Павсаний описание эллады
| Вид материала | Документы |
- Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
- «Илиада» и«Одиссея» Гомера (1-я треть 1 тыс до н э.), 46.72kb.
- Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
- 22 января в Москву с Святой Горы Афон привезли икону святых новомучеников и исповедников, 116.91kb.
- Круиз 2 «большая европа» 16. 06. 04–08. 07., 101.91kb.
- Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»),, 482.1kb.
- Круиз №4 «окно в европу» (12 июня – 5 июля 2006г.), 167.04kb.
- Урок по истории древнего мира в 5 классе. Тема: Древнегреческая школа, 165.01kb.
- Урок 42. Города Эллады подчиняются Македонии Вопросы и задания для повторения: > Диктант, 70.58kb.
- План Фонетика як лінгвістична дисципліна. Три аспекти вивчення звуків, 194.66kb.
XXXVI
Мефидрий. Гора Таумасий. Рождение Зевса. Достопримечательности по дороге в Мэнал: храм Благого бога, храм Афины-Изобретательницы, участок Борея. Город Акакесий
1. Затем на этом пути нет ничего другого, что заслуживало бы упоминания, кроме Мефидрия (Междуречье); из Триколон до него пути 137 стадий. Название это он получил потому, что здесь есть невысокий холм между реками Малойтой и Милаонтом, и на этом холме Орхомен построил этот город. Прежде чем слиться с Мегалопольским союзом, атлеты из Мефидры сами одерживали победы в Олимпии.
2. В Мефидрии есть храм Посейдона Конного (Гиппия); он стоит на берегу реки Милаонта; на другом берегу этой реки лежит гора, называемая Таумасий (Чудесная), и мефидрийцы поддерживают легенду, что Рея, когда она была беременна Зевсом, прибыла на эту гору и отдала себя под защиту Гоплодама и других гигантов, которые были с ним, в случае, если бы Кронос сделал на нее покушение. Они признают, что где-то на горе Ликее она родила Зевса и что именно здесь произошел обман Кроноса, когда, по сказаниям эллинов, вместо ребенка ему был преподнесен камень. На вершине этой горы есть пещера Реи, и вход в нее разрешен одним только посвященным богине женщинам, а из всех остальных людей никто сюда не имеет доступа.
В 30 стадиях от Мефидрия находится источник Нимфасия и еще на таком же расстоянии от Нимфасии находится общая граница земель Мегалополиса, Орхомена и Кафий.
3. Если пройти через ворота Мегалополиса, которые называются «воротами к болоту», и итти этой дорогой в Менал вдоль берега реки Гелиссона, то налево от дороги будет храм Благого бога. Если боги являются подателями благ людям, а Зевс является высшим из богов, то логически можно было бы заключить, что это наименование прилагается к Зевсу. Если пройти немного дальше, то встречается земляной холм, могила Аристодема, которого, хотя он и был тираном, они не лишили имени Доброго. Там же есть и храм Афины с эпитетом Изобретательницы, так как эта богиня всегда измышляет всякие планы и придумывает хитрости.
4. Направо от дороги находится участок, посвященный ветру Борею. Жители Мегалополиса приносят каждый год ему жертвы и почитают Борея ничуть не меньше других из богов, считая его своим спасителем от Агиса и лакедемонян. Следом за ним идет могила Оиклея, отца Амфиарая, если только неизбежная для всех кончина постигла его в Аркадии, а не тогда, когда он принимал участие в походе Геракла против Лаомедонта. Затем идет храм Деметры, называемой «На болоте», и ее роща. Она находится в пяти стадиях от города, и доступ в нее разрешен одним только женщинам. Отсюда на расстоянии стадий 30 находится область, называемая Палиский, а если итти от Палиския, оставив налево Элаф, текущий не круглый год, и пройти около 20 стадий, то встретятся другие развалины города Перайфий, где остался еще храм Пана.
5. Если перейти этот горный поток и пройти по прямой дороге стадий 15 от реки, то будет равнина; перейдя эту равнину, подойдешь к горе, одноименной с этой равниной, – Меналию. У подошвы этой горы есть следы находившегося здесь прежде города Ликои и храм Артемиды, а также медная статуя Артемиды Ликоатиды. На южном склоне этой горы был выстроен город Суметрия. На этой горе находятся и так называемые Три дороги (Триодой); жители Мантиней, по вещанию из Дельф, подняли и перенесли к себе отсюда кости Аркада, сына Каллисто. Видим здесь еще развалины города Майнала, следы храма Афины, стадион для состязания атлетов и другой – для конных состязаний. Считают, что гора Майнал является особенно священной горой Пана, настолько, что окрестные жители говорят, будто они слышат, как Пан играет здесь на свирели.
6. Между храмом Владычицы и городом Мегалополем расстояние в 40 стадий. На середине пути течет Алфей; если его перейти, то в 2 стадиях от реки будут развалины города Макареев. На расстоянии 7 стадий отсюда развалины другого города – Дасей; таково же расстояние от Дасей к так называемому холму <Гермеса> Акакесия. Под этим холмом есть город Акакесий, а на холме еще в мое время стояла статуя Гермеса Акакесия, сделанная из мрамора. По поводу этого холма есть предание, что Гермес-Младенец был выкормлен здесь, что Акак, сын Ликаона, был его воспитателем. Другую легенду, отличную от этой, передают фивяне; в свою очередь с ними несогласны жители Танагры.
В 4 стадиях от Акакесия находится храм Владычицы. Отсюда первым по пути встречается храм Артемиды Гегемоны (Руководительницы) с ее медной статуей, держащей факелы. На мой взгляд в ней приблизительно футов шесть.
XXXVII
Достопримечательности священного округа Владычицы. Статуя Деметры и Владычицы на троне. Титан Анит. Чудесное зеркало. «Чертог» Владычицы и ее мистерии. Храм Пана. Оракул Пана
1. Отсюда вход в священную ограду Владычицы. Если итти в храм, то направо находится галлерея, и на стене из белого мрамора сделаны рельефные изображения; на одном изображены богини судьбы (Мойры) и Зевс, называемый Мойрагет (Водитель Мойр), на втором - Геракл, отнимающий треножник у Аполлона. О событиях, касающихся этого происшествия, я расскажу, когда я дойду при описании Фокиды до событий в Дельфах (X, 13,4). В галлерее, находящейся у Владычицы между указанными рельефами, есть таблица, на которой написаны правила совершения таинств. На третьем рельефе изображены Нимфы и паны, а на четвертом - Полибий, сын Ликорта, и у его изображения есть надпись, что если бы во всем Эллада слушалась советов Полибия, она с самого начала не сделала бы ошибки, а когда она ее совершила, то помощь Элладе пришла от него одного. Перед храмом есть жертвенник Деметре и другой жертвенник Владычице, а за ним - алтарь Великой матери.
2. Обе эти статуи богинь, Деспойны и Деметры, и тот трон, на котором они сидят, и подставка под их ногами - все это сделано одинаково из одного камня. Ни в их одежде, ни на сиденьи ничего у них не сделано из другого камня, не прикреплено ни железными скрепами, ни каким-либо связывающим составом, но все является единым камнем (1). И этот камень не доставлен ими откуда-нибудь из другого места, но говорят, что они нашли и вырыли его из земли тут же внутри ограды по указанию, данному в сновидении. Величина каждой из этих статуй является приблизительно такой же, как статуя Матери <богов>, находящаяся в Афинах (I, 3,5). И эти статуи тоже работы Дамофонта. Деметра в правой руке держит факел, а левую она положила на <плечо> Владычицы; у Владычицы же - скипетр и так называемый ларец на коленях, и правой рукой она поддерживает ларец. По обеим сторонам трона стоят: с одной стороны около Деметры - Артемида, накинувшая на себя шкуру лани, с колчаном через плечо; в одной руке она держит светильник, а в другой - двух змей. У ног Артемиды лежит собака из породы охотничьих.
3. За статуей Владычицы стоит Анит в виде вооруженного мужа: состоящие при храме говорят, что Владычица была воспитана Анитом и что и Анит является одним из так называемых Титанов. В поэзии первый ввел упоминание о Титанах Гомер, считая, что они - боги над так называемым Тартаром; эти стихи встречаются в клятве Геры (Илиада, XIV, 277). От Гомера имя Титанов заимствовал Ономакрит и представил Титанов виновниками страстей Диониса. Таково предание у аркадян об Аните; а что Артемида является дочерью Деметры, а не Латоны, то это предание, являющееся египетским, сообщил эллинам Эсхил, сын Эвфориона (2). Что же касается Куретов - их изображения стоят под статуями - и Корибантов, которые в виде рельефа изображены на пьедестале (это совершенно иной вид божеств, не Куреты), то хотя я и знаю о них, но я прохожу их молчанием.
4. Для жертвоприношений аркадяне приносят в храм плоды всех плодовых деревьев, кроме гранатового дерева. При выходе из храма справа вделано в стену зеркало; если посмотреться в это зеркало, то свое лицо увидишь в нем или неясно, или совсем не увидишь, но статуи богинь, как самые статуи, так и трон, можно видеть совершенно ясно.
5. Рядом с храмом Владычицы, немного выше направо, есть так называемый Мегарон (Чертог). Аркадяне в нем совершают священное служение (мистерии) и приносят здесь Владычице много обильных жертв. Из них каждый жертвует ей все то, что у него есть; и у жертвенных животных они не перерезают горла, как при других жертвах, но каждый отрезает у жертвенного животного ту часть тела, которая ему попадается.
6. Эту Владычицу аркадяне почитают больше всех других богов и говорят, что она дочь Посейдона и Деметры. Ее общераспространенное имя - просто Владычица, все равно как дочь Зевса именуют Корой (Девой), тогда как ее настоящее имя - Персефона, как ее в своих поэмах называют Гомер, а раньше его - Памф. Имя же Владычицы я не решился назвать для непосвященных.
7. Выше так называемого Чертога (Мегарон) есть роща, посвященная Владычице, обнесенная каменной оградой; внутри этой ограды среди других деревьев есть маслины и вечнозеленые дубы, выросшие из одного корня, и это не искусство какого-либо ученого садовода. Выше рощи находятся жертвенник Посейдона, Покровителя коней, как отца Владычицы, и других богов; на последнем из них есть надпись, что он является общим жертвенником для всех богов.
8. Отсюда по лестнице можно подняться в храм Пана; к храму присоединена и галлерея и в самом храме стоит небольшая статуя; наравне с самыми могущественными богами и этот Пан может, внимая молениям людей, выполнять их или воздавать должное за их проступки. У статуи этого Пана горит неугасимый огонь.
9. Говорят, что в более древние времена этот бог давал вещания, что его прорицательницей была нимфа Эрато, та, которая была женой Аркада, сына Каллисто. Сохраняются в памяти людей и ее стихи-прорицания, который я сам читал. Есть тут и алтарь Ареса, есть и изображения Афродиты в храме - одно из белого мрамора, другое, более древнее из них, из дерева. Точно так же есть и деревянные статуи Аполлона и Афины; а в честь Афины сооружено здесь и святилище.
Примечания
1 Едва ли это сообщение Павсания правильно, так как найденные при раскопках остатки дают ясные следы железных скоб и приставных частей. По своему качеству эта порода камня указывает на каменоломни Тегеи. Вероятно, Павсаний был введен в заблуждение местными «экзегетами».
2 Едва ли Эсхил следовал египетской традиции, как на это указывает Геродот, II, 156. Вероятнее, что Эсхил (это произведение утеряно) следовал какому-нибудь греческому местному мифу.