Geum.ru

Павсаний описание эллады

Вид материалаДокументы

Содержание


XXXIIIЗапустение Мегалополиса и других больших городов. Потопление острова Хрисы
Подобный материал:
1   ...   164   165   166   167   168   169   170   171   ...   222

XXXII
Театр. Здание Совета, называемое Ферсилион. Статуя Аммона. Развалины храма, посвященного совместно Музам, Аполлону и Гермесу, и развалины храма Афродиты. Алтарь Аресу. Стадион. Храм Артемиды Агротеры (Охотницы). Изображения богов с наименованием «Эргаты». Святилище Асклепия-ребенка с останками Гиганта


1. На той стороне реки, т. е. в южной части города (1), находится замечательный театр, самый большой из всех имеющихся в Элладе, а в нем находится источник вечно текущей воды. Недалеко от театра виден фундамент дома Совета, который был выстроен для так называемых 10 000 аркадян. По имени строителя он назывался Ферсилионом. Недалеко отсюда находится здание, которое некогда они построили для Александра, сына Филиппа; теперь этот дом принадлежит частному человеку. Подле этого дома – статуя Аммона, сделанная наподобие четырехугольных гермов, с рогами барана на голове. От храма муз, Аполлона и Гермеса, выстроенного сообща для них всех, не осталось ничего, о чем стоило бы упомянуть, кроме небольших развалин; все же осталась еще здесь статуя одной из муз и статуя Аполлона, по форме похожая на четырехугольные гермы. Есть тут развалины и храма Афродиты; остался только пронаос и статуи числом три; одна из них носит название Афродиты Небесной, другая – Всенародной, а третьей не дано никакого названия (I, 22,3, VI, 25,2; IX, 16,4).

2. Недалеко находится жертвенник Аресу; говорили, что тут был некогда построен храм в честь бога; несколько выше храма Афродиты был устроен стадион: с одной стороны он доходил до театра, и там, где у них находится источник, который они считают посвященным Дионису, – а по другую сторону стадиона был, говорят, храм Диониса, в который ударила молния Зевса; это было поколения за два до меня, в мое же время от него еще оставались только небольшие развалины. Храма, общего для Геракла и Гермеса, который был за стадионом, уже больше не существует, остался только один алтарь, посвященный им.

3. В этой части города, к востоку, есть холм, а на нем храм Артемиды Агротеры (Охотницы), тоже приношение Аристодема. Направо от храма Артемиды Агротеры есть священный участок; там находится храм Асклепия и статуя его самого и Гигиеи (Здоровья); если же спуститься немного ниже, находятся изображения богов – тоже в форме четырехугольных колонн, которых именуют Эргаты (Работники), – Афина Эргана (Покровительница ткацкого искусства), Аполлон Агией (Защитник в пути). Что касается Гермеса, Геракла и Илитии, то благодаря песням Гомера о них установилось общераспространенное представление, будто первый является служителем Зевса и проводит под землю в царство Аида души умерших; что Гераклу выпало на долю совершить много тяжелых подвигов. Илитии же он приписал в Илиаде заботу об облегчении мук родильниц. Под этим холмом есть также и другой храм, посвященный Асклепию-Младенцу. Его статуя изображает его в стоячем положении, приблизительно в локоть величиной, статуя же Аполлона – в виде сидящего на троне, не меньше футов шести величиной.

4. Тут же хранятся и кости (2) больших размеров, чем кости обыкновенных людей. И действительно, говорят, что это один из гигантов, которых Гоплодам собрал на помощь Реи, о чем подробнее я буду рассказывать позднее. Около этого храма есть источник, и вытекающую из него воду принимает в себя Гелиссон.

Примечания

1   Описание раскопок и реконструкция театра в Мегалополе дано Дёрпфельдом.
2   Фрэзер предполагает, что это кости мамонта, так как при современных раскопках здесь были найдены кости слонов.


^

XXXIII
Запустение Мегалополиса и других больших городов. Потопление острова Хрисы


1. Если Мегалополис, выстроенный с таким энтузиазмом аркадянами, на который были обращены все надежды эллинов, лишен всего своего великолепия и былого благосостояния и в наше время по большей части лежит в развалинах, то этому я нисколько не удивляюсь: воля божества – производить всегда непрерывное изменение, – и все – сила и слабость, жизнь и смерть, величие и упадок в равной мере испытывают изменчивость судьбы, чья непреодолимая сила сгибает и гнет их так, как ей будет угодно. Микены, которые во время войны против Илиона стояли во главе всех эллинов, Ниневия, столица ассирийских царей, Беотийские Фивы, некогда считавшиеся достойными стоять во главе всего эллинского мира, что осталось от них? Одни из них лежат окончательно покинутые, имя же Фив ограничивается только Акрополем да маленькой кучкой жителей. Некогда превосходившие всех своим богатством Египетские Фивы и Минийский Орхомен ныне по своему благосостоянию уступают владениям и состоянию человека среднего достатка, а Делос, бывший некогда торговой гаванью для всего эллинского мира, если не считать гарнизона, присылаемого из Афин для охраны храма, из самих делосцев не имеет ни одного жителя. В Вавилоне стоит только один храм Бела, и от этого Вавилона, больше которого не было ни одного города под солнцем, не осталось ничего, кроме стены. Та же судьба постигла и Тиринф в Арголиде. Все они по воле божества стали ничем. А вот город Александра в Египте и город Селевка на Оронте, построенные, можно сказать, только вчера, достигли такой степени величия и благосостояния потому, что им улыбнулось счастье.

2. Но, помимо этого несчастия или благополучия городов, вот на чем еще сильнее сказалась воля судьбы и ее еще более удивительное проявление: на пути к Лемносу, на небольшом от него расстоянии лежит остров Хриса (1), на котором, говорят, постигло Филоктета несчастие от укуса змеи. И вот волна моря поглотила весь этот остров, и Хриса потонула и исчезла в пучине. Что касается другого острова, так называемого Священного (2), то... в мое время он не был. Так преходящи и бренны человеческие дела.

Примечания

1   Хриса, вероятно, тот «пустынный остров», у которого, по описанию Аппиана, в 78 г. до н. э. (Аппиан, Митрид, 77) произошло сражение между римским и понтийским флотом. О потоплении Хрисы сообщает только Павсаний.
2   «Священный» остров лежал между Ферой и Ферасией и, по словам Плиния (II, 202), исчез в 107 г. до н. э. Не называя имени, о том же событии сообщает Страбон, I, 57.