Павсаний описание эллады
| Вид материала | Документы |
- Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
- «Илиада» и«Одиссея» Гомера (1-я треть 1 тыс до н э.), 46.72kb.
- Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
- 22 января в Москву с Святой Горы Афон привезли икону святых новомучеников и исповедников, 116.91kb.
- Круиз 2 «большая европа» 16. 06. 04–08. 07., 101.91kb.
- Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»),, 482.1kb.
- Круиз №4 «окно в европу» (12 июня – 5 июля 2006г.), 167.04kb.
- Урок по истории древнего мира в 5 классе. Тема: Древнегреческая школа, 165.01kb.
- Урок 42. Города Эллады подчиняются Македонии Вопросы и задания для повторения: > Диктант, 70.58kb.
- План Фонетика як лінгвістична дисципліна. Три аспекти вивчення звуків, 194.66kb.
XIV
Зевс Апомий. Для жертвоприношения употребляется только белый тополь. Деревья, растущие только на определенных местах. Другие алтари в Олимпии и божества, которым приносят жертвы. Начало периэгезы алтарей
1. Жертвенник в Олимпии представляет и другое чудо: коршуны, наиболее хищные из всех птиц, ни в чем не обижают приносящих жертву в Олимпии. Если же случится, что коршун похитит внутренности жертвенных животных или кусок мяса, то это считается неблагоприятным знамением для приносящего жертву.
2. Говорят, когда Геракл, сын Алкмены, приносил жертву в Олимпии, ему страшно надоедали мухи; сам ли он нашел это средство или кто его научил, но он принес жертву Зевсу Апомию (Отгоняющему мух) и таким образом прогнал мух за Алфей. Говорят, что по этому самому и элейцы приносят жертвы Зевсу Отвратителю мух, когда изгоняют мух из Олимпии.
3. Элейцы считают нужным употреблять при жертвоприношениях Зевсу дрова только белого тополя, а не какого-либо другого дерева, по той причине предпочитая белый тополь, как мне кажется, всем другим деревьям, что Геракл принес его в Элладу из страны феспротов. Я лично думаю, что и Геракл, когда приносил жертву Зевсу в Олимпии, сжег бедра жертвенных животных на дровах из белого тополя. Геракл нашел его растущим у реки Ахеронта в стране феспротов, и поэтому, говорят, Гомер назвал его ахеронтовым деревом (Илиада, XIII, 389; XVI, 482). Мы знаем, что в древности, как и теперь, реки не все в одинаковой степени благоприятны для роста трав и деревьев: по реке Меандру очень много тамариска - нигде он не растет такой густой и высокий, как там; нигде камыш не растет так пышно, как по беотийскому Асопу, а дерево персея больше всего любит воды реки Нила. Так что нет ничего удивительного, что белый тополь прежде всего вырос у Ахеронта, дикая маслина - на Алфее, а черный тополь - это родное детище Кельтской земли и кельтского Эридана.
4. Ну, теперь мы окончили говорить о самом большом жертвеннике; вернемся же ко всем другим алтарям Олимпии. В своем рассказе я прослежу их в том порядке, в каком элейцы считают своим долгом приносить жертвы на этих алтарях. Прежде всего приносят жертву Гестии, затем Зевсу Олимпийскому; при этом они направляются к алтарю, находящемуся внутри храма. Третья жертва, и при этом на одном алтаре, установлена в честь <Зевса Лаэта и Посейдона Лаэта>; четвертую и пятую жертву они приносят Артемиде и Афине Леитиде (Дающей добычу), шестую - Эргане (Богине труда). Этой Эргане приносят жертву и потомки Фидия, так называемые чистильщики, получившие от элейцев почетную обязанность-привилегию - чистить статую Зевса от всей оседающей грязи; они приносят ей жертву прежде, чем начинают чистить статую. Есть и другой алтарь Афины, недалеко от храма, и рядом с ним алтарь Артемиды, четырехугольный, чуть-чуть суживающийся кверху. После указанных мною богов они приносят жертвы Алфею и Артемиде на одном жертвеннике. Причину этого объяснил и Пиндар в своей <Немейской, 1-й, начало> оде, и я об этом буду писать, рассказывая о летринейцах (VI, 22, 8). Недалеко от него находится и другой алтарь Алфею, а рядом с ним жертвенник Гефесту. Есть элейцы, которые называют жертвенник Гефеста жертвенником Зевса Воителя (1). Они же говорят, будто Эномай на этом алтаре приносил жертву Зевсу Воителю всякий раз, когда он собирался состязаться с тем или другим из женихов Гипподамии на колесницах. За этим жертвенником идет жертвенник Гераклу, именуемому Защитником; поставлены жертвенники и братьям Геракла: Эпимеду, Иде, Пэонею и Иасу. Жертвенник Иды, я знаю, другими называется жертвенником Акесиды. Затем идет фундамент дома Эномая, и здесь стоят два алтаря: один из них Зевсу Хранителю клятвы, кажется, воздвиг сам Эномай, а алтарь Зевсу Мечущему молнии они воздвигли позднее, после того как в дом Эномая ударила молния. Что касается большого жертвенника, то о нем я говорил немного раньше, и называется он жертвенником Зевса Олимпийского.
5. Рядом с ним находится жертвенник Неведомых богов, а за ним Зевсу Очистителю и Победе, а затем опять Зевсу, именуемому Подземным. Есть жертвенники и всем богам и Гере, именуемой Олимпийской, тоже сделанный из пепла; говорят, что это посвящение Климена. За ним общий жертвенник Аполлону и Гермесу, потому что у эллинов есть о них сказание что Гермес был изобретателем лиры, а Аполлон - кифары. Далее идет алтарь Согласия и вновь Афины, и еще Матери богов.
6. Рядом с самым входом на стадион находятся два жертвенника: один из них называется жертвенником Гермеса Покровителя в состязаниях, другой жертвенник Счастливому случаю; в этом гимне он изображает Счастливый случай как младшего сына Зевса. Рядом с сокровищницей сикионян находится жертвенник Куретов, или Геракла, сына Алкмены: называют его двояко.
7. На так называемом Гайе (Расщелине земли) стоит алтарь Геи (Земли), тоже сделанный из пепла; в более древние времена был здесь, говорят, и оракул Матери земли. У так называемого Стомия (Зев, Отверстие) поставлен жертвенник Фемиде. Алтарь Зевса Низвергающегося в молнии окружен со всех сторон идущей перед жертвенником оградой; он находится у большого жертвенника из пепла. Опять напоминаю, что я перечисляю жертвенники не в том порядке, как они стоят, а рассказываю, переходя от одного к другому в той очереди, как элейцы приносят на них жертвы. У священного участка Пелопса - общий жертвенник Диониса и харит, а между ними жертвенник муз и следом за ним - жертвенник нимф.
Примечания
1 Зевс Воитель – об Эномае и его жертвах см. Филострат, «Картины».