Geum.ru

Павсаний описание эллады

Вид материалаДокументы

Содержание


IIIНадпись на статуе атлета Стомия. Победа Эвполема и подкупность гелланодиков. Статуя Эбота, Дикона из Каулонии; Лисандр и изме
Подобный материал:
1   ...   112   113   114   115   116   117   118   119   ...   222
^

III
Надпись на статуе атлета Стомия. Победа Эвполема и подкупность гелланодиков. Статуя Эбота, Дикона из Каулонии; Лисандр и изменчивость ионян


1. В непосредственной близости от Дамиска стоит статуя какого-то мужа; на этой статуе нет его имени, но можно прочитать, что это посвящение Птолемея, сына Лага. В этой надписи Птолемей сам себя назвал македонянином, хотя он и царствовал в Египте. На статуе мальчика Хереи из Сикиона, выступавшего в качестве кулачного бойца, есть надпись, гласящая, что он победил, будучи в юном возрасте, и что отцом ему был Хэремон. Написано также, что эту статую сделал Астерион (1), сын Эсхила. За статуей Хереи стоят изображения мальчика София (2) из Мессены и взрослого мужа из Элиды, Стомия; первый обогнал бежавших вместе с ним мальчиков, а Стомию, выступавшему в качестве пентатла, удалось одержать одну победу в Олимпии и три на Немейских играх. Надпись на статуе Стомия говорит еще, что, будучи начальником конницы у элейцев, он воздвиг трофей и что вражеский военачальник, вызвавший его на единоборство, был Стомием убит. Элейцы говорят, что убитый военачальник был родом из Сикиона и начальствовал сикионским войском, а что они сами пошли походом против Сикиона вместе с беотийским войском по дружбе к фивянам.

2. Повидимому, поход элейцев и фивян против Сикиона имел место после поражения лакедемонян при Левктрах.

Следом затем идет статуя кулачного бойца из Лепрея в Элиде Лабакса, сына Эвфрона, а за ней - статуя борца из той же Элиды Аристодема, сына Фрасида (3); он одержал также две победы и на Пифийских играх и в Немее. Статуя Аристодема - работы Дедала из Сикиона, ученика своего отца, Патрокла. Статую Гиппа из Элиды, победившего в кулачном бою в состязании мальчиков, создал Дамокрит из Сикиона, который считает своим учителем Крития из Аттики на пятой ступени: у самого Крития учился Птолих из Керкиры, учеником Птолиха был Амфион; Амфион учился у Писона из Калаврии, а у этого Писона - Дамокрит (4).

3. Кратин из Эгиры в Ахее был в свое время самым красивым из своих соплеменников и проявил величайшее искусство в борьбе. Когда в состязании мальчиков он победил своих противников, то элейцы дали ему разрешение поставить рядом с собой изображение и своего наставника. Его статуя - работы сикионца Канфара (5), сына Алексида, а учителем его был Эвтихид.

Статую Эвполема из Элеи сделал Дедал из Сикиона; надпись на ней сообщает, что Эвполем одержал победу в Олимпии в состязании мужей в беге и что у него было еще два победных венка за состязание в качестве пентатла на Пифийских играх и еще венок за победу в Немее. Об Эвполеме рассказывают еще следующее: три гелланодика были поставлены наблюдателями бега, двое из них признали победу Эвполема, третий же счел победителем Леонта из Амбракии; за это Леонт добился от олимпийского Совета наложения штрафа <за подкупность> на каждого из гелланодиков, которые признали победу Эвполема.

4. Статую Эбота ахейцы поставили по приказу Аполлона Дельфийского в 80-ю олимпиаду; победа же Эбота в беге была в 60-ю олимпиаду. Таким образом, как мог Эбот быть участником битвы при Платеях вместе со всеми остальными греками? Ведь столкновение с Мардонием и мидянами произошло в 75-ю олимпиаду. Мне необходимо рассказывать все, что рассказывают эллины, но верить всем их рассказам нет никакой необходимости (6). Все остальное, что случилось с Эботом, я расскажу, когда буду описывать Ахею.

Статую Антиоха сделал Никодам; родом Антиох был из Лепрея. В Олимпии он победил в панкратии атлетов один раз, а в Истме и Немее в каждом этом месте состязаний по два раза. У лепреатов нет такого отрицательного отношения к Истмийским играм, как у элейцев; так, например, Гисмон из Элиды (статуя Гисмона стоит поблизости от статуи Антиоха), когда он, будучи взрослым атлетом, состязался в пентатле и одержал одну победу в Олимпии, вторую на Немейских играх, тем не менее от Истмийских состязаний, так же как и другие элейцы, он явным образом воздерживался. Говорят, что Гисмон, когда был еще мальчиком, страдал простудой мускулов (ревматизмом) и что с этою целью он занялся пентатлом, чтобы от этих упражнений стать здоровым человеком и избавиться от болезни. Таким образом, благодаря этой болезни (7) ему суждено было подготовиться к столь блестящим победам. Его статуя - произведение Клеона; в руках он держит древние гири.

За статуей Гисмона стоит изображение юного Никострата, сына Ксеноклейда, из Гереи в Аркадии; он был победителем в борьбе. Его статуя работы Пантия (8), который принадлежал к школе Аристокла из Сикиона и был его учеником на седьмой ступени.

5. Дикон, сын Каллиброта, одержал пять побед в беге на Пифийских играх, три на Истмийских, четыре на Немейских, в Олимпии одну во время состязания мальчиков и две другие во время состязаний взрослых атлетов; поэтому у него в Олимпии столько же статуй, сколько он здесь одержал побед. Когда он был мальчиком, то он был провозглашен <при победе> как житель Кавлонии, каким он и был на самом деле; впоследствии же он за деньги объявил себя сиракузянином. Кавлония было колонией ахеян в Италии, а основателем ее был Тифон из Эгии. В войне, которую вели против римлян Пирр, сын Эакида, и тарентинцы, одни из италийских городов были опустошены римлянами, другие эпиротами; взятая кампанцами, которые составляли тогда у римлян главную часть союзников, Кавлония с тех пор оказалась окончательно обезлюдевшей.

Около статуи Дикона находится статуя Ксенофонта, сына Менефила, панкратиаста из Эгия в Ахее, а дальше - статуя Пирилампа из Эфеса, одержавшего победу в длинном беге (долихе) (9). Статую первого сделал Олимп из Сикиона (10), а статуя Пирилампа - работы одноименного с ним ваятеля (11), но родом не из Сикиона, а из Мессены, что у <горы> Итомы.

6. Статую спартанца Лисандра, сына Аристокрита, воздвигли в Олимпии самосцы. Первая надпись из сделанных ими гласит:

На многославном участке стою я властителя неба
Зевса; воздвиг меня здесь весь в Самосе народ.

Это объясняет, кем поставлена эта статуя, а затем следом идет восхваление самого Лисандра:

Славу бессмертную подвигов ты, о Лисандр, заслуживши
Родине и для отца, доблести имя хранишь.

Ясно, что самосцы и другие ионяне, по пословице самих же ионян, «красят обе стены» (12). Когда Алкивиад командовал афинскими морскими силами в ионийских водах, то многие из ионийцев раболепствовали перед ним, и медная статуя Алкивиада рядом с Герой Самосской была их приношением. Когда же при Эгоспотамах (Козьих реках) флот афинян был взят в плен, то самосцы воздвигли статую Лисандра в Олимпии, а эфесцы в храме Артемиды поставили статуи в честь самого Лисандра, а также в честь Этеоника, Фарака и других спартанцев, совершенно неизвестных в эллинской истории.

Когда дела вновь переменились и когда Конон победил в морской битве около Книда, у так называемой горы Дориона, перешли на другую сторону и ионийцы, и <даже теперь> можно видеть в святилище Геры на Самосе воздвигнутые в честь Конона и Тимофея медные статуи, равно и в Эфесе около изображения Эфесской богини. Так бывает всегда, и все люди, подобно ионийцам, раболепствуют перед силою.

Примечания

1    Художник Астерион нам совершенно неизвестен; на основании гл. 13, 6 можно сказать, что он жил после 400 г. до н. э.
2   Обломки надписи со статуи София найдены при раскопках в Кладее: «Софий... мессенянин. Я прославляю победу этого <мессенца София>, который <первый был провозглашен> победителем среди мальчиков в беге».
3   Это место критически ненадежно: одни совершенно выкидывают «и в Немее», другие читают: «и две на Немейских играх». Надпись на его статуе у нас сохранилась, ложно приписанная Симониду.
Дважды на играх Истмийских и дважды на играх Немейских,
Раз в Олимпийской борьбе славу побед получил
Аристодем, сын Фрасида. Не тяжестью мощного тела
Я ее заслужил, но своих ловкостью рук.
Так как Павсаний говорит (V, 2, 2 и VI, 16, 2), что элейцы не участвовали в Истмийских играх, то Брунн предлагает вместо «Истмийских» читать «Пифийских».
4   О художнике Дамокрите упоминает Плиний (XXXIV, 87) и Диоген Лаэртский (IX, 7, 49). Надпись на одной из сделанных им статуй найдена в Риме.
5   Другое произведение художника Канфара (середина III века до н. э.) Павсаний упоминает в гл. 17, 7.
6   Эти слова повторяют или пародируют Геродота (VII, 152).
7   Перевод дан по чтению Блюмнера: pathema, другие читают mathema. Тогда перевод получается: «благодаря этим упражнениям».
8   Художника Пантия относят приблизительно к половине IV века до н. э.; в гл. 9, 3 и гл. 14, 12 Павсаний указывает на другие его произведения.
9   Здесь в рукописях указывается пропуск в тексте (лакуна), который, по предложению Шубарта заполняют так: «На статуе Дикона есть надпись, гласящая, что статую эту сделал Пириламп, из Сикиона».
10   О художнике Олимпе мы ничего точного не знаем, даже времени его жизни, которое колеблется между V и II веком.
11   Относительно художника Пирилампа, вызвавшего большую литературу, см. экскурс у Блюмнера.
12   Пословица: «красить обе стены» (сохранившаяся и у римлян [Цицерон - «Переписка с друзьями», VII, 29, 2, Петроний, 39]) имеет значение льстить обеим сторонам, двурушничать и «нашим и вашим».