Geum.ru

Словарь церковно-славянского языка

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   18

Ж

Жагало


- жало.

Жаждай


- жаждущий. Се бо жаждай отъ любве насладитися, потщался еси отъ зверей снеден быти, сего ради Богоносецъ нареклся Игнатие Богомудрие - желая насладитсься от его любви, ты восхотел быть съеденным от зверей, почему и назван Богоносцем, премудрый Игнатий! Когда святой Игнатий был приведен в узах в Рим и осужден на растерзание зверями, то в ожидании мученичества он молился к Господу между прочим о том, чтобы звери не пощадили как-нибудь его, а растерзали так же, как растерзывали других. В растерзанном зверями сердце его, по свидетельству предания, верующие приметили отпечатленным имя Божие, почему он и назван Богоносцем.

Жаждный


-

(difwn)


- жаждущий, хотящий пить.

Жалие


- могила, гробница, надгробный памятник.

Жалити


- негодовать, скорбеть или гневаться.

Жало


- орудие, служащее печаль. Жало греховное притупил - т.е. ослабил силу греха, людям легче стало спасать душу.

Жалость


- ревность, печаль.

Жаль


- 1) берег; 2) боль, печаль; 3) могила, больница; 4) жалко.

Жальник


- общие могилы в лесу, в которых хоронили самоубийц и мертворожденных детей.

Жасати


- слабеть, ослабевать.

Жегозоула


- кукушка.

Жеголъ


- фитиль.

Жегомый


или

жегомъ


- которого огнем жгут. Значит, одержим огневицей, горячкою.

Желвь


- мозоль, нарыв.

Желедба, желедва


- пеня;

желедити


- обладать пенею.

Желетва


- скорбь, соболезнование.

Жену


-

(katadiwkw)


- преследую, гонюсь, стремлюсь.

Жератокъ


- пепел или горячие угли для курения.

Жертва


-

(qуsia)


- жертвоприношение;

(qуma)


самая жертва (вм.

qуmiam)


фимиам; всякое священнодействие, церковнослужение, обряд, общественное жертвоприношение. Вероятно сам Бог научил людей приносить жертвы. Препоясание людей кожаными одеждами предполагает начало жертв еще в раю, как знак особой милости Божией к павшим людям; он указывал на страдание.

Жертва


-

spondе


, священное возлияние при заключении союзов и договоров. Жертвы имели значение дара и очистительного средства. По материалу они разделялись на закалываемые и бескровные. Относительно первых жертв надо заметить следующее: для закалываемых жертв назначены животные - волы, овцы, козы обоего пола, без недостатков, не моложе 8 дней и не старше, по преданию, 3 лет. Только Гедеон принес в жертву 7-летнего тельца. Из птиц приносились в жертву горлицы и голуби. То есть, назначено для жертв было то, что составляет по преимуществу предмет пищи и занятий скотоводством (в Палестине и голуби употреблялись в пищу).

Жестокожистие


- cтрогая и суровая жизнь.

Жестокъ


-

(sklеroz)


- сухой, иссохший; твердый, крепкий, худой, тупой, жестокий, суровый, грубый (Бытие 49, 3): "жестокъ терпети и жестокъ qпорникъ" -

sklеroz feresqai, kai sklroz aуqadеz


. Выражение трудное для толкования. В Вулгате: prior in donis, major in imperia, что имеет такой смысл: Ты (Рувим) должен бы быть первым между братьями по власти и получить часть моего имущества. Рувиму принадлежит преимущество пред его братьями по власти и по силе.
Вместо слов: "жестокъ терпети и жестокъ lqпорникъ" - следовало бы сказать: "преимущество достоинства (нравственного) и преимущества силы (материальной), подобали бы тебе (т.е. Рувиму)". (Ср.Втор. 21, 17).

Жестота


- строгость.

Живити


-

(zwogonew)


- оставить в живых, сберегать, спасать; оживлять, давать новую жизнь; ободрять, придавать бодрости, подкреплять.

Живомый


- населенный.

Животъ


- имение, пожитки, преимущественно домашний скот.

Живу


-- живу, обитаю, провожу с кем время;

(aуlizomai)


,

(diadaw)


проживаю, довольствуюсь;

(epibiow)


еще живу;

(zw egw)


живу азъ - род клятвы, клянусь собой;

(poleуw)


обращаюсь, живу;

(bioteуw)


веду образ жизни.

Живый


- живущий, существующий, живой; живъ Господь, аще падетъ власъ с головы его на землю; живъ господь и жива душа твоя, - род клятвы, - клянусь Господом и твоею жизнью, или тобою самим. Бысть человекъ въ душу живу, т.е. человек стал живым или одушевленным существом.

Душа живая


означает не только духовно-телесное, личное человеческое существо, но и вообще всякое живое и движущееся существом. Живый и независтный источниче ни в чем не завидующий другим и ни в ком не возбуждающий зависти, по безмерному и для всякого всегда готовому обилию своих вод - источник.

Жизновати


- жить в гражданском обществе, быть гражданином.

Жиковина, жуковина


- перстень. Это слово, по замечанию Н.Карамзина, часто употребляется в грамотах XV и XIV вв., особенно в крымских.

Жилити


- укреплять, усиливать.

Жита


- власть, сила. Средства, богатство.

Житарь


- хлебник; смотритель над житницею.

Житейское море


- настоящая временная жизнь, уподобляемая морю вследствие своих треволнений.

Жительство


-

(politeia)


- общество, жизнь, или известное ее устройство; гражданство, гражданское общество; образ жизни, строгая жизнь; известное событие в жизни, судебное дело, процесс.

Житень


- обильный.

Житница


-

(ta gennеmata)


- плоды земные и древесные;

(е apoqеkе)


все, куда что-либо складывается: кладовая, амбар, магазин, шкаф.

Жито


-

(to gennеma)


- все рожденное, произведение, плоды.

Жля


(или точнее

жьля


или

желя


) -

penqoz


- печаль; спутница мертвых по мифологии древних славян. В древнейших переводных памятниках нередко является это слово:

дние желя


-

ai еmepai toу penqoz


,

желя велика


--

penqoz mega


. В Киевском летописном сказании о походе Игоря: в день воскресенья Христова... в радости место (Господь) наведе на ны плач и во веселья место желю на реце Каялы. В Слове о полку Игореве: и желя поскочи по русской земле, смагу мычучи. Смага, которую разносила желя по русской земле есть пепел; поэтому в данном месте отражаются черты языческого погребального ритуала, и как карна есть вопленица, жрица смерти, кличущая клич победный, так желя есть вестница мертвых, разносящая весть и погребальный пепел о павшем Игоревом войске. Вопленица вступала в свои права тотчас же после смерти покойника, желя же заканчивала погребальный ритуал, разнося сетование по родным и знакомым вместе с погребальным пеплом. Как первая доныне во многих местах зовется вытея, вытница, так последняя желья, жальница. На назначение ее указывает пословица: "не мила гостья желья, а ворота настежь".

Жребiй


-

(klеroz)


- часть, доля, участь, осколок, лик, сонм, собрание;

(klеroуcia)


удел, участок. Выражение "вергать или метать жребий" весьма нередко читается в древнейших славяно-русских переводах:

разделiша рiзы его, меташа жребья о ня


-

ballontez klеroу


. Жребий служит выражением судьбы, которая судит и рядит, а потому греческое

klеroz


переводилось и словом

рядъ


. В произведениях Киевской литературно-повествовательной дружинной школы выражение это является также нередко. "И реша старцы и боляре: мечемъ жребий на отрока и девицю; на него падет, того зарежем богом". При решении дел церковных - жребий также служил решающим голосом. Но если в христианскую эпоху жребий служил выражением воли Божьей, то в языческую - он служил решающим голосом именно судьбы, правящей жизнью и делами человеческими.

Жру


-

(qуw)


- закалываю, приношу жертву;

(kataqуw)


приношу в жертву;

(katapinw)


пожираю, истребляю;

(epiqуw)


приношу жертву;

(iereуw)


приношу в жертву, жренъ бываю, соделываюсь жертвой; спасительная тебе жрутъ

(ta swtеria soi qуei)


приносят тебе жертву благодарности за спасение; жрети жертву

(qуein qуsian)


приносить жертву или совершать жертвоприношение. Жретъ агнца крестовидно, глаголя: жрется Агнец Божий... Во время проскомидии священники, вырезав из первой просфоры среднюю ее часть (агнца), оборачивает эту часть печатью вниз и разрезает ее на части крестовидно, говоря: жрется Агнецъ Божий и проч.

Жуки, жучки


- род небольших ножек на оборотной стороне книги, размещенных по углам и бокам; случалось, что жуки делались и на верхней стороне книги.

Жупа


- 1) страна, округ; луг, прилегающий к лесу; 2) платье, одежда.

Жупельный


- серный.

Жяжель


- ошейник.