Павсаний описание эллады
| Вид материала | Документы |
- Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
- «Илиада» и«Одиссея» Гомера (1-я треть 1 тыс до н э.), 46.72kb.
- Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
- 22 января в Москву с Святой Горы Афон привезли икону святых новомучеников и исповедников, 116.91kb.
- Круиз 2 «большая европа» 16. 06. 04–08. 07., 101.91kb.
- Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»),, 482.1kb.
- Круиз №4 «окно в европу» (12 июня – 5 июля 2006г.), 167.04kb.
- Урок по истории древнего мира в 5 классе. Тема: Древнегреческая школа, 165.01kb.
- Урок 42. Города Эллады подчиняются Македонии Вопросы и задания для повторения: > Диктант, 70.58kb.
- План Фонетика як лінгвістична дисципліна. Три аспекти вивчення звуків, 194.66kb.
XXX
Течение реки Гелиссона. Достопримечательности Мегалополя. Святилище Зевса Ликейского и статуи Пана и Аполлона. «Филиппейон». Присутственные места. Галлерея «Мирополис». Изображение Полибия, его история и его заслуги. Храм и группа Зевса Спасителя
1. Эта река Гелиссон, начинаясь от одноименного с ней поселка, – и поселку имя Гелиссон, – протекает по Дипейской и Ликейской областям, наконец, в последней трети своего течения – через Мегалополь, на расстоянии... стадий от города Мегалополя впадает в Алфей. Около города находится храм Посейдона Всевидящего (Эпойта); от его статуи осталась еще голова.
2. Река Гелиссон разделяет город Мегалополь на две части, подобно тому как Книд или Митилена разделены морскими проливами. В северной части города, направо через реку, на берегу у них находится площадь; на ней каменная ограда, за которой находится святилище Зевса Ликейского (1). Входа в эту ограду нет, но там находятся, так как все это видно снаружи, жертвенники богу и два <жертвенных> стола и столько же, сколько столов, изображений орлов. Стоит там и статуя Пана, сделанная из мрамора; его называют Паном Синойским, а это прозвище Пану дано, как говорят, в честь нимфы Синои, которая совместно с другими нимфами <ходила за Паном> и специально была его кормилицей. Перед этим священным участком стоит медная статуя Аполлона, достойная того, чтобы на нее обратили внимание; высота ее 12 футов; доставлена она из Фигалеи, как приношение для украшения Мегалополя. Место, где фигалейцами прежде было поставлено это изображение, называется Бассы (41,9). Прозвище богу, <оставшееся за ним и здесь>, пришло с ним из Фигалеи, а почему он получил прозвище Помощник (Эпикурий), это я объясню, когда буду рассказывать о Фигалее. Направо от статуи Аполлона есть небольшая статуя Матери богов, от храма же не осталось ничего, кроме колонн. Перед храмом Матери богов нет никаких статуй, но были вполне ясно видны постаменты, на которых некогда стояли статуи. Надпись в элегическом размере, высеченная на одном из постаментов, гласит, что здесь была статуя Диофана, сына Диея, первого человека, который включил весь Пелопоннес в так называемый Ахейский союз.
3. Галлерею на площади, которую называют Филиппейон, построил не Филипп, сын Аминты, но сами жители Мегалополя, желая заслужить расположение Филиппа, дали такое название этому сооружению. Находящийся около этой галлереи храм Гермеса Акакесия пришел в разрушение и от него ничего не осталось, кроме мраморной черепахи. К этой галлерее «Филиппейон» прилегает другая галлерея меньших размеров. В ней у мегалополитанцев находятся присутственные места, и таких зданий там выстроено шесть; в одном из них стоит статуя Артемиды Эфесской, а в другом медное изображение Пана в локоть величиной, именуемого Сколит. Оно перенесено с холма Сколита. Этот холм находится за городской стеной, и на нем есть ключ, который стекает отсюда в Гелиссон. Позади присутственных мест находится храм Тихи (Счастья) и мраморная статуя не меньше пяти футов в высоту. Что же касается галлереи, которую называют Мирополис (Продажа благовоний), то она тоже находится на площади и выстроена она на добычу, полученную после поражения Акротата, сына Клеомена, и лакедемонян, бывших вместе с ним в войске; это сражение произошло тогда, когда в Мегалополе тираном был Аристодем.
4. На площади Мегалополя позади ограды, посвященной Зевсу Ликийскому, стоит вырезанное на стеле рельефное изображение знаменитого мужа, Полибия, сына Ликорты; вырезана на ней и надпись стихами в элегическом размере, гласящая, что он много блуждал и по суше и по морю, что он стал союзником римлян и что ему удалось успокоить их гнев на Элладу. Этот Полибий написал историю римлян и, между прочим, описал, как они вступили в войну с карфагенянами, какая была причина этой войны и как в конце концов не без великих опасностей римляне <победили выбрав себе в полководцы> Сципиона, которого они называют Карфагенским; он положил конец этой войне и разрушил Карфаген до основания. Говорят, когда римский полководец выполнял советы Полибия, у него все шло хорошо, когда же он не слушался его указаний, он делал ошибки. Те эллинские города, которые входили в Ахейский союз, получили от римлян разрешение, чтобы Полибий устроил их государственное правление и написал для них законы. Налево от статуи Полибия находится здание Совета.
5. Кроме этих находящихся на площади сооружений, есть там еще галлерея, называемая Аристандрейон; говорят, она названа так по имени одного из граждан, Аристандра, который выстроил ее. Очень близко от этой галлереи, примыкая к ее восточной стороне, находится храм Зевса, именуемого Спасителем (Сотером). Храм этот со всех сторон окружен колоннами. Рядом с Зевсом, восседающим на троне, с одной стороны стоит фигура Мегалополя, а с другой, левой, статуя Артемиды Спасительницы (Сотеры). Эти статуи изваяли из пентеликонского мрамора афиняне Кефисодот (2) и Ксенофонт.
Примечания
1 Изображение Зевса из Мегалополя часто встречается на монетах.
2 Кефисодотов, по свидетельству Плиния (XXXIV, 87), было два: старший, который считается отцом Праксителя (по дате Плиния - 372 г.), и младший, сын Праксителя (по тому же указанию - 296 г.). Ясно, что тут имеется в виду старший Кефисодот. Менее известен его сотрудник - Ксенофонт; о нем еще раз говорит Павсаний в IX, 16, 2.
XXXI
Священная ограда Великих богинь и другие статуи. Храм и статуя Зевса Дружественного. Храм Афродиты Выдумывающей. Статуи учредителей мистерий Великих богинь. Статуи богов в форме гермов. Святилище Коры. Гимнасий. Развалины храмов Афины и Геры
1. Ко второй, западной стороне галлереи прилегает ограда храма Великих богинь. Эти Великие богини – Деметра и Кора, как я уже выяснил в рассказе о Мессении, но только Кору аркадяне называют Спасительницей. Перед входом имеются два рельефных изображения: одно – Артемиды, другое – Асклепия и Гигиеи (Здоровья). Что же касается Великих богинь, то статуя Деметры вся сделана из мрамора, а в статуе Спасительницы те части, которые закрыты платьем, сделаны из дерева. Высота и той и другой статуи по 15 футов. Эти статуи и находящиеся перед ними статуи маленьких девочек в хитонах, доходящих до пят, из которых каждая держит на голове корзину, наполненную цветами (1), изваял <Дамофонт>, говорят, что эти девочки – дочери Дамофонта; тем же, которые более склонны к божественным толкованиям, кажется, что это Афина и Артемида, собирающие цветы с Персефоной. Есть и Геракл около Деметры, величиною приблизительно в локоть. В своем эпосе Ономакрит говорит, что этот Геракл из числа так называемых Идейских Дактилей. Перед ним стоит стол, на котором находится рельефное изображение двух Гор (времен года), Пана с сирингой и Аполлона с кифарой. Есть и надпись на них, что они принадлежат к числу главнейших богов.
2. На этом столе изображены и нимфы: Неда, несущая Зевса-младенца, Анфраксия – другая из аркадских нимф, тоже с факелом в руке, Хагно с кувшином в одной руке и с фиалом в другой, Архирая и Миртоесса – они несут кувшины, и вода из них как будто бы льется. Внутри ограды есть храм Зевса Филия (Покровителя дружбы) с его статуей работы Поликлета (2) из Аргоса, похожей на Диониса; на ногах у него надеты котурны, в одной руке у него кубок, в другой – тирс, а на тирсе изображен сидящий орел. А это как раз и не согласуется со сказаниями о Дионисе. Позади этого храма находится небольшая роща, окруженная загородкой; доступ внутрь этой рощи людям воспрещен. Перед этой рощей стоят статуи Деметры и Коры приблизительно в три фута величиной.
3. Внутри ограды святилища Великих богинь находится также храм Афродиты. Перед входом в него стоят древние деревянные статуи (ксоана) Геры, Аполлона и муз; говорят, они перевезены сюда из Трапезунта. Статуи же, находящиеся в храме, сделал Дамофонт: это вырезанный из дерева Гермес и деревянная статуя (ксоанон) Афродиты, только у нее руки, лицо и ступни ног сделаны из мрамора. Они совершенно правильно, как мне кажется, дали богине эпитет «Выдумщица»: <ведь> ради Афродиты и ее дел больше всего изобретено людьми всяких хитростей и придуманы хитрые обманные речи.
4. Есть там и здание со статуями Каллигнота, Менты, Сосигена и Пола; говорят, что они первые учредили праздники-мистерии Великим богиням, обряд совершения которых является копией Элевсинских празднеств. В ограде храма Великих богинь находятся изображения следующих других богов - они все сделаны в виде четырехугольных колонн: Гермеса, с эпитетом Агетора (Водителя), Аполлона, Афины и Посейдона, а также Гелиоса – Солнца, именуемого Спасителем, и Геракла. Для них сооружен <храм> больших размеров, и там проводятся праздники – мистерии – в честь Великих богинь.
5. Направо от храма Великих богинь находится храм Коры; ее статуя сделана из мрамора, футов в 8 высотой; весь ее пьедестал покрыт повязками и лентами. Вход в это святилище женщинам разрешен во всякое время, мужчины же могут входить в него только раз в год.
6. С запада вплотную к площади примыкает здание гимнасия. За галлереей, которая носит свое название по имени македонского царя Филиппа, позади нее есть два холма, поднимающиеся не очень высоко; на одном – развалины храма Афины Полиады, на другом – святилище Геры Цветущей летами, и оно тоже в развалинах. Под этим холмом есть источник, называемый Бафилл, и он в свою очередь служит для пополнения вод реки Гелиссона. Таковы достопримечательности Мегалополя на этой стороне реки.
Примечания
1 Эти изображения девушек могут быть и не дочерьми Дамофонта, но изображениями «демонов плодородия».
2 Овербек вопреки Брунну считает эту статую Зевса произведением младшего Поликлета, эмблемою «дружбы» аркадского синойкизма.