Павсаний описание эллады

Вид материала

Документы

Содержание IIПобедители в конских состязаниях лакедемоняне. Лихас. Иамид. Фрасибул. Статуи Тимосфена, Антипатра и др. Судьба мессенян на Ол

Подобный материал:

• Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
• «Илиада» и«Одиссея» Гомера (1-я треть 1 тыс до н э.), 46.72kb.
• Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
• 22 января в Москву с Святой Горы Афон привезли икону святых новомучеников и исповедников, 116.91kb.
• Круиз 2 «большая европа» 16. 06. 04–08. 07., 101.91kb.
• Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»),, 482.1kb.
• Круиз №4 «окно в европу» (12 июня – 5 июля 2006г.), 167.04kb.
• Урок по истории древнего мира в 5 классе. Тема: Древнегреческая школа, 165.01kb.
• Урок 42. Города Эллады подчиняются Македонии Вопросы и задания для повторения: > Диктант, 70.58kb.
• План Фонетика як лінгвістична дисципліна. Три аспекти вивчення звуків, 194.66kb.

^

II
Победители в конских состязаниях лакедемоняне. Лихас. Иамид. Фрасибул. Статуи Тимосфена, Антипатра и др. Судьба мессенян на Олимпийских играх

1. Статую атлета, победившего во всех видах борьбы (панкратиаста), сделал Лисипп. Этот муж первым из жителей как Акарнании, так и самого Страта одержал победу в панкратии..., и имя ему было <Ксенарх>(1), сын Филандрида. Относительно же лакедемонян всем известно, что после нашествия мидян они из всех эллинов с наибольшим увлечением стали заниматься коневодством. Поэтому кроме тех статуй, которые я уже перечислил, здесь стоят следующие памятники спартанских коневодов - они стоят следом за памятником акарнанского атлета, а именно: Ксенарха, Ликина, Аркесилая и сына Аркесилая Лихаса. Ксенарху удалось одержать победы и в Дельфах, и в Аргосе, и в Коринфе. Ликин привел в Олимпию молодых жеребцов, и так как один из них получил отвод, то он пустил этих жеребят на состязание в беге со взрослыми конями и ими победил. Он поставил в Олимпии две статуи, работы афинянина Мирона (2). Что же касается Аркесилая и сына его Лихаса, то Аркесилай одержал две олимпийские победы, Лихас же, так как в то время лакедемоняне были исключены из состязаний, пустил свою колесницу от имени фиванского народа; когда же его возница победил, он сам своими руками увенчал его победным венком. За это гелланодики наказали его ударами бича. Из-за этого Лихаса (3), при царе Агисе, лакедемоняне предприняли поход против элейцев и дали битву внутри Альтиса. Когда эта война прекратилась, то Лихас поставил здесь статую, в записях же элейцев о победителях на Олимпийских играх значится не Лихас, а фиванский народ.

2. Рядом со статуей Лихаса стоит изображение элейского прорицателя Фрасибула, сына Энея, из рода иамидов, который предсказал также и мантинейцам войну с лакедемонянами при царе Агисе, сыне Эвдамида; обо всем этом более подробно я буду рассказывать, говоря об Аркадии. На статуе Фрасибула изображена ползущей по правому плечу ящерица (4), а около него лежит, несомненно, как жертвенное животное, собака, разрезанная пополам, так что видна печень. Известно, что издревле были приняты у людей гадания по внутренностям коз, овец и телят, а жители Кипра нашли, что <будто> можно гадать и по внутренностям свиней. Но никто не считает, что можно пользоваться внутренностями собак при гаданиях. Повидимому, Фрасибул установил какой-то особенный, ему только свойственный способ гадания по внутренностям собак.

3. Так называемые прорицатели иамиды ведут род от Иама, он же был сыном Аполлона и получил свой пророческий дар от него, как говорит в своих песнях Пиндар (Олимп., VI, 58).

4. Рядом со статуей Фрасибула стоит изображение элейца Тимосфена, победившего в беге при состязании мальчиков; тут же и статуя милетца Антипатра, сына Клейнопатра, одержавшего победу в кулачном бою среди мальчиков. Посланные из Сиракуз, которые привезли в Олимпию жертвы от Дионисия, старались деньгами подкупить отца Антипатра, чтобы он объявил своего сына родом из Сиракуз; но Антипатр, ставя ни во что дары тирана, громко объявил себя милетцем и на статуе сделал надпись, что родом он из Милета, и что он первый из ионян посвятил статую в Олимпию. Его статуя - работы Поликлета (5), статую же Тимосфена создал сикионец Эвтихид (6), ученик Лисиппа. Этот Эвтихид изваял для сирийцев, живущих на Оронте, статую Тихи (7) (Счастья), пользующегося у местных жителей великим почетом.

В Альтисе возле статуи Тимосфена стоит статуя Тимона и сына Тимона Эсипа; последний изображен в виде мальчика, сидящего верхом на коне. Ведь и победа у мальчика была одержана верхом на жеребце. Тимон же был объявлен победителем в состязании на колеснице. Статуи Тимона и его сына - работы сикионца Дедала (8); он же сделал элейцам победный памятник в честь их победы над лакедемонянами в Альтисе. Надпись на статуе одного самосского кулачного бойца говорит, что поставил ее его учитель - инструктор Микон, и что самосцы из всех ионян являются лучшими в деле атлетики и мореходства, а о самом кулачном бойце, кто он такой, надпись ничего не говорит.

5. Рядом с ним находится статуя Дамиска из Мессении, который одержал победу в Олимпии, будучи 12 лет отроду. И вот что для меня кажется очень удивительным: когда мессеняне должны были уйти из Пелопоннеса, их покинуло и счастье в состязаниях в Олимпии. Исключая Леонтиска и Симмаха из мессенян, живущих у <Мессенского> пролива, ни один мессенянин - ни из Сицилии, ни из Навпакта, насколько известно, - не одержал победы в Олимпии, а сицилийцы, кроме того, говорят, что победившие были из древних жителей Занклы, а не мессеняне. А вот вместе с возвращением в Пелопоннес вернулось к ним и счастье в Олимпийских состязаниях: год спустя после основания Мессены, когда элейцы справляли праздник в Олимпии, этот самый Дамиск победил в беге мальчиков, а впоследствии у него были победы и в Немее и на Истме, когда он выступал в качестве пентатла.

Примечания

1   Данное место критически ненадежное, и имя Ксенарха вставлено здесь из последующего текста. Многие предлагают здесь читать имя Филандрида, которого текст Павсания делает отцом этого Ксенарха.
Фуртвенглер предполагает, что известная бронзовая голова атлета принадлежит этой статуе Лисиппа. Hyde, напротив, относя ее к III веку, считает, что Лисиппу надо приписать мраморную голову, найденную при раскопках недалеко от этого места, тем разрушая убеждение, царившее до сих пор, что все статуи атлетов были бронзовые.
2   О статуе Мирона и ее времени см. подробный экскурс у Гитциг-Блюмнера, II, 2, 535.
3   История Лихаса, ставшая одной из причин войны между Спартой и Элидой (401-399 г. до н. э.), рассказана у Фукидида, V, 50, 4 и у Ксенофонта - «История Греции», III, 2, 21.
4   По древним верованиям, ящерица считалась пророческим существом, и, например, в Сицилии были люди, которые гадали по ее движениям. Но праксителевская статуя Аполлона Савроктона, повидимому, не имеет отношения к этому суеверию.
5   Известны два ваятеля Поликлета - старший и младший; Брунн приписывает эту статую младшему из них. О статуях юношей -победителей старшего Поликлета говорит Фуртвенглер.
6   Об Эвтихиде, ученике Лисиппа, говорит Плиний (XXXIV, 51). Время его жизни приблизительно 296 г. до н. э. Сирийцы на Оронте - это антиохийцы.
7   Копии сохранились со статуи Тихи Эвтихида. Она была богиней города Антиохии и была изображена сидящей на скале, в короне с крепостными зубцами на голове, в покрывале; у ее ног, наполовину выдаваясь из воды, виден в виде мальчика Оронт, река.
8    Дедал из Сикиона, согласно гл. 3, 4, ученик и сын Патрокла (по надписи из Эфеса), делал много статуй победителей в Олимпийских играх, но также и приношений в Дельфы (X, 9, 5). Он был в родственных отношениях с Поликлетом. О нем упоминает Плиний (XXXIV, 76).