Geum.ru

Ъвритский этимологический словарь соответствий а риэсс

Вид материалаДокументы

Содержание


Ав-ав Голос собаки, волка אב / ав = «
Авары – -[אבר ]
Авеста אבא שתה /авва шта
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18

Абы-как


кое как, небрежно

אבי קח /ави ках = «мой отец (Б-г) + бери, возьми» - всё, что не поднесу Б-гу, всё он возьмёт. В Храме делали жертвоприношения-сожжение жертвы. Так зачем же сжигать хорошее, думал нерадивый жертвователь. Нерадивая жертва - «абы- как» - осуждаются в еврейской традиции, так как настоящая жертва могла быть только то, что является самим дорогим для тебя. А жертва «абы-как» не будет принята Б-гом.


Ав-ав

Голос собаки, волка

אב / ав = « Отец, пращур». Многие племена вели свою родословную от предка-волка. Слово «volk» на немецком языке означает… «народ».


АВАРЫ – -[אבר ]

]

французские и испанские слова, имеющие, я думаю, отношение, к ПОНЯТИЮ слова "еврей" – ЖАДНЫЙ, СКУПОЙ
Avare-"скупой, скупец".Вспомните что у славян жид="жадный,скупой",а также
странное сходство слов "скупец" и "скопец".
Avarice-"скупость"
Avarie-"повреждение, поломка, ПОРЧА".

исп.Аvaro-"скупой"
Averia-"повреждение"


Авары – ОБРЫ - племя богатырей (ХРАБРЕЦОВ – см. храбрый- ХорОбры), которые были от киевской Руси в далёком прошлом. עבר /авар – былое, прошлое. "Погибши аки обре" говорили о тех, кто сгинул и от него не осталось никаких следов, только смутные воспоминания. Авары были войско удальцов – львиных Ариев {אריה, ארי /Арье, Арии – «Лев»}, от которых пошли и былины про богатырей.


Из книги Коломийцева «Тайны великой Скифии»:

В 558 году нашей эры по шумным улицам Константинополя бежали любопытные мальчишки. Со всех окрестных дворов их собрала диковинная процессия — приехали всадники-послы невиданного ранее племени. Удивительными казались их лошади — огненно-рыжие, высокорослые, красивые и сильные, с небольшими изящными головами, грациозными и тонкими ногами, по-лебединому изогнутыми шеями. Столь же непривычно смотрелись и наряды чужаков. Обыкновенно степные варвары носили грубые домотканые одежды и накидки из плохо выделанных козьих или овечьих шкур. Но в этот раз могучие торсы незнакомцев украшали хорошего покроя кафтаны из тонкой шерсти, туго стянутые в талиях узкими ремнями с позолоченными бляшками, ноги мягко обнимали удобные для наездника штаны и пятнистые сапоги из шкур барса. Спины кавалеристов и крупы коней от дождя и ветра надежно прикрывали косматые плащи с широкими и высокими плечами, торчащими в стороны наподобие бычьих рогов.

Сверкали на солнце доспехи, шлемы и наконечники копий. Вообще, металла на всадниках и лошадях было свыше всякой меры. Но ни странная одежда всадников, ни стальные латы и даже ни удивительная порода степных скакунов привели в восторг византийских мальчишек и заставили их бежать вслед за послами до самого императорского дворца. Нет, воображение подростков поразило другое — густые волосы незнакомцев были аккуратно заплетены сзади в толстые и длинные косы.

Представ пред ликом императора Юстиниана, глава посольства по имени Кандих сказал: «К тебе приходит народ Авар (Уар --- עבר הערה /уАра = «соединённые, склеенные; побратимы»), самый великий и сильный из народов; племя аварское неодолимо; оно способно легко отразить и истребить противников. И потому, полезно будет тебе принять Аваров в союзники, и приобрести себе в них отличных защитников, но они только в таком случае будут в дружеских связях с римской державой, если будут получать от тебя драгоценные подарки и деньги ежегодно и будут поселены тобой на плодородной земле» [146].

Греческий историк Феофилакт Симокатта, тоже, видимо, немало поломавший себе голову над проблемой внезапного возвышения этого племени, посчитал, что авары выиграли войну благодаря одной «лингвистической» ошибке. Вот что он пишет:

«Когда император Юстиниан занимал царский престол, некоторая часть племен yap и хунни бежала и поселилась в Европе. Назвав себя аварами, они дали своему вождю почетное имя кагана. Почему они решили изменить свое наименование, мы расскажем, ничуть не отступая от истины. Барсельт, уннигуры (здесь — утигуры), савиры и, кроме них, другие гуннские племена, увидав только часть людей yap и хунни, бежавших в их места, прониклись страхом и решили, что к ним переселились авары. Поэтому они почтили этих беглецов блестящими дарами, рассчитывая тем самым обеспечить себе безопасность. Когда yap и хунни увидали, сколь благоприятно складываются для них обстоятельства, они воспользовались ошибкой тех, которые послали к ним посольства, и сами стали называть себя аварами; говорят, среди скифских племен племя аваров является наиболее деятельным и способным. Естественно, что и до нашего времени эти псевдоавары (так было бы правильно их назвать), присвоив себе первенствующее положение в племени, сохранили различные названия: одни из них по старинной привычке называются yap, а другие именуются хунни» [201].

Заявив, что известные истории под этим именем авары — никакие на самом деле не авары, а «псевдоавары», Феофилакт Симокатта задал интереснейшую научную загадку, ибо, по образному выражению Льва Гумилева, мы имеем «одно уравнение с двумя неизвестными» [61]. Где «икс» — это безвестные племена «yap и хунни», а «игрек» — знаменитые на весь скифский мир авары, о которых мы, однако, решительно ничего не знаем.

Попробуем сей ребус разгадать? Тогда — вперед, за мной, мой читатель!


  1. Авер = абир - /אביר рыцарь, сильный, могучий, храбрый; ретивый конь. Ещё и другое могучее племя звали «мощными, колоссальными, великими» - כביר /кабир//кавары, которые были ядром будущего венгерского государства. Аварский каганат также находился на территории Пушты – Хунгарии-Венгрии {בן גריה /Бен грия = «Сын злого, смелого от Бога». Хунгария – הונ גר יה /hun gar Iya = “Богатые + живут + Бог (даёт)”}
  2. אבר /авар – «крыло».

Аварские всадники по видимому, как и более поздние «ляхи», носили за спиной крылья – «Спины кавалеристов и крупы коней от дождя и ветра надежно прикрывали косматые плащи с широкими и высокими плечами, торчащими в стороны наподобие бычьих рогов.» Но, возможно, это были знаменитые бурки – плащи из овчины, надёжно прикрывающие спины от стрел и ударов сабель по касательной.
  1. Степное Войско делилось на правое и левое крылья, центр, засадный полк и арьегард, причём крылья стремились обойти противника с флангов и зайти к нему в тыл.


Как смогли «новички» одолеть воинственных аборигенов, причем всех сразу?

Ответ на этот вопрос откопали, в буквальном смысле слова, венгерские археологи. Они обнаружили в могильниках и поселениях аварского племени... ну, конечно же, стремена. А с ними и изогнутые однолезвийные мечи, прообраз сабли. То есть авары, или псевдоавары, оказались первым племенем, применившим их на территории Европы [228].

Стремена аваров были очень похожи на тюркские — тоже круглые, достаточно простые, предназначенные для мягких сапог без каблуков. Все отличие аварской тактики боя от тюркской было лишь в том, что авары более охотно пользовались луками, что, впрочем, делало их всадников еще более опасными. Длинные копья были у них снабжены посредине древка кожаными ремешками, с помощью которых пики носились за спиной и не препятствовали стрельбе из лука. Аварский всадник мог лишь одним движением сбросить с плеча копье и атаковать врага в ближнем бою. Позже точно такую же тактику будут применять кубанские и донские казаки. Совпадет все в деталях — даже ремешки на пиках.

Для непривычного к подобной войне врага аварский тяжеловооруженный всадник-лучник и одновременно копьеносец представлял неодолимую силу. К тому же в ближнем бою авары использовали и полумечи-полусабли. Привстав на стременах, авары отчаянно рубились, имея за счет новой посадки огромное преимущество над бесстремянными своими врагами. Если тюрки держали свою империю «на конце длинного копья», то авары построили свое государство с помощью пики средней длины, узкой сабли и верного лука. Они являлись всадниками-универсалами, и в этом заключалась их сила.

Нетрудно догадаться, что, несмотря на некоторые «технические» различия, и авары, и тюрки исповедовали принципиально новую тактику ведения боя. Оба эти народа, образно говоря, привстав на стременах, оказались на голову выше своих соседей и за счет этого на какое-то время превзошли всех в сражениях.

Необходимо помнить, что настоящих аваров (азиатских) Л.Н. Гумилёв именует — абары, а аварами называет племя, объявившееся во главе с каганом Баяном в Европе.


Слово «Еврей» - Арамейские корни (стр.3 Арамито-ивритского словаря):


אברא /абара – «истина1» - – абары Гумилёва – «истинные израильтяне!!»

Гумилёв пишет: «Происхождение абаров не установлено, ибо они не относились ни к хуннской, ни к телеской, ни к тюркской группе, а составляли "Особливое поколение". В истории Азии они упоминаются еще в VII веке, после чего были покорены тюркютами. Истинные абары были реликтом какого-то очень древнего этноса, слава которого гремела до VI века» [61]. Догадка Гумилёва истинна – этим этносом были степные израильтяне, которые не исчезли после VI века, а сьтали называться другими имена, прежде всего – «кабирами» - כביר /кабир – «Величайший, колоссальный».

«Особливым поколением» абаров назвал дореволюционный русский исследователь древних азиатских народов Бичурин (отец Иакинф). Он же обнаружил первое и единственное упоминание об этом народе, относящееся к VII веку нашей эры [22]. Причем абары в это время скромно обитают в горах Тянь-Шаня и решительно ничем не беспокоят своих соседей.

Следом абаров в горах Тянь-шаня является древний эпос «Манас» - מנס /манес = «Чудесный».


אברא /эвара – «1. крыло (отсюда – «окрылённый»); 2. член»


אבראי /эбараи//эврей = «освобождённый, свободный2»– «ушедший, улетевший за пределы, вышедший за границы дозволенного; ВНЕ УСТАНОВЛЕННЫХ ГРАНИЦ» - авары Европы, ушедшие из-под власти «истинных абар»

איבראי /ибара//иврай = = «ослушник, непослушный3» (отсюда – «жестоковыйный народ»).


איברא /ивра = (ивр. זרוע /зроа/зруа) = «1. сила, мощь 2. посеянный, засеянный, усеянный; 3. посев 4. пролитый (о свете); 5. семя» - авары, посеянные по всему лику ЕВРазии ------ср. יזרעאל /иЗраъЭль//иЗроэль (ашкеназийско-идишское произношение) – «посеет семя Бог»


Гумилёв считал, что авары - это остатки азиатского каганата жуаньжуаней –рыцарей-разбойников4, разгромленного тюрками.

В середине II столетия нашей эры могущественный вождь кочевого племени сяньби по имени Таншихай сокрушил державу народа хунну. Гумилев считает, что именно после этого поражения остатки разбитого этноса бежали в Европу и стали там, через пару веков, дикими гуннами. Путь от степей Монголии к Северному Причерноморью не близкий, но Лев Николаевич убежден, что проделать его должны были не только отступающие, но и их преследователи.


В 557 г. войско аваров разбило антов (предков славян), в 578 г. заняло Паннонию, в нач. VII в. – Далмацию. С аварами связано появление в Европе железных стремян и однолезвийных сабель (клинков, предназначенных для скользящего режущего удара) {שא בלע /СА блаъ = «неси разрушение, вредъ»}.

3.עבר/авар – «переходить» с места на место, кочевать

кочевое племя, появившееся в середине VI в. на территории восточноевропейских степей. עברית/иврит – язык кочевников –«аврат»

4.הבר /авар – «правильно произносить». Авары правильно произносили Имя божье и были священниками среди народов. Народ священников – израильтяне.


Другое имя псевдоавар - Уар –

- עבר הערה /уАра = «соединённые, склеенные; побратимы»

הוא ארה / hu ara - «Это соединённые; Он соединил»


להתעבר /леитАбер – «рассердиться»


עבר /авар – «1. Былое, прошлое; 2. прошедшее время»

{«Пропали в прошлом, как обры» - никуда не пропали авары-потомки Эвера [אבר /эвар, авар – «Крыло, Член, часть тела», אברה /эвра – «крыло, перо»].

Народы только забыли, что потомки Эвера (Евера – Быт. 10:24 – עבר /Эвер. Потомком Эвера был и Иисус Христос – см. Лк.3:35) в VI – VII веках образовали на территории Германии (Бавария), Австрии, Чехословакии, Румынии, Болгарии, Молдавии и Украины АВАРСКИЙ КАГАНАТ {כגנן /каГанън – «Тот, кто защищает, покровительствует» - живой бог}. Только потомки Эвера имели право носить на шапке ПЕРЬЯ [אברה /авра – «перо»], а в бой потомки Эвера шли, прицепив за спиной КРЫЛЬЯ. Из них – воинственных потомков колен Израиля – образовалось служилое дворянское сословие – Шляхта [שלחתא /шлахта – «Это есть меч» (שלח /шлах)]}


עברה /авара – «1. переход, 2. переправа». На перевалах, на переходах были организованы и построены замки, в которых сидели авары – потомки Эвера. На переправах, на бродах (ברדוד/бърадуд – «в мелком месте») сидели «Бродские», бравшие подати за переправу. А это было «Грехом, Преступлением» – עברה /авера, а «гнев» - – עברה /эвра


От того же корня [עבר] -

עברי /иври – «еврейский; еврей»

עבריות /ивриут – «дух еврейского языка» - вот это и есть «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет» ---- ведь ראש /рош/Росс (произношение ефремлян) – «Главный, головной; царь; Б-г», а Россия – רוסס יה /росъс Ия – «разбрызгает, окропляет Росой-святой водой - Бог», а Израиль – יזרעאל /иЗраИль – «посеет, рассеет Бог» , и везде мы слышим словокорни Святого языка עברית /иврит – (везде думают) «по-еврейски» - и там, где говорят по-русски, и по-английски, и по-немецки, и по-французски, и по-тюркски, и по-гречески…. – везде, везде корнеслова, мыслеформы одного и того же Святого языка, который стал зародышем [עבר /убар – «зародыш»] всех «кольТорных» языков ЕВРазии.


На Кавказе живёт немаленький народ – аварцы.

А в Афганистане живут хазарейцы. И те, и другие, по-видимому, имеют отношение к… рассеянному племени יזרעאל /Израиль – «Посеет, рассеет Бог».


Авеста

אבא שתה /авва шта – «Питьё (т.е. «знание») Отца» - древнейший памятник иранцев - Авеста


Авось, Небось-----------[בוש]

אב עושה /ав осэ = «Отец (небесный) + делает»

נביא עושה /неви осэ//небе осэ = «Пророк + делает»

Авось и Небось – это надеяться на Б-га – Отца небесного, на Небо – пошлёт или не пошлёт оно нужный дождик и на Пророка-колдуна.
  1. הבושש /авошеш – «мешкание»

/בוששות /бошешот – «запаздывание»

נא בוש /наь бош – «просьба о задержке». Отсюда – »Небось»
  1. אבוס /эвус – «1. ясли, кормушка 2. выкормленный, откормленный». Скот кормили «надеясь на авось» - авось не падёт от болезней скота, которые в древности были не редкостью, авось хватит кормов до весны и скот не падёт от бескормицы, авось, авось…. Отсюда же и «овёс» - основная пища скота.