Павсаний описание эллады
| Вид материала | Документы |
- Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
- «Илиада» и«Одиссея» Гомера (1-я треть 1 тыс до н э.), 46.72kb.
- Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
- 22 января в Москву с Святой Горы Афон привезли икону святых новомучеников и исповедников, 116.91kb.
- Круиз 2 «большая европа» 16. 06. 04–08. 07., 101.91kb.
- Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»),, 482.1kb.
- Круиз №4 «окно в европу» (12 июня – 5 июля 2006г.), 167.04kb.
- Урок по истории древнего мира в 5 классе. Тема: Древнегреческая школа, 165.01kb.
- Урок 42. Города Эллады подчиняются Македонии Вопросы и задания для повторения: > Диктант, 70.58kb.
- План Фонетика як лінгвістична дисципліна. Три аспекти вивчення звуків, 194.66kb.
XXIV
Статуи Зевса в Альтисе, посвященные частью государствами, частью частными людьми. Статуя Зевса Горкия в Булевтерионе, где должны были приносить клятву атлеты. Статуя Александра Македонского в виде Зевса
1. Около жертвенника Зевса Лаэта и Посейдона Лаэта (14, 4) стоит Зевс на медном пьедестале - дар коринфского народа; это - творение Муса, кто бы ни был этот Мус. Если итти от здания Совета к большому храму, то налево стоит статуя Зевса с венком на голове, как будто из цветов. В правой руке у него изображена молния. Это - произведение Аскара (1), учившегося у сикионца <Канаха; надпись над этим произведением говорит, что это десятина от войны с фокейцами> и фессалийцами. Если они действительно воевали с фокейцами и этот дар ими поставлен из фокейской добычи, то это, конечно, не так называемая Священная война, но та, которую они вели еще раньше, чем имел место поход мидийцев и их царя на Элладу. Недалеко отсюда - статуя Зевса, которую воздвигли софидийцы, как гласит на ней надпись в стихах, в благодарность за успех на войне. Направо от большого храма стоит статуя Зевса, лицом обращенная к востоку; высота ее 12 футов; говорят, это посвящение лакедемонян, когда они вторично победили на войне отпавших от них мессенян. На ней сделана и надпись в стихах:
Зевс Олимпийский, владыка, сын Кроноса, ты, от спартанцев
Статую эту приняв, милостив будь к ним всегда.
Насколько мы знаем, до Муммия никто из римлян - ни частный человек, ни из сенаторов - не совершал посвящений ни в одно эллинское святилище; Муммий первый из ахейской добычи посвятил в Олимпию медную статую Зевса. Она стоит налево от посвящения лакедемонян, у первой колонны храма с этой стороны. Из медных статуй Зевса самая большая находится в Альтисе; она воздвигнута самими элейцами после их войны с аркадянами, и высота ее 27 футов. Около Пелопия стоит невысокая колонна, и на ней небольшая статуя Зевса с протянутой рукой. Против нее стоят прямой линией другие пожертвования, так, например, статуи Зевса и Ганимеда; Гомер в своих поэмах (Илиада, V, 265) описывает, как Ганимед был похищен богами, чтобы служить виночерпием Зевсу, и как Тросу были подарены кони в возмещение <потери Ганимеда>. Эту группу пожертвовал фессалиец Гнафис, а изваял ее Аристокл (2), ученик и сын Клета. Есть еще другой Зевс, без бороды; он находится среди пожертвований Микифа. Что касается Микифа, какого он был рода и почему он сделал так много пожертвований в Олимпию, об этом я буду говорить дальше (V, 26, 2). Если пройти немного вперед по прямой дороге от этой статуи, есть еще статуя Зевса, тоже без бороды; это посвящение элаитов, которые, если спускаться с Каикской равнины к морю, первыми живут в Эолиде. Рядом с ним находится другое изображение Зевса; надпись на нем гласит, что его посвятили жители Книда с Херсонеса из военной добычи, взятой у их врагов. И с той и с другой стороны этого Зевса стоят статуи Пелопса и реки Алфея. У книдян большая часть их города расположена на Карийском материке, где у них находятся самые главные достопримечательности. Так называемый Херсонес (полуостров) - это лежащий около материка остров, попасть с которого на материк можно по мосту. Посвящения Зевсу в Олимпии воздвигли живущие в этой части города, все равно как если бы живущие в Эфесе, в той части, которая называется Коресом, сделавши приношение, сказали бы, что это приношение они сделали лично от себя, а не от имени всего Эфеса. У стены Альтиса есть еще статуя Зевса, обращенная лицом к западу и не имеющая никакой надписи; говорят, что и она - дар Муммия из той же ахейской добычи.
2. В здании Совета тоже стоит изображение Зевса; из всех изображений Зевса, какие только есть, оно <предназначено> внушать наибольший страх нарушителям законов. Эпитет этого Зевса - Хранитель клятв, и поэтому в каждой руке он держит молнию. Установлено, чтобы у этой статуи атлеты, их отцы и братья, а также учителя гимнастики клялись над разрезанными частями кабана, что с их стороны не будет совершено никакого преступления против обычаев и законов Олимпийских состязаний, сами же атлеты приносят еще дополнительно следующую клятву, что они в течение десяти месяцев подряд старательно выполняли все правила тренировки. Приносят клятву и те, которые отбирают для состязаний мальчиков и жеребят; они клянутся, что делают этот отбор по всей справедливости и без подкупа и что все касающееся испытуемого, почему он принят или не принят, они будут хранить в тайне. Что постановлено делать с мясом кабана после клятвы атлетов, я забыл спросить; в более древние времена было установлено при жертвоприношениях, при которых кто-либо приносил клятву, чтобы это жертвенное мясо человек уже не употреблял в пищу. Совершенно ясно указывает на это Гомер: того кабана, над разрезанными частями которого Агамемнон поклялся, что Брисеида была чужда его ложа, глашатай, по словам Гомера, бросил в море:
«Рек, и гортань кабана отсекает суровою медью,
Жертву Талфибий в пучину глубокую моря седого
Рыбам на снедь, размахнувшись, поверг.»
Таков был древний обычай. В ногах у Зевса Хранителя клятв есть медная дощечка, и на ней сделана надпись в элегических стихах, желающая внушить страх приносящим ложную клятву.
Я возможно точно перечислил все многочисленные статуи Зевса, находящиеся внутри Альтиса, так как та статуя, которую около большого храма посвятил какой-то коринфянин, - не из числа древних коринфян, но из числа тех, которые занимают город теперь, получив его от римского императора, - эта статуя на самом деле изображает Александра, сына Филиппа, представленного в образе Зевса.
Примечания
1 Аскар , по указанию Брунна, жил приблизительно в эпоху Ксеркса; его учителем можно считать Канаха или Аристокла.
2 Аристокл , сын Клеэта, – младший Аристокл, живший около 400 г. до н. э. Старший был, вероятно, создателем стелы Аристиона.