Geum.ru

Павсаний описание эллады

Вид материалаДокументы

Содержание


XXIXГород Трапезунт. Так называемый «бафос» (бездна). Битва гигантов и богов. Труп Оронта. Развалины Базилиды и Фокнии
Подобный материал:
1   ...   162   163   164   165   166   167   168   169   ...   222

XXVIII
Достопримечательности Гортиса. Река Люсий и его холодная вода. Поселок Тевфис и сказание о вожде Тевфисе. Могила «Парайбасион». Развалины города Бренфы


1. Если итти от истоков реки, то первым попадается тебе навстречу местечко Марафа, а за ним Гортис; при мне это была деревня, а в более ранние времена - город. Здесь есть храм Асклепия из пентеликонского мрамора; сам бог представлен еще безбородым. Есть тут и статуя Гигиеи (Здоровья). Эти статуи - творение Скопаса (1). Местные жители еще рассказывают, будто Александр, сын Филиппа, посвятил Асклепию панцырь и копье. И в мое время тут были еще панцырь и наконечник копья.

2. Через Гортис протекает река, которую те, кто живет у ее истоков, называют Люсием (Купальной), потому что в ней купали новорожденного Зевса; те же, которые живут дальше от ее истоков, называют эту реку Гортинием, по имени селения, <мимо которого она протекает>. Ее вода холоднее воды всех других рек. Ведь Истр, Рейн, Гипанис, Борисфен и все другие реки, которые замерзают зимой, их, по моему суждению, правильно было бы называть зимними, так как они текут по земле, большую часть времени покрытой снегом, там, где и самый воздух вокруг них морозный. Те же реки, которые протекают по землям, имеющим умеренный климат, и вода которых, когда люди ее пьют летом и в ней купаются, освежает их, а зимой не является неприятной, такие реки я лично считаю дающими холодную воду. Такого рода холодную воду имеет и Кидн, протекающий через Тарсы, и Мелас у города Сиды в Памфилии. А холодную воду Алента у Колофона прославляют даже элегические поэты. Но вода Гортиния холоднее, особенно летом. Истоки этой реки в Фейсое, которая граничит с областью мефидрийцев. То же место, где его воды сливаются с Алфеем, называется Ретеями.

3. С Фейсойской областью граничит поселок Тевфис; в древности этот Тевфис был хоть и маленьким, но городом, и для войны с Троей его жители избрали собственного вождя; имя ему было Тевфис, другие же называют его Орнитом. Когда для эллинов, стоявших в Авлиде, не было попутного ветра и сильная буря долгое время держала их здесь запертыми в гавани, то Тевфис поссорился с Агамемноном и собирался увести назад своих аркадян. Тогда, говорят, Афина в образе Меласа, сына Опса, стала отговаривать Тевфиса от возвращения домой; он же, пылая яростью, ударил богиню копьем в бедро и все-таки увел свое войско назад домой из-под Авлиды. Когда он вернулся домой, то ему показалось, что явилась перед ним богиня с раной в бедре. И с этого времени Тевфиса поразила истощающая болезнь, а жителям Тевфиды, одним из всех аркадян, земля не приносила плодов. Впоследствии они получили вещание из Додоны, чем они могут умилостивить богиню, и, кроме всех других приношений, им было приказано воздвигнуть статую Афины, имеющей рану в бедре. Эту статую я видел сам; у нее бедро перевязано пурпурной повязкой (2). Кроме того, в Тевфисе есть еще храм Афродиты и Артемиды. Вот что там есть.

4. По дороге из Гортиса в Мегалополь есть могильный памятник убитым в битве с Клеоменом. Эту могилу жители Мегалополя называют Паребасионом (Преступным нарушением), потому что Клеомен напал на них в нарушение мирного договора. К Паребасиону прилегает равнина приблизительно в 60 стадий; направо от дороги есть развалины города Бренфа; отсюда вытекает река Бренфеат, которая, пройдя стадий пять, впадает в Алфей.

Примечания

1   Об этой статуе Асклепия работы Скопаса см. Ulrichs, Skopas, 40.
2   Это место приводили как доказательство окраски мраморных статуй.


^

XXIX
Город Трапезунт. Так называемый «бафос» (бездна). Битва гигантов и богов. Труп Оронта. Развалины Базилиды и Фокнии


1. Если перейти реку Алфей, то начинается Трапезунтская область; там есть развалины города Трапезунта. Если вновь спускаться вниз по левому берегу Алфея от Трапезунта, то недалеко от реки есть место, называемое Бафос (бездна), где каждый третий год совершаются торжественные празднества (мистерии) в честь Великих богинь. Есть тут и источник, называемый Олимпиада; вода в нем бывает всегда через год, а рядом с ним из земли выбивается огонь (1).

2. Аркадцы рассказывают, что так называемая битва гигантов и богов произошла здесь, а не во Фракии у Паллены, и здесь они приносят жертвы Молниям, Бурям и Громам (2). В Илиаде Гомер ни разу не упоминает о гигантах, в Одиссее же (X, 118) он написал, будто на корабли Одиссея напали лестригоны, подобные гигантам, а не простым смертным; кроме того, в уста царя феаков он вложил слова (Одиссея, VII, 205 сл.), что феаки близки богам, как циклопы и племя гигантов. Этими словами он хочет показать, что гиганты были смертными (3), а не божественного происхождения. А еще яснее он это говорит в следующих стихах (VII, 59 сл.):

«мужа могучего Эвримедонта,
Бывшего прежде властителем буйных гигантов; но сам он
Свой погубил святотатный народ и себя самого с ним.»

В его поэмах «народ» всегда обозначает большое собрание людей.

3. Но утверждение, что гиганты вместо ног имели хвосты драконов, насколько оно нелепо, об этом можно судить на основании многих доказательств и, между прочим, на основании следующего рассказа.

Так как река Сирии, Оронт, не везде до моря течет по ровному месту, но по скалистым протокам и порогам, и с них стремительно несется вниз, то римский император (4), пожелав, чтобы было возможно плыть на кораблях вверх по течению до города Антиохии, велел выкопать удобный для плавания канал, затратив на это много труда и денег, и отвел в него течение реки. Когда, таким образом, старое русло высохло, то в нем был найден гроб из обожженной глины, больше чем на 11 локтей длины, в нем был труп величиной, соответственной этому гробу, по всему же строению тела это был обыкновенный человек. Когда сирийцы обратились за прорицанием, то бог из Клароса сказал им, что это Оронт и что родом он индиец. Если верно, что солнце, согрев землю, в древние времена бывшую влажной и исполненную творческих соков, могло родить первых людей, то, конечно, какая иная земля, кроме Индии, раньше других могла или родить детей, или дать им рост больше обычного, страна, которая еще в наше время производит на свет таких невероятных по виду и величине зверей?

4. От этого вышеупомянутого мною местечка Бафос (Бездна) стадиях в 10 находится так называемая Басилида; основателем ее считается Кипсел, выдавший свою дочь замуж за Кресфонта, сына Аристомаха. В мое время Басилида представляла развалины; среди них оставался целым только храм Деметры Элевсинской. Идя отсюда дальше, надо вновь перейти реку Алфей и тогда приходишь к местечку Фокнии, получившему свое название от Фокна, сына Ликаона. В мое время оно было совершенно покинуто. Говорят, Фокн основал город на холме. Река Аминий, протекающая мимо этого холма, впадает в Гелиссон, а немного дальше этого места сам Гелиссон впадает в Алфей.

Примечания

1   Земля около Мегалополя пропитана серою и очень часто «горит».
2   «Молнии» и «Громы», о которых говорит Павсаний, были статуями этих персонифицированных явлений природы. Так, Филострат, I, 14 и 39, говорит: «Перед тобой на картине ужасного вида Гром и Молния, у которой из глаз исходит ослепляющий блеск».
3   В древнейшем искусстве, копии которого мы находим в вазовой живописи, гиганты изображались всегда в виде обыкновенных людей. Впервые их начали изображать с хвостами драконов в конце IV и начале III века до н. э. В эллинистическую эпоху оба типа встречаются параллельно, например, на пергамском алтаре. Постепенно, особенно в искусстве римской эпохи, образ получеловека, полудракона стал господствующим.
4   Этот рассказ известен нам только у Павсания. Император, о котором тут говорится, вероятно, император Тиберий, и строительство канала связывается, вероятно, с пребыванием Германика в Сирии.