Geum.ru

Павсаний описание эллады

Вид материалаДокументы

Содержание


XVIХрам Гекаты. Состязание девушек при празднике Герей. Происхождение этих состязаний. Коллегия «шестнадцати». Фрискоя и Наркай
XVIIСтатуи в храме Геры. Описание ларца Кипсела
Подобный материал:
1   ...   103   104   105   106   107   108   109   110   ...   222
^

XVI
Храм Гекаты. Состязание девушек при празднике Герей. Происхождение этих состязаний. Коллегия «шестнадцати». Фрискоя и Наркай


1. Остается мне теперь описать храм Геры и все то, что есть в этом храме заслуживающего упоминания. Элейцы рассказывают, что воздвигли этот храм скиллунтцы, жители одного из городов Трифалии, приблизительно лет через восемь после того, как царскую власть в Элиде получил Оксил. Стиль постройки этого храма - дорический; вокруг всего храма стоят колонны; в заднем помещении храма одна из двух стоящих там колонн - дубовая. Длина храма - 163 фута, ширина - 63, высота - не меньше 50. А кто был его строителем, этого не помнят.

2. Через каждые четыре года на пятый 16 женщин ткут Гере одеяние (VI, 24, 10); они же устраивают и игры, называемые Гереи. Эти игры состоят из состязания девушек в беге; эти девушки не все одинакового возраста, поэтому первыми бегут самые молодые, за ними те, которые несколько старше их возрастом, и, наконец, бегут самые старшие из девушек. Бегут они так: волосы у них распущены, хитон немного не доходит до колен, правое плечо открыто до груди. И для их состязания предоставляется Олимпийский стадион, но для бега им уменьшают пространство стадиона приблизительно на одну шестую. Победительницам дают венки из маслины и часть коровы, приносимой в жертву Гере. Им разрешено ставить свои статуи с надписанными на них своими именами, и прислужницы этих 16 распорядительниц игр подобно им являются пожилыми женщинами.

3. Начало этих состязаний девушек, <как и состязаний мужчин>, возводят тоже к древним временам, рассказывая, что ввела их Гипподамия, воздавая благодарность Гере за свой брак с Пелопсом; она собрала для этого 16 женщин и с ними устроили первые Гереи; сохраняется воспоминание, будто победительницей оказалась Хлорида, дочь Амфиона, единственная оставшаяся в живых из всего дома; говорят, что вместе с ней уцелел и один из ее братьев. Те выводы, к которым я пришел относительно детей Ниобы, я уже высказал при рассказе об Аргосе (II, 21, 10).

4. Относительно 16 женщин - они, кроме этого рассказа, имеют еще следующий. Рассказывают, что Дамофонт, будучи тираном в Писе, причинил много неприятностей элейцам; когда Дамофонт умер, то писейцы, как государство, не захотели взять на себя ответственность за ошибочные действия тирана, да и элейцам в некотором отношении хотелось окончить миром возникшие между ними несогласия. Поэтому они выбрали из всех 16 городов, которые они тогда еще заселяли в Элиде, разрешить все несогласия по одной женщине, которая была старше годами и из всех женщин отличалась как достоинством, так и добрым именем. Города, из которых были выбраны женщины, были следующие: Элида...; выбранные из этих городов женщины уладили споры элейцев с писейцами; впоследствии им же было поручено устройство состязаний Герений и тканье одеяния (пеплоса) для Геры.

5. Эти же 16 женщин устроили и два хора; один из этих хоров называют хором Фискои, другой - Гипподамии. Говорят, что Фискоя была родом из долины Элиды и что имя той области, где она жила, было Ортия. Рассказывают, что с этой Фискоей сочетался Дионис и она родила от Диониса сына Наркея; когда он вырос, то он стал воевать с соседями и достиг огромной власти; говорят, что и храм Афины, именуемой Наркеей, основал он же. Сохранилось предание, что поклонение Дионису первыми ввели Наркей и Фискоя. Среди других почетных даров Фискоя получила от этих 16 женщин также и это название хора по своему имени. Хотя много городов было уже разрушено, тем не менее элейцы сохранили это число: будучи разделены на восемь фил (колен), они от каждой филы избирают по две женщины. Но все то, что установлено делать этим 16 женщинам, или назовем их элланодиками, к выполнению чего бы то ни было из этого они не могут приступить раньше, чем не очистятся жертвоприношением предназначенного для этого поросенка и водою. Это очищение совершается ими у источника Пиэры. Если итти из Олимпии в Элиду равнинной дорогой, можно притти к источнику Пиэры. Так вот как обстояло дело со всем этим.

^

XVII
Статуи в храме Геры. Описание ларца Кипсела


1. В храме Геры есть <изображение> Зевса...; Гера же изображена (1) в виде сидящей на троне, рядом с ней стоит Зевс с бородой, со шлемом на голове, грубой работы. Далее за этими изображениями - статуи Гор, сидящих на тронах, работы Смилиса (2) из Эгины, а рядом с ними стоит изображение Фемиды, матери Гор, произведение Дорикледа (3), родом лакедемонянина, ученика Дипена и Скиллида. Статуи же Гесперид, числом пять, сделаны Феоклом (4), тоже лакедемонянином, сыном Гегила, который, как говорят, тоже был из школы Скилла и Дипена. Афина же со шлемом и копьем, держащая щит, говорят, произведение тоже лакедемонянина Медонта (5), который был братом Дорикледа и учился у тех же мастеров. Там же Кора и Деметра, Аполлон и Артемида; первые сидят одна против другой, а Аполлон стоит против стоящей Артемиды. Там находятся и Латона, Счастье и Дионис, а также крылатая Победа (Ника); но художников, которые их сделали, я назвать не могу, но мне и они кажутся очень древними. Все названные статуи из слоновой кости и золота; позднее они посвятили в Герейон мраморного Гермеса, который держит в руках младенца Диониса, творение Праксителя (6). Там же медная статуя Афродиты, работы Клеона из Сикиона (7). Учитель этого Клеона, по имени Антифан, был из школы Периклита, а Периклит был учеником Поликлета из Аргоса. Далее перед Афродитой сидит маленький позолоченный мальчик; его изваял Боэф из Карфагена (8). Перенесены сюда и из так называемого Филиппейона сделанные из золота и слоновой кости <статуи>: Эвридика, <жена Аридея, и Олимпиада, жена> Филиппа (9).

2. ...ларец (10) сделан из кедра; на нем изображения сделаны из слоновой кости, золота, а некоторые из того же кедра. В этот ларец мать положила Кипсела, будущего коринфского тирана, когда бакхиды старались найти его после его рождения. В память спасения Кипсела его потомки, так называемые кипселиды, посвятили этот ларчик в Олимпию, а ларцы коринфяне называли тогда кипселами; от этого, говорят, и мальчику дали имя Кипсела.

3. Надписи над изображениями на ларце по большей части сделаны древними письменами; одни из них идут прямыми строчками, другой же вид надписей эллины называют бустрофедон; он состоит в следующем: в конце одна строка поворачивает на вторую так же, как это бывает при двойном беге. И вообще надписи на ларце написаны извилистыми и переплетающимися одна с другой линиями, так что их трудно разобрать.

4. Если начать осмотр этого ларца снизу, то на первом его поле изображены следующие сцены: Эномай преследует Пелопса, держащего Гипподамию; у каждого из них по паре лошадей, но у коней Пелопса есть крылья. Следом за этим изображен дом Амфиарая, и какая-то старуха держит на руках Амфилоха, еще грудного ребенка; перед домом стоит Эрифила, держа ожерелье, а рядом с ней - ее дочери Эвридика и Демонасса и совсем нагой ее сын Алкмеон. Асий в своей поэме написал, что и Алкмена была дочерью Амфиарая и Эрифилы. Батон, возница Амфиарая, держит в одной руке вожжи от лошадей, а в другой руке у него копье. Амфиарай одной ногой уже встал на колесницу, он держит обнаженный меч; он обратился к Эрифиле в исступлении гнева, <повидимому, едва> удерживаясь, чтобы не убить ее. За этим домом Амфиарая происходит состязание в честь погребения Пелия и стоят зрители, наблюдая за состязанием. Дальше изображен Геракл, сидящий на троне, а позади него женщина; у этой женщины нет надписи, кто она такая, играет же она на фригийской, а не на эллинской флейте. Правящие парой лошадей, запряженных в колесницы, - это Пис, сын Периэра, и Астерион, сын Комета, о нем говорят, что и он плавал на корабле Арго, Полидевк и Адмет, вместе с ними Эвфем, по сказанию поэтов, сын Посейдона, вместе с Ясоном - участник похода в Колхиду. Он был победителем и в этой «синориде» - скачке на парной колеснице. Решившиеся выступить в кулачном бою были Адмет и Мопс, сын Ампика; посреди между ними стоит человек, играющий на флейте, подобно тому как еще и в наше время считается необходимым играть на флейте при прыганье пентатлов. У Ясона и Пелея борьба идет с равными силами. Изображен здесь и Эврибот, бросивший диск; конечно, это кто-то из числа известных метателей диска. Состязающиеся в беге - Меланион, Неофей, Фаларей, четвертый - Аргей и Ификл - пятый; этому последнему, как победителю, Акаст протягивает венок; возможно, что Ификл был отцом Протесилая, ходившего походом на Илион. Лежат и треножники - награда победителям; стоят дочери Пелия; имя написано над одной Алкестидой. Иолай, который добровольно принял участие в трудах Геракла, получил награду за состязания на колесницах. На этом оканчивается изображение в честь Пелия. Далее, около Геракла, поражающего стрелами гидру (чудовище, жившее в реке Амимоне), стоит Афина; так как Геракла нельзя не узнать, хотя бы по этому подвигу, а равно и по его внешнему виду (11), то возле него нет надписи с его именем. Наконец, изображены фракиец Финей и сыновья Борея, отгоняющие от него Гарпий.

Примечания

1   При раскопках была найдена колоссальной величины голова Геры из желтоватого известняка, относимая приблизительно к VII или VI веку до н. э. В фигуре, бородатой и в шлеме, стоящей около Геры, хотят видеть Зевса Воителя, как на фронтоне сокровищницы мегарцве и в ряде монет и вазовых изображений или же выпавшее здесь имя Гермеса или Ареса.
2   О художнике Смилисе Павсаний еще говорит в VII, 4, 4. Что касается материала всех этих статуй, то дальнейшее указание Павсания, что они «сделаны из золота и слоновой кости», относится не ко всем: одни из них сделаны из известняка, другие из кедрового дерева. Таким образом, установить точно материал этих статуй нельзя.
3    Дориклед упоминается только здесь.
4   О Феокле Павсаний говорит еще в VI, 18, 8, где указывает, что Геспериды взяты из «сокровищницы Эпидамна». Так вся группа там была из кедра, то ясно, что и Геспериды были сделаны из кедра. Расположение этих статуй – один из запутанных вопросов древнегреческого искусства.
5    Афина , статуя Медонта, тоже взята из «сокровищницы мегарцев».
6    Гермес Праксителя – знаменитая статуя, найденная при раскопках в 1877 г.
7   О Клеоне из Сикиона Павсаний говорит еще ниже, в 21, 3.
8    Боэф из Карфагена – о нем упоминает Плиний (XXXIV, 84). Некоторые хотели видеть его родину в Халкедоне. Ему приписывается статуя «Мальчика с гусем» (у Герода, IV, 30). Точно также вызывало сомнение слово «позолоченный» – предлагали читать «согнувшийся» (намек на известную статую «Мальчик, вынимающий занозу»). Во всяком случае эта статуя не находится в органической связи со статуей Афродиты.
9   О перестройке Герейона и обращении его в музей см. подробное изложение у Блюмнера-Гитцига.
10   О ларце Кипсела из древних писателей упоминает еще Дион Хрисостом в своей 11-й речи. Литература о размещении фигур и их оформлении исключительно богата, до 30 названий.
11    Геракла... по его внешнему виду – имеется в виду не его львиная шкура, так как нет ни одного изображения Геракла с львиной шкурой, которое было бы раньше VI века.