Ъвритский этимологический словарь соответствий а риэсс
| Вид материала | Документы |
- Литература А. Лексикография Абаев В. И. 1958-1989. Историко-этимологический словарь, 1015.07kb.
- Урок развития речи в 8 классе на тему «официально деловой стиль. Характеристика», 96.39kb.
- Толковые словари «Словарь русского языка» С. И. Ожегова, «Толковый словарь русского, 340.71kb.
- Справочная литература для начальных классов, 9.44kb.
- Нп «сибирская ассоциация консультантов», 207.53kb.
- Н. Г. Чернышевского Е. В. Акулова Жанры немецкого повседневного общения Учебное пособие, 1230.05kb.
- Энциклопедический словарь, 1436.93kb.
- Требований 19 6 соответствий 19 Три звена 20 Метафизичность Ушу, 1330.06kb.
- Тема: Устойчивые сочетания слов – фразеологизмы. Цель, 47.65kb.
- П. А. Семенов Терминологический словарь: Русский язык. Стилистика. Культура речи Санкт-Петербург, 743.23kb.
РУССКО- иЪВРИТСКИЙ ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ СООТВЕТСТВИЙ - А
Риэсс
ссылка скрытассылка скрыта
Абы-как
Автор
Азербайджан
Аист
Акт
Актив
Акрополь
Прожорливая тварь!
Алгебра, Гебра – hebra – «еврейский муж, человек»
Алиби
Алтай
Аморальный
АнКета ---------- [קטע]
"Аннунаки"
Ант, анти
Анти
Антисемит
Кто такие "Семиты"
А-пчхи, аТха=аТхи
Арбуз
Армяк
Арак
Артачиться
Артек
Архив
Архистория
Аssa!
Атака---------[תקע]
Атлет
Ашкуз
Ахтуба
Зри
в
корень
Владимир Евгеньевич Бершадский
предлагает подумать
Имеем ли мы Этимологический словарь Русского языка? Мне ответят - конечно - Даль, Фасмер, Преображенский. И будут неправы.
Словарь Даля - это ТОЛКОВЫЙ словарь.
Что же касается этимологического словаря немца Фасмера, составленного большей частью в Германии в эпоху тотального антисемитизма и гитлеризма, то он может служить хорошей иллюстрацией РАСПРОСТРАНЕНИЯ однокоренных слов русского языка, но ПОЧЕМУ сложилось то или иное сочетание ЗВУКОВ, Фасмер молчит или отделывается туманными - "этого не может быть", "это невероятно", т.е. занимается большей частью КРИТИКОЙ мнений различных оччень уччёных (на его Фасмера взгляд) лингвистов.
Предлагаемый читателю Истинный этимологический словарь русского языка - РИЭСС (Русско-иЪвритский Словарь Соответствий) дадут, как я надеюсь, настоящую пищу для размышлений трезвомыслящего учёного исследователя.
дЛЯ удобства не знающего ивритского алфавита читателя через / поставлено - современное чтение [транскрибция] на иврите, через // чтение, которое существовало в середине 1 тыс. н.э., когда и был ИСКУССТВЕННО СОЗДАН Русский Язык, а через /// чтение , близкое к современному.
А
ссылка скрыта
Это Ель – Священное дерево, напоминающее букву «А»
Буква «А» - это ссылка скрыта - бог Гор в обличье сокола.
От сокола происходит изображение буквы א Алеф, который в арамейском шрифте напоминает повёрнутую на 90 градусов букву «К». Так и изображается Алеф в письменном еврейском шрифте - א . Это – вид головы головы быка с ярмом, как вид сверху.
А – приставка многих слов, пришедших через греческий язык, она означает «отрицание» - אי / и // ай /// а – «Не, нет, без».
Рассматривая ивритские корни, начинающиеся с буквы «א» можно предположить, что они начинаются с отрицания «не». К примеру, корень [אמר] должен тогда означать не «сказал, говорил», а «не Господь (מר)» и это логично, потому что Господь не говорит словами Сам, а только через пророков.
Абак (счёты)
הבקע/абака – «расщеплённый, рассечённый». [בקע] На абаке впервые весь числовой ряд был рассечён на десятки, сотни, тысячи… Если написать הבכה/абаха, то нужно переводить как «залитый слезами»: «подсчитали - прослезились!!»
הבקיא /абаки = «знаток, эрудит, сведущий» [בקי]
Абдериты
АБДЕРЫ (совр. Авдира), древнегреческий город во Фракии, при впадении реки Нест в Эгейское море, основанный ок. середины 7 в. до н.э. выходцами из города Клазомены в Ионии. Был впоследствии уничтожен фракийцами, но ок. 545 до н.э. восстановлен жителями соседнего с Клазоменами Теоса (среди них был поэт Анакреонт), которые переселились сюда всем городом, не желая оказаться под властью персов. Абдеры стали видным членом Афинского морского союза. Их благосостояние основывалось главным образом на экспорте зерна и торговле с фракийцами. После утраты Афинами их ведущей роли жителям Абдер пришлось самостоятельно отражать нападения соседей, и в 376 до н.э. они потерпели поражение от фракийского племени трибаллов. 25 лет спустя город был захвачен Македонией и утратил независимость.
Хотя в античности местных жителей считали недалекими и «абдеритом» называли всякого глупца, Абдеры знамениты как родина трех философов, живших в период наивысшего расцвета города, в 5 в. до н.э. Это Левкипп и Демокрит, основатели атомистической философии, и великий софист Протагор, центральный персонаж названного по его имени диалога Платона.
אב דירה /аб дира – « Проживание Отца» - т.е. «Отечество». Отцами могли называть и тех самых знаменитых философов – «Отцов философии»
Отцом называли и Зевса. А про юродивых, дурачков говорил – «божий человек», «в нём бог живёт, его устами бог говорит»
אב דר / аб дар = «Отец живёт, проживает» [דור]
אב דרא /аб дара = «Отец (бог) + 1. поднимает 2. носит 3. берёт 4. содержит 5. прощает, терпит [דרא (ארמית) = נשא]»
Абердин
Абердин скорей всего про аналогии с ЛОНДОНОМ {לון דון /лон дун = "Местонахождение Суда"} означает
עבר דין /абер дин = "Еврейский суд", т.е. местонахождение НАСТОЯЩЕГО, «Высшего» (герм. «Uber», англ. «upper, over,») суда, суда праведного, по Книге. Здесь же и страна ДАН ия = "דן יה /дан ия" = "Суд божий".
Почему же древние придавали такое важное значение Суду? Дело в том, что именно в I ТЫСЯЧЕЛЕТИИ н.э. в Северном море зародился Союз мореплавателей (Ганза – הנסע /хаНса – «путешествие, поездка») и началось создание купеческих компаний. А это связано с созданием договоров на слияние денег в капиталы, без чего торговое мореплавание невозможно. Но со сложением капиталов неминуемо должна была быть создана система защиты и гарантии возвратности дивидентов на вложенный капитал. Т.е. должны быть и уставы компаний, и договора на выдачу денег и их возврат. И должны быть созданы третейские высшие торговые (еврейские суды), которые судили не по произволу королевских чиновников, а на основе Торы, по примеру царя Соломона. Требование к созданию судов предъявляется не только к лицам, исповедующим иудаизм, но и к любым праведным лицам, соблюдающим так называемые Законы Ноаха:
Заповеди Ноаха
Верить, что Бог Един ;
Запрет идолопоклонства
Не убивай
Не воруй
Запрет разврата
Не ешь мяса животных, которые ещё живы
Создавай суды
Без судов невозможно торговое мореплавание. И такие суды были созданы во всех крупных портах. Европы. Суды были и во всех городах Европы, где была торговая площадь – майдан – от מדן /мидан = «Судящиеся».
Суды взыскивали положенную ДАНЬ – также от דן /дан. День, когда на небеси пребывал бог-солнце, тоже рассматривался, как СУД божий.
Большие реки восточной Европы, а также Шотландии и Осетии несут в своих названиях этот же корень - ДУНай, ДНепр, ДОН, ДОНец, ДвиНа (раньше писали так - Dvna - Дуна). По этим рекам можно было плавать, не опасаясь, что с тебя возьмут неположенную Богом ДАНЬ. Оне были, как бы мы сказали сейчас, "международными водами" и купец подлежал там только Божьему суду.
А вот этот корень не несёт название «Волга». Почему? Да потому, что в самом узком месте - у нынешнего Волгограда (Царицина) протягивалась цепь и всякий должен был платить дань кагану. Именно здесь, у Царицына и располагалась столица Козарского каганата – царский город Итиль, который тщетно ищут в дельте Волги. Думаю, что археологический памятник Итиль мы уже никогда не найдём, так как он снесён строительством Сталинградских заводов, либо шлюзов Волгодонского канала. Кстати, на другой стороне канала также уничтожена Цимлянским водохранилищем археологическая площадка другой мощной крепости Козар - Саркела (שר כלא /сар келъ = "Правительственная, царская крепость"). Вот так уничтожалось великое прошлое России - Большой Орды (Орда означает "Порядок божий, Карта, нарисованная на коже" - עור דע /ор даъ).
Возвращаясь к Абердину.
В одной из своих статей Я уже писал, что прибрежные страны Европы - такие, как Англия, Шотландия, Нормандия, Голландия, Бельгия, Дания, Норвегия, Финляндия и некоторые внутриевропейские страны (Чехия, Словакия) имеют своими гербами Льва, поднявшегося на две задние лапы. Так вот, точно такого же льва имеют своим гербом Иерусалим и... Владимир - столица позднего - Русского каганата!
Або (совр. финский город Турку)
אבו /або – «Его отец»
תורך /торха – «ездец, путешественник твой». Або, Турку, по-видимому, основан купцами Ганзы, которые, конечно же были…израильтянами. См. «Бирка»
Абракадабра
 Мистический треугольник, образуемый словом "абракадабра" |
| |
Абракадабра
| Мистический треугольник, образуемый словом "абракадабра" |
| |
АБРАКАДАБРА - магическая формула, записанная в виде конуса, обращенного вершиной вниз.
Якобы происходит от имени греко-египетского бога Абраксаса. По другой версии, якобы имеет персидское происхождение, являясь одним из имен Митры. Некоторые эзотерики полагают, что она представляет модификацию халдейского заклинания "аб бада ке даабра" - "сгинь, как слово". Еще одним вариантом ее толкования служила еврейская фраза: Abreg as habra - "Мечи свою молнию даже в смерть".
אברא כד ברא /абра кад бра = «истина (арамейск., еврей) + сосуд + [который] очищает, лечит, творит»
По Вашкевичу: «Исцелил, он исцелил»
אברא כדברא /абра каДавра = (арамейское) - «истина подобна слову», а слово Бога подобно истине!!
אב רא כד ברא /аб ра кад бра = «Отец (небесный Бог Ра) + усмотрит (רא) + сосуд (כד /кад – сосуд Его – язык, речь, слово нетленное) + очищает, лечит, творит»
אב ראכ דברא /аб раха дабра = «Отца + милостивое божье + слово»
אבר אכד ברא /эбер экад бра – «Член (фалл Бога) Аккад сотворил»
Треугольник вершиной вниз представляет собой
изображение фалла
и тестикул
Адама
В современных словарях слово Аккад написано так: אכד /аккад. кабалистически –
א – Бог
כ – Рука, ладонь – «сотворил»
ד – Далет, дверь – דביר /двир – «Святая святых Храма» - «вход» - это зиккурат – Храм, возвышение, откуда входят к Богу – Господину неба – מר דק /мар док = «Господь неба»
В абракадабре усматривали и ключ к пентаграмме. Э. Леви предлагал следующее истолкование магического треугольника: "А отдельное представляет единство первого принципа, т. е. интеллектуального, или активного, агента. А в соединении с Б - оплодотворение бинера единицей. Р - есть знак Тернера, так как оно представляет иероглифически истечение, происходящее от соединения двух начал.
עקד /акед – «Собрание, сборник». בית- עקד ספרים /бейт акед сфарим – «книгохранилище».
עקד /акод – «полосатый». Страна Аккад – полосатая – то зелёная {ירק /йарок = «зелёная», Яркая – отсюда - Ирак}, то серая, пустынная. Зелёная полоса идёт вдоль рек Тигр и Евфрат и вдоль каналов.
ע"ק כד /ак кад = «Святой город {עיר הקודש – ע"ק /АК-«белый» } + сосуд». В позднейшее время «Святым (Ак = «Белый» тюркск.) городом» назывался Иерусалим. Но в более древние времена, когда в Святой земле –Эрец-Исраэль об Иерусалиме нет упоминаний { в Библии (в книге, где Моше посылает разведчиков, нет упоминаний о городе Иерусалиме}, “Святым” мог быть и другой город. Например, в Месопотамии Святым городом святым городом был Ниппур. В Храмах хранились священные сосуды, которых никто никогда не мог видеть. Были ли это в действительности амфоры и кубки? Может, это были знания, записанные на свитках, которые в свою очередь хранились в священных сосудах, подобных тем, которые нашли учёные в Кумране. Свитки там хранились именно в цилиндрических сосудах.
11 - число букв этого слова - присоединяет единицу посвященного к десятку Пифагора, а число 66 - сумма всех сложенных букв - образует каббалистическое число 12 - квадрат Тернера - и, следовательно, является мистически квадратурой круга. Заметим мимоходом, что автор Апокалипсиса, этого ключа христианской Каббалы - составляет число зверя, т. е. идолопоклонства, прибавляя 6 к двойному сенеру абракадабры, что каббалистически дает 18 - число, соответствующее в Таро иероглифическому знаку "ночи" и "профанов", "Луне, собаке, волку и раку", - число таинственное и темное, которого каббалистический ключ 9 - есть число посвящения".
Источ.: Папюс. Практическая магия. М., 1998.
Далее вниз слово в треугольнике записывается так:
אב רא כד בר /аб ра кад бар = «Отец усмотрит сосуд чистый» или
אבר אכד בר /абер акад бар = «Крыло, член + Аккада + сын» или
אברא כד בר /абра кад бер = «истина + сосуд чистый»
אב רא כדברא /аб ра кА давра = «Отец («Бог») + видит + как + поле (арамейск. דברא /давра = שדה /саде) – т.е. Бог видит далеко, как в поле – для Бога-отца нет препятствий
אברא כד /абра кад = «истина - сосуд»
אבראכ /абрах == אברא אך /абра ах = «истина действительна» - имя якобы египетского бога Абракса (см. ниже)
אברא כד אברא אך / абра кад абра ах = «Истина сосуд Истина действительна, истинна»
אברא/абра = арамейское «истина»
אבר /абер = «член (крыло, фалл)»
אב /аб, ав = «Отец»
א /алеф – «Бог»
Слово «Абракадабра» на слух (!)можно записать и так:
אב רעה כדאה ברא/Аб Ра каДа Бра – «Отец правит, когда парит - творит(очищает, лечит)». «Отец» – Бог. Его символ – парящий Орёл (в досл. Переводе – принадлежащий Богу).
Ещё один вариант:
הברכה דאה ברא/абраха Да Бра – «Благословением подобно Летящему (Богу) очищает»
הברכה דע ברא/абраха Да Бра – «Благословение знай, (оно) очищает, лечит, творит»
АБРАКАДАБРА - магическая формула, записанная в виде конуса, обращенного вершиной вниз.
Якобы происходит от имени греко-египетского бога Абраксаса. По другой версии, якобы имеет персидское происхождение, являясь одним из имен Митры. Некоторые эзотерики полагают, что она представляет модификацию халдейского заклинания "аб бада ке даабра" - "сгинь, как слово". Еще одним вариантом ее толкования служила еврейская фраза: Abreg as habra - "Мечи свою молнию даже в смерть".
Абраг (абрек)
Фасмер:
абрек
"горец, разбойник", кавк. || Заимств., по-видимому, из черк. abrek — то же, откуда и осет. abreg — то же. Это слово широко распространено в кавказских языках; Хюбшман, Osset. Et. 119; Эркерт 116. По мнению Миллера (ЖМНП, 1886, октябрь, стр. 250), происходит из осетинского языка; ср. осет. aburäg "подкрадывающийся" — от aburun "подползать"; иначе — Г. Шмидт, Liber Semisaec., 466 и сл., который видит первоисточник в груз. abrak’i, мингрельск., имер. abragi. [Русск. слово — с 1743 г.; в художественной литер. — с 30 гг. XIX в. Получено непосредственно из черк.; первоисточник — ср.-перс. *āpārak "грабитель" — Абаев, ВЯ, 1958, № 1, стр. 117 — 120; его же, Ист.-этимол. словарь, I, стр. 25 — 26. Иначе см. Детерс, IF, 61, 1954, стр. 329. — Т.]
Здесь привлекает осетинское aburäg - "подкрадывающийся", а на иврите:
אב הרג /Аб Араг – «отец убийцы». Если же написать אבו הרג/абу араг, это переводится «Его отец убийца»
Действительно, осетинское «aburäg» - «ПОДКРАДЫВАЮЩИЙСЯ» и есть как бы «ОТЕЦ УБИЙЦЫ», т.е. сначала человек подкрадывается, а затем нападает и становится убийцей. См. также «грозный»
בהרג /бэараг – «в убийстве, убийственный». Отсюда------вРаг.
Кавказские народы по ивритской традиции прибавляют к слову артикль «а»-------- аВраг------ аБраг
Широкое распространение этого слова в кавказских языках - в грузинском "Абраг", а также и русское "Абрек" наводит на то, что между этими разными народами существовал язык межнационального общения. Какой же это язык? Учитывая то, что Грузия в то, да и в наше время называлась "Иверия" или "Иберия", то следует проверить и другие топонимические названия - именно они доступнее мне больше всего - стоит лишь взять карту:
Абсолют – см. «Ш»
Абхазия-Абсны
Слово же "АбХазия" имеет соответствие:
אב חזה /Аб хаза - "Отец + прорицать", т.е. Абхазия - Земля Прорицателей.
А какой абхазский вариант? Абсны= "Божьи леса". А вот интересно, что означает слово "Абсны"?
На иврите это соответствует
סנה אב /аб снэ - "Отец + терновый куст, неопалимая купина", т.е. намёк на Бога, разговаривающего с Моисеем из горящего но не сгорающего куста. После этой беседы {שיח /сиах – «1. куст; 2. беседа»} Моше стал прорицать.