Павсаний описание эллады

Вид материала

Документы

Содержание VСтатуя Полидамаса из Скотусы, его деяния и его конец VIКулачный боец Евфим. Герой из Темезы

Подобный материал:

• Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
• «Илиада» и«Одиссея» Гомера (1-я треть 1 тыс до н э.), 46.72kb.
• Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
• 22 января в Москву с Святой Горы Афон привезли икону святых новомучеников и исповедников, 116.91kb.
• Круиз 2 «большая европа» 16. 06. 04–08. 07., 101.91kb.
• Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»),, 482.1kb.
• Круиз №4 «окно в европу» (12 июня – 5 июля 2006г.), 167.04kb.
• Урок по истории древнего мира в 5 классе. Тема: Древнегреческая школа, 165.01kb.
• Урок 42. Города Эллады подчиняются Македонии Вопросы и задания для повторения: > Диктант, 70.58kb.
• План Фонетика як лінгвістична дисципліна. Три аспекти вивчення звуків, 194.66kb.

^

V
Статуя Полидамаса из Скотусы, его деяния и его конец

1. На высоком пьедестале стоит произведение Лисиппа; оно изображает человека самого огромного из всех людей, кроме так называемых героев или если действительно до времени героев было какое-либо другое смертное племя. Но из людей нашего времени самым огромным является вот этот Пулидамант, сын Никия.

2. Родной город Пулидаманта Скотуса в наше время был уже необитаем; ферейский тиран Александр во время мира захватил этот город и всех мужчин из числа жителей Скотусы, собравшихся в театре, - случайно в это время у них шло народное собрание, - он всех их перестрелял, окружив пельтастами (легковооруженными) и стрелками; все остальное население, которое по возрасту было способно к военной службе, перебил, а женщин и детей продал в рабство, чтобы вырученными деньгами заплатить жалованье наемникам. Это несчастие с жителями Скотусы произошло в архонство Фрасиклеида в Афинах, в 102-ю олимпиаду, когда одержал свою вторую победу Дамон из Турий, во второй год этой олимпиады. Горсть скотусцев, уцелевшая благодаря бегству и жившая некоторое время в городе, вновь должна была покинуть его вследствие своей слабости и беспомощности, когда божество уготовало вторично гибель для всех эллинов в войне с македонянами (1).

3. Блестящие победы в панкратии были уже <и раньше> у других; Пулидамант же, кроме этих победных венков за панкратий, заслужил хвалу и за многие другие подвиги. В горной части Фракии, которая находится по сю сторону реки Неста, протекающего через область абдеритов, много разных диких животных, в том числе водятся там и львы, которые некогда, напав на верблюдов, везших продовольствие для войска Ксеркса (2), причинили ему много неприятностей. Часто эти львы бродили и по области около Олимпа; один склон этой горы обращен к Македонии, другой - к Фессалии и реке Пенею. Вот тут-то, у Олимпа, Пулидамант одолел льва (3), огромное и могучее животное, не имея никакого оружия. Побудило его на такой смелый поступок честолюбивое соревнование с подвигами Геракла, потому что сохранилось предание, что таким образом Геракл одолел немейского льва. Сверх этого сохранилась память и о другом удивительном подвиге Пулидаманта: войдя в стадо быков, он самого огромного и самого дикого схватил за заднюю ногу и держал его за копыто; и как бык ни бросался и ни отбивался, он его не отпускал, пока, наконец, спустя долгое время, бык, рванувшись изо всех сил, не убежал от него, оставив в руке Пулидаманта свое копыто. Говорят, что он остановил колесницу с возницей, мчавшуюся во весь опор: ухватившись одной рукой за задок колесницы, он сдержал на месте одновременно и коней и возницу. Дарий, побочный сын Артаксеркса, который с согласия персидского народа низложил законного сына Артаксеркса Согдия и сам вместо него взял царскую власть, так вот когда персидским царем был этот Дарий <Ох>, узнав о подвигах Пулидаманта, он отправил за ним послов и обещанием больших даров убедил его прибыть в Сузы и явиться <к его двору> на его царские очи. Там, вызвав на борьбу троих из персов, из числа так называемых бессмертных, Пулидамант их победил, убив сразу всех троих. Одни из перечисленных мною подвигов Пулидаманта изображены на пьедестале его статуи в Олимпии <в виде барельефов>, а о других говорит нам надпись.

4.Но в конце концов пророчество Гомера (4) сбылось и по отношению к Пулидаманту, так же как оно раньше сбывалось для тех, кто слишком полагается на свою силу: и ему пришлось погибнуть от собственной силы. В летнее время Пулидамант со своими сотоварищами по пирушке вошел в какую-то пещеру. И вот по воле какого-то злого демона в этот момент потолок пещеры треснул, и ясно было, что вот-вот он сейчас обвалится и что он продержится очень короткое время. Когда почувствовалось приближение несчастия и когда остальные в страхе обратились в бегство, Пулидамант решил остаться там и, подняв кверху руки, хотел поддержать рушащуюся пещеру и не дать одолеть себя скале. Там и нашел он себе кончину.

Примечания

1   Указывается на ламийскую войну 323-321 гг. до н. э. против Антипатра.
2   О львах, напавших на войско Ксеркса, рассказывает Геродот, VII, 125 сл. Павсаний хочет сказать, что эти львы как будто существовали еще в его время, что противоречит показаниям всех позднейших писателей.
3   Часть базиса статуи - он был из белого мрамора - и довольно попорченные барельефы были найдены при раскопках. Можно разобрать сцену борьбы со львом, сцену при дворе Дария. Надпись целиком не сохранилась, см. VII, 27, 6.
4   Указываемые стихи Гомера взяты из прощания Гектора с Андромахой; она обращается к своему мужу с такими словами (Илиада, VI, 407):
«Муж удивительный! Губит тебя твоя храбрость.»


^

VI
Кулачный боец Евфим. Герой из Темезы

1. Около статуи Пулидаманта в Олимпии стоят две статуи атлетов из Аркадии и одна - атлета из Аттики. Статуя мантинейца Протолая, сына Диалка, победившего в кулачном бою в состязании мальчиков (1), - работы Пифагора из Региума, статую же взрослого борца Нарикида (2), сына Дамарета из Фигалии, изваял сикионец Дедал, а статую панкратиаста Каллия (3) из Афин создал тоже афинянин, художник Микон (4); а статуя панкратиаста из Меналы Андросфена, сына Лохея, одержавшего две победы в состязании мужей, - работы Никодама (5), <тоже> из Меналы. Затем стоит статуя Эвкла, сына Каллианакта, родом из Родоса; он принадлежал к фамилии Диагоридов, как сын дочери Диагора, он одержал победу в кулачном бою в Олимпии при состязании мужей. Его изображение - дело рук Навкида, а юношу - борца фиванца Агенора - изваял Поликлет (6) из Аргоса, не тот, который создал статую Геры, а ученик Навкида. Поставлена эта статуя от имени всего Фокейского союза, так как отец Агенора Феопомп был политическим представителем и защитником (проксеном) их племени. Ваятель Никодам из Меналы создал статую кулачного бойца Дамоксенида (7) из того же города. Стоит здесь и изображение юноши Ластратида из Элиды, получившего венок победы за борьбу; он одержал еще победу на Немейских играх в состязании мальчиков и вторую в состязании безбородых (8) юношей. Его отец Парабаллонт одержал победу в двойном беге (диавле), и в наследие потомству для возбуждения честолюбия он оставил обычай записывать имена олимпийских победителей в гимнасии Олимпии.

2. Относительно этих достаточно; что же касается кулачного бойца Евфима (9), то было бы несправедливо с моей стороны обойти молчанием рассказ о его победах и об остальных его славных подвигах. Родом Евфим был из италийских локров, которые занимают область около мыса Зефирия; назывался он сыном Астиклея, но местные жители говорят, что он сын бога реки Кекина, которая служит границей между областями локров и Региума. Тут наблюдается удивительное явление с кузнечиками: в области локров до реки Кекина кузнечики поют так же, как и все другие; если же перейти Кекин, то кузнечики в области Региума уже не издают никакого звука (10). Так вот и говорят, что Евфим был сыном этой реки. Одержав в Олимпии победу в кулачном бою в 74-ю олимпиаду, ему не суждено было иметь такого же успеха в следующую: Феаген с Фазоса, желая в одну и ту же олимпиаду получить победу и в кулачном бою и в панкратии, в кулачном бою победил Евфима. Однако в панкратии Феаген не был в состоянии получить победной оливы, так как он выдохся уже в бывшей перед тем борьбе с Евфимом. За это гелланодики наложили на Феагена «священный» штраф в пользу бога в размере таланта и талант в пользу Евфима за причинение вреда, потому что, как они решили, он выступил в состязании кулачного боя из-за злобы и зависти к Евфиму; из-за этого они и присудили его заплатить эти деньги лично Евфиму. В 76-ю олимпиаду Феаген заплатил наложенный на него штраф в пользу бога, а в виде компенсации Евфиму он не выступил в состязании кулачных бойцов, поэтому и в эту и в следующую олимпиаду победный венок за кулачный бой получил Евфим (11). Его статуя, заслуживающая особенного осмотра, - творение рук Пифагора (12).

3. Вернувшись в Италию, он боролся там с «героем» (13). Дело было так. Говорят, что когда Одиссей после взятия Илиона блуждал по морям, то ветрами он был занесен в разные города Италии и Сицилии; между прочим, он со своими кораблями прибыл в Темесу; здесь один из его спутников, напившись пьяным, изнасиловал девушку и за такое беззаконие был побит местными жителями камнями. Одиссей, не обратив никакого внимания на его гибель, поплыл дальше, демон же побитого камнями человека все время предавал смерти без сожаления и старого и малого как в Темесе, так и за ее пределами, так что они совсем уже были готовы бежать из Италии и покинуть Темесу, но им не позволила сделать этого Пифия, а велела умилостивить «героя», выделить для него священный участок и выстроить храм и каждый год приносить ему в жертву в качестве жены самую красивую из девушек Темесы. Когда они выполнили приказание бога, то в дальнейшем демон уже не наводил на них страха. Когда же Евфим, придя в Темесу как раз в то время, как совершался этот обряд в честь демона, узнал, что у них делается, он пожелал войти в храм и там посмотреть на девушку. Когда он ее увидал, сначала его охватила жалость к ней, а затем появилась у него к ней любовь. Девушка поклялась ему, что, если он спасет ее, она станет его женою; тогда Евфим, снарядившись, стал ожидать нападения демона. В этой битве он его победил, и так как он выгнал его из этой страны, то герой исчез, погрузившись в море. Евфим блестяще справил свою свадьбу, а местные жители навсегда получили свободу от этого демона. Еще слыхал я об Евфиме, что он, достигши глубокой старости, избег смерти, уйдя из жизни каким-то другим, чем все люди, способом (14). От человека, плававшего туда по торговым делам, я слыхал, что и до сих пор Темеса заселена и обитаема.

4.Это я передаю по слухам, но вот какую картину мне пришлось видеть самому - это была копия с древней картины. Изображены юный Сибарис, река Калабр и источник Лика; тут же святилище герою и город Темеса. В нем изображен и демон, которого изгнал Евфим, страшного черного цвета и видом во всех отношениях ужасный; на нем в качестве одежды была накинута волчья шкура (15). Надпись на картине давала ему имя Лика. Но достаточно обо всем этом.

Примечания

1   Вероятно, о его статуе говорит Плиний (XXXIV, 59), как о мальчике с табличкой (посвятительной?) в руках.
2   Куски базиса статуи Нарикида из желтовато-серого известняка были найдены при раскопках в разных местах Олимпии; надпись на нем, сильно попорченная, восстановлена Диттенбергером и Фуртвенглером в следующем виде: «<честь не в одной лишь> Олимпии я получил за свою силу, <прославив и род свой и> родину, но равная честь <пришла мне и на Пифийских играх и когда> я победил трижды на Истмийских, я Нарикид, <сын Дамарета>, из Фигалеи. Статую сделал <Дедал>, сын Патрокла, флеазиец».
Эта надпись важна тем, что ставит вопрос о художнике Дедале: мы знаем, что он был из Сикиона, тут же говорится о Флиунте. Может быть, художник в это время переселился во Флиунт?
3   Точно так же найдено и основание статуи Каллия с сохранившейся надписью: «Каллий, сын Дидима, афинянин, за победу в панкратии. Делал афинянин Микон». О других его победах сообщает найденная в Афинах его посвятительная надпись.
4    Миконе был главным образом художником и родственником Полигнота. Как о создателе статуй атлетов о нем упоминает Плиний (XXXIV, 88).
5   О Никодаме см. V, 25, 7.
6    Поликлет Младший, живший в середине IV века, был, вероятно, внуком Поликлета Старшего (родившегося приблизительно в 477 г.).
7   Базис статуи Дамоксенида с остатками надписи также найден при раскопках. Форма букв имени художника указывает на начало IV века.
8    «Безбородые», как особый вид атлетов (Платон - «Законы». VIII, 833 С), были в середине между «мальчиками» и «мужами», юноши от 16 до 20 лет.
9   Об Евфиме и его удивительной судьбе рассказывает Страбон, VI, 255 и Элиан, «Различные истории», VIII, 18. Каллимах сообщает (см. Плиний, VII, 152), что обе статуи Евфима, одна в Олимпии, другая в Локрах, были в один и тот же день поражены молнией.
10   Об этой легенде о кузнечиках (цикадах) см. Блюмнер и Фрэзер.
11   Постамент статуи Евфима с (несколько странной) надписью найден при раскопках в Олимпии. Она гласит: «Евфим локриец, сын Астиклея, я три раза победил в Олимпии. <Статую эту он (!) поставил здесь на зрелище людям.> Евфим локриец из Зефирия посвятил. <Пифагор самосский создал».> По мнению Фрэзера вторая и третья строчки были прибавлены впоследствии.
12    Скульптора Пифагора Павсаний всегда называет жителем Региума, тут же он фигурирует как житель Самоса. Хотя Плиний (XXXIV, 59 сл.) и говорит, что было два Пифагора, но подробнее см. Блюмнер.
13   Эта легенда о борьбе Евфима со злым духом имеет много аналогий: борьба Геракла со смертью из-за Алкесты, Кореба с «Наказанием» в Аргосе (Павсаний, I, 43, 7), Эврибата с Ламией (Антонин Либералий, VIII).
14   По преданию, Евфим бросился в реку Кекин (с чем связывается легенда, что он его сын). Арриан (Anabasis, VII, 273) сообщает о попытке Александра броситься в Евфрат; так, по словам Вергилия (Энеида, XII, 794), исчезает Эней в реке Нумике.
15    Волчья шкура вместо образа волка указывает на него, как на подземного злого духа.