидание.

Артосъ

- греч. - хлеб квасной в отличие от опресноков иудейских. Этот хлеб освящается особенною молитвою в день Св.Пасхи. Он всю светлую седмицу хранится в храме на аналое перед иконостасом, а в субботу пасхальную раздробляется и раздается верующим, как святыня. Артос напоминает верующим о пребывании с нами воскресшего Спасителя.

Ароу

- др.рус. - если бы.

Аmе

- cт.слав. аште, др.рус. аче, иногда аци, редко аце 1) если, 2) когда, 3) так как, 4) что не, 5) хотя, 6) ли, 7) может быть 8) ни (эта частица ставится на 2 месте). Например "аможе аще - куда бы ни". "Иже аще - кто бы ни".

Blog

Словарь церковно-славянского языка