Geum.ru

Словарь церковно-славянского языка

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18

П

Павить


- виноградная лоза.

Павлака


- крыша, кровля.

Павликиане


- еретики греческой империи, отрасль духоборцев, отвергали церковь, иерархию, таинства, призывание святых, иконы и мощи и думали что Дух Святый сообщается каждому человеку по мере его духовного развития. Поэтому, отвергая учреждения церковные, они усиливали подвиги поста, трудолюбия, внутренней молитвы и борьбы с плотию. Павликианами назывались потому, что имели особенное пристрастие к ап.Павлу: усердно изучали его послания, своих наставников называли именами учеников ап.Павла, свои города и селения - именами городов, которые посетил ап.Павел. За трудолюбие они пользовались любовию низших трудящихся классов, а за вражду с иерархией были жестоко преследуемы представителями власти.

Паволька


- воля.

Павороза, паворозокъ, поворузъ


- шнурок, цепь.

Пажить


- подножный корм для скота, остающийся после жнитва; пастбище.

Пакибытiе


-

(paliggenesia)


- возрождение; новая жизнь.

Пакиглагольный


- вновь возвращенный, повторенный.

Пакирожденiе


- новая духовная жизнь, получаемая человеком в таинстве крещения от действия Духа Святого, благодатное возрождение.

Пакитеча


- бездна, пропасть водная, водоворот, пучина.

Палама


- (греч. рука, длань) - Это название было дано св.Григорию, архиепископу Фессалонитскому.

Палеа


- (греч. древность) - под этим именем разумеются книги церковные, в коих собраны древности, до церкви касающиеся.

Палеография


- исследование, изучение древних рукописей.

Палестра


- (греч.) - арена место, где проиходит борьба атлетов.

Палимпсестъ


- пергамент, на котором соскоблен древний текст и написан новый.

Палiй


- (лат.) - плащ, мантия.

Панагiя


- (греч.

panagia


т.е.

eikwn


всесвятая) - так называется 1) архиерейский наперсный образ Спасителя или Божией Матери. Этот образ архиерей носит на груди в напоминание своего долга носить в сердце своем Господа Иисуса и возлагать упование свое на заступление Пречистой Матери Его; 2) просфора, возносимая в честь Пресвятой Богородицы.

Панагюръ


- общественное торжество.

Пандекты


- кодекс римского права в 50 томах, изданный императором Юстинианом в 530 г.

Паница


- колодец, цистерна, чаша.

Паполома


- (греч.

paplwma)


- покрывало, покров.

Параекклисiа


- (греч.) - придел. в церквах, где имеется не один, а два или более освященных престолов, средний зовется главным, а остальные - параекклисиями, т.е. прибавленными, приделанными церквами, приделами.

Паралипоменонъ


-- название библейской книги. Как ныне в христианской церкви по каноническому счислению, так первоначально и в еврейской библии, нынешние две книги "Паралипоменон" составляли одну книгу под общим названием Дибре-гайомим, что значит "Слово дней", т.е. Летописи. В латинской библии по переводу блаженного Иеронима эти книги носят название Cеronicorуm (от греч.

cronoz)


, т.е. книги Летописи. Как еврейское, так и латинское названия указывают на форму изложения исторического материала этих книг, именно на изложение истории в форме Летописи. В греческой библии 70-ти, где книга эта имеет уже разделение на две обе книги называются

Paraleipomenwn (prwton deуteron)


, что обыкновенно переводят: книги об "остальных" (от

paraleipw)


, или "пропущенном", т.е. в других книгах, именно Царств. Но лучше

Paraleipomenwn


переводить: "о прошедшем", что равнозначуще евр. выражению га-йомим. При этом переводе понятно надписание в Александрийском кодексе Библии:

Paraleipomenwn basilewn Iуda A


, и -

basilewn


B, т.е. о древних царях и древностях.

Парамандiя, парамандъ, параманъ


- (греч.) - принадлежность монашеского облачения, небольшой четырехугольный платок с изображением страстей Господних, шнурами привязываемый к телу и носимый под одеждой. Иначе называется аналавъ.

Парамонарь


- пономарь, клирик, на обязанности которого в древней церкви лежало безотлучно охранять священные места, наблюдать за храмом, возжигать и гасить светильники. В настоящее время парамонари должны "просфоры, воду, вино, фимиам и огонь в алтарь внести, свечи же вжигати и угасати, кадильницу и теплоту приготовляти и иерею подавати, алтарь весь чинно и часто умести и очищати: сице землю от всяких уметий, яко же и стены и верх кровный от праха паучины". (Типикон).

Парей


- лучший.

Парезъ


- щепочка, лучинка.

Патерикъ


- (греч.) или отечник - книга, содержащая в себе жития святых отцов, которая по уставу церковному читается между службами, особенно за трапезою в монастырях.

Пачеестественный


- сверхестественный.

Педагогъ


- (греч. воспитатель) - сочинение Климента Александрийского, где изображен Спаситель, воспитывающий нас к спасению.

Пентикостiя


-

(pentеkostе)


- пятидесятница.

Первовторый соборъ


- Константинопольский, в храме святых апостолв при патриархе Фотии, в царствование Василиия Македонянина, 75 лет спустя после седьмого вселенского собора так именуется потому, что недовершенное на первом соборе отцы утвердили на втором.

Первосвяmенникъ


- Это звание после Аарона, брата Моисеева, который облечен был им при самом его учреждении, должно было принадлежать лицу из старейшей фамилии в потомстве Аарона, впрочем по достижении совершеннолетия, для которого требовалось по крайней мере 20 лет. Только порядок этот не был строго соблюдаем в позднейшее время, когда достоинство первосвященника приобреталось деньгами, а иногда и кровопролитием, и слишком часто переходило от одного лица к другому. Он, по закону, не мог иметь в супружестве вдовы, не смел обнажить голову, растерзать одежды в знак печали и не должен был оплакивать самых близких родственников. Посвящение в этот сан отличалось от священнис\ческого обильным излиянием сделанного Моисеем и после хранившегося в скинии мира на главу посвящаемого. Впрочем первосвященники, служившие при втором, вместо Соломонова созданном храме, который не имел уже мира, как и ковчега Завета - утраченных при сожжении храма Соломонова вавилонянами и разграблении его сокровищ, вместо священного помазания, облекаемы были только в присвоенные первосвященническому сану одежды. Одежды эти отличались необыкновенной пышностью и драгоценностью и при Ироде с Архелаем, а также при римских правителях хранились уже не в храме, как прежде, а в крепости Антониевой, как в помещении более сообразном с политикою иноплеменных властителей. Священнослужение, исключительно совершаемое первосвященником, положено было только один раз в год, в так наз. "день очищения", когда он после известных жертвоприношений в умилостивление Бога за грехи свои и грехи всего народа, входил во святая святых, совершал там каждение и кропление кровью, имея притом на себе в этот раз только простые священнические одежды. Другие совершаемые им священнодействия были у него общие с предоставленными священникам. Только первосвященник совершал их лишь в субботние дни и в большие праздники; таков, по крайней мере был обычай, известный после вавилонского пленения. первосвященнику принадлежал высший надзор за порядком богослужения и сокровищницею храма и как по сану своему, так и по соединявшемуся обыкновенно с ним председательству в синедрионе, первосвященик был в церковном отношении главою всех иудеев в Палестине и вне ее. В период маккавейский первосвященники не малое время управляли Иудеею, соединяя в совем лице священный сан с достоинстом верховной власти над целой страной. Значение их в глазах народа было велико, хотя и умалилось после пленения вавилонского среди неустройств разного рода.

Перекрой


- ущерб месяца. или первые дн после полнолуния.

Перелевть, перелифть, перелефтъ


- полудрагоценный камень, который известен под именем халцедона, и притом особый его сорт: в перелифти заключаются разноцветные слои и постепенно переходят из одного в другой или переливаются.

Перелетъ


- перебежчик.

Переплутъ


- древнерусское языческое божество. по нашему мнению Переплут тоже, что и Ярило: а) самое ироническое название неизвестного бога "Переплут" говорит о том, что здесь мы имеем дело не с собственным именем божества, а с его прозвищем, и притом того именно божества, которое вообще не имело одного устойчивого имени, а таким богом был Ярило; б) Переплут был богом пляски, пьянства и веселья, а известно, что даже современное, значительно подновленное костромское предание называет Ярила гулякой и весельчаком-горожанином.

Переход крестьянъ


- крестьяне в древние времена пользовались правом перехода. Это право состояло в том, что в определенное время, именно за неделю до Юрьева дня осеннего или спустя неделю после Юрьева дня крестьянин мог переходить от одного помещика к другому. При переходе крестьянин обязан был заплатить прежнему помещику пожилого за двор в безлесных местах рубль и два алтына, а в лесных 56 коп.; тот крестьянин, который жил у помещика год при переходе платил за полдвора; за три года платили три четверти двора, а за четыре - весь двор. Законом было предписано, чтобы такой переход не иначе был совершен крестьянином, как по объявлении о том помещику, на земле которого он жил, производстве с ним расчета в пожилых и оброчных деньгах при свидетелях. в том числе и при владельце. к которому крестьянин намерен перейти. В противном случае он считался беглым и был подвергаем пене, равно как и тот владелец, который принимал его на свою землю, не объявляя о том в судебном месте.

Перу


-

(plуnw)


- мою;

(patew)


попираю, топчу; давлю, выжимаю.

Перунъ


- (греч.) - громовая стрела; имя древнего славянского языческого бога грома и молнии. Главнейшим божеством наших предков, по согласному свидетельству всех древних писателей, во времена святого князя Владимира был именно Перун. Туловище его было вырезано из дерева, голова - серебряная, усы и уши - золотые, ноги - железные. В руке Перун держал камень, украшенный яхонтами. Перд ним горел неугасимый огонь, который если когда угасал по причине небрежения служителей, то очередные из них были наказываемы смертью. В жертву Перуну приносили волов и пленников, а иногда и свободных людей. По изображению и свойствам Перуна можно сравнить с греческим Зевсом или с римским Юпитером. Самое слово Перун со славянского обозначает попирающего, поражающего.

Пестрити молитвы


- читать громко и с разными переменами голоса.

Песъ


- в Священном Писании иногда обозначает такого человека, который неуместным пустословием своим или злоречием досаждает другим. иногда подлого и ни к чему не годного человека. Иногда же прибавляется к этому слову для большего уничижения слово умерший.

Петалъ


- (греч.

petalon)


- доска или лист, например, у ветхозаветного священника золотой был петал, т.е. дощечка с надписью.

Печатникъ


- Чиновник Древней Руси. Печатники были обыкновенно думные дворяне. Звание печатника известно в истории со времени великого князя Димиртрия Донского. Чин этот был весьма важный, т.к. должность печатника и состояла именно в том, что различные дела и решения, чтобы подписывать их князю, были утверждаемы печатником княжескою печатью.

Печьне


- жарко.

Пешито


- Сирийская церковь с самого начала христианства имела перевод ветхого и нового завета. Перевод, принятый ею, носит арамейское название "пешито" или "простой". Он сделан по еврейскому оригиналу для книг, писанных по-еврейски, и по греческому тексту, для книг писанных по-гречески или сохранившихся до нас лишь на этом языке. Он точен и верен, но без рабского буквализма.

Пинай


- древнерусское языческое божество (Ярун, Облупа). Пинай - пьяный - сказочный Опивало - Объедало. оба прозвища указывают на неумеренность и разгул Ярилова празднества.

Пинаксъ


- (греч.) - таблица, доска. Иногда означает изъяснение вещей по алфавиту или украшение вещей в книге.

Пипелованiе


- игра на свирели.

Плакунъ-трава


- мать-трава наших апокрифических книг. Стих о Голубиной книге на вопрос: какая трава всем травам мати отвечает:
Плакун-трава всем травам мати.
Когда жидовья Христа распяли,
Святую кровь Его проливали,
Мать Пречистая Богородица,
По Иисусу Христу сильно плакала,
По своему сыну по возлюбленном;
Ронила слезы пречистыи
На матушку на сыру землю;
От тех от слез от пречистых
Зарождалася Плакун-трава:
Потому Плакун-трава травам мати.
В этих словах стиха скрывается, очевидно, одно из древних христианских преданий, распространенных на все востоке, - о плаче Богородицы и о слезах пролитых Ею по Спасителю, котрые обращались потом в апокрифические предметы. Посещавшим Палестину и другие места на востоке известно, что туземцы и даже пришлые поклонники собирают в долине Иордана в какой-то траве род мелких беловатых камешков или ракушек, делают из них четки, и потом повсеместно продают их, называя их четками из слез Богородицы.
В других пересказах стиха эта плакун-трава, происшедшая от слез, пролитых Богородицею, приводится в связи с чудным крестом:
Из того корения из плакунова,
Вырезают у нас в Руси креста чудные,
Ино тем у нас люди спасаются,
Все монахи и старцы и все юноши...
В одной греческой легенде рассказывается, что на месте, где евреи умышленно закопали крест Спасителя, выросла трава пахучая и врачующая: врачи зовут ее

wkimon


, а народ

basilikon


. Это ocimуm, наш базилик, душки, малороссийские васильки, которые в народной обрядности до сих пор связаны с культом креста: их кладут в церквах под распятие, делают из них кропило.
Плакун трава, иначе кровянка, Иванова кровь, Иванов цвет пользуется у народа большим уважением и внушает также страх. Корень этой травы копают в утро Иванова дня без всяких железных орудий и этим корнем точно так же, как и цветом, можно привесть в страх злых духов. Им прогоняют домовых, ведьм и злых духов, которые охраняют клады. В Великороссии верят, что если из корня плакун-травы вырезать крест и носить его при себе, то все будут вас бояться как огня.

Платно


- верхняя торжественная одежда из дорогих тканей - бархата, атласа, аксамита, обьяри, алтабаса, с кружевом вдоль поле и по подолу, с золотыми запонами и разными узорами из жемчуга и драгоценных камней, и с пуговицами или кляпышами для застегивания. Эту одежду надевали государи только при больших выходах, когда употреблялся наряд большой казны.

Плаmаница


-

(sindwn)


- полотно, простынь, скатерть; одежды, погребальные пелены; на церковном языке плащаницею называется более или менее большой четырехугольный плат из полотняной, шелковой или бархатной материи с живописными на нем изображениями умершего Христа Спасителя, орудий Его страданий и св.Иосифа и Никодима, погребавших Его, и бывших свидетельниц погребения - Божией Матери и св.жен-мироносиц. В конце вечерни великой Пятницы, при пении тропарей "Благообразный Иосиф", "Егда снишел еси к смерти" и "Мироносицам женам", напоминающих о погребении, сошествии во ад и ангельском благовестии женам мироносицам о воскресении Христа, св. плащаница на главе священника выносится из алтаря на середину храма и там остается для общего поклонения и благоговейного лобызания изображенного на ней Спасителя до начала пасхальной утрени. во время полунощницы или по окончании ее плащаница переносится в алтарь и полагается на св.престол, где и лежит до отдания праздника Пасхи в ознаменование 40-дневго пребывания Господа на земле по Его Воскресении.

Пленица


- цепь.

Плескати


- ударять ладонями в лад при игрании на каком-либо музыкальном инструменте.

Плесница


-

(sandalion)


- сандалии, обувь, сапог.

Плинfяный


- кирпичный.

Плиmеванiе


- -- крик, шум, молва.

Погода


- славянский бог. Погода или Догода - то же, что у греков Зефир.

Подательница


- начальница хоровода; первая представительница.

Подиле


- долго.

Подиръ


- длинная одежда ветхозаветного первосвященника.

Поелику


- потому что.

Позвиздъ


- имя славянского идола, почитаемого за бога воздуха. Он был у славян то же, что у древних язычников Эол, т.е. бог бурливых ветров: в честь его был храм на поле в Киеве и по другим славянским городам.

Покаянiе


или

исповедь


- таинство, в котором кающийся, при видимом изъявлении прощения от священника, невидимо разрешается от грехов самим Иисусом Христом.

Покова


- с того времени как.

Покора


- раскаяние, покорность.

Полеля


- славянский бог браков и супружества.

Послушаюmiи


- Так назывались в древней церкви люди, которые по чину покаянной дисциплины стояли в церкви и слушали чтение св. Писания, и потом выходили вместе с оглашенными.

Послушничество


- состояние испытания, "искус в послушании", приготовление к монашеским подвигам, - которому по древнецерковным правилам подвергается изъявивший желание принять монашество.

Последи


- после.

Последнiй Адамъ


- Господь наш Иисус Христос в сравнении с первым Адамом, всеобщим праотцом.

Последняя твоя


- смерть, страшный суд, мучение адское и царство небесное.

Посошникъ


- служитель, держащий архиерейский посох во время священнослужения.

Постриженiе


- снятие волос ножницами, каковое бывает на главе новокрещенного младенца.Кроме того, вступление в монашество.

Постъ


- более или менее продолжительное время, в которое, по установлению св. церкви, христиане не должны вкушать не только мяса, молока, сыра и яиц, - но и всякую другую пищу употреблять в количестве и во время, определенное уставом.

Поясъ


- принадлежность священнического облачения.

Православно-каfолическiй


- соборный или вселенский, всем общий; такое сложное название придается святой восточной церкви для раличия от западной, которая присваивает себе титул католической несправедливо; наша же церковь называется православно-католической.

Празд


---- отдых, отдохновение.

Превесьма-


-- очень много, несказанно.