Geum.ru

Павсаний описание эллады

Вид материалаДокументы

Содержание


XАльтис. Описание храма Зевса Олимпийского
Подобный материал:
1   ...   98   99   100   101   102   103   104   105   ...   222
^

X
Альтис. Описание храма Зевса Олимпийского


1. Много чудесного можно увидеть в Элладе, о многом удивительном здесь можно услышать, но ни над чем в большей мере нет божьего покровительства, как над Элевсинскими таинствами и над Олимпийскими состязаниями. Священную рощу <Альсос> Зевса они, переделав слово, издревле называют Альтис. И у Пиндара, который написал свою оду в честь победителя на Олимпийских играх (Олимп., X, 55), эта местность называется Альтис.

2. Храм и статуя Зевса сооружены из той добычи, которую элейцы получили, когда они на войне захватили Пису и те окружные поселения, которые вместе с писейцами отпали от них. Что Фидий был создателем этой статуи, этому служит доказательством также и надпись, сделанная в ногах Зевса:

Фидий, сын Харленда, афинянин, создал меня.

Храм выстроен в дорическом стиле и снаружи имеет перистиль (окружающую его колоннаду). Сооружен он из местного камня - пороса (1). Высотой он до фронтона - 68 футов, шириной - 95, длиной - 230. Строителем его был местный житель Либон (2). Черепица <на крыше> сделана не из обожженной глины, но из пентеликонского мрамора, обработанного в виде черепицы. Передают, что это изобретение наксосца Бизея (3), статуи которого, как говорят, есть на <острове> Наксосе и на которых есть надпись:

Чаду Латоны воздвиг наксосец Эверг, сын Бизея.
Первый из мрамора он стал черепицу пилить.

Этот Бизей был современником Алиатта, царя лидийского, и Астиага, сына Киаксера, царствовавшего у мидян. С обеих сторон крыши храма в Олимпии стоят позолоченные чаши; статуя Победы, также позолоченная, стоит на самой середине фронтона; под статуей Победы прикреплен золотой щит с рельефным изображением Медузы и Горгоны. Надпись на щите указывает на тех, кто его посвятил и по какому поводу он посвящен. Она гласит следующее:

В храм сей щит золотой спартанцы после Танагры
Вместе с союзным своим войском его принесли
В дар, победив аргивян, афинян, а также ионян.
Взятой добычи врагов - это десятая часть.

Об этой битве я упоминал уже при описании Аттики (I, 29, 9), перечисляя могилы в Афинах. По наружной стороне фриза, который идет вокруг всего храма в Олимпии, висят золоченые щиты (4), числом двадцать один, посвящение римского полководца Муммия, который победил на войне ахеян, взял Коринф и изгнал оттуда живших там дорян. Что касается фронтонов (5), то на переднем изображено готовящееся еще состязание Пелопса с Эномаем (6) на колесницах и приготовления с обеих сторон к этому бегу. Изображение Зевса сделано как раз посредине фронтонов; направо от Зевса - Эномай; его голова прикрыта шлемом; рядом с ним его жена Стеропа, она была также одной из дочерей Атланта; перед лошадьми сидит Миртил, который был возницей у Эномая; лошадей числом четыре; за Миртилом двое людей; имена их неизвестны, но, конечно, это те, которым Эномай тоже приказал ухаживать за лошадьми. На этой стороне у самого края лежит <бог реки> Кладей; он и во всех других отношениях почитается элейцами больше всех других рек, кроме Алфея. Налево от Зевса изображены Пелопс и Гипподамия, затем возница Пелопса и его кони и двое людей; это тоже конюхи у Пелопса. И здесь фронтон к концу суживается, и поэтому здесь также изображен на нем Алфей. Человеку, который был возницей у Пелопса, по сказанию трезенцев, было имя Сфер, а руководитель - экзегет в Олимпии - называл его Килла. Все изображения на переднем фронтоне храма работы Пэония, родом из Менды во Фракии, а на заднем фронтоне - Алкамена, человека, жившего в одно время с Фидием и считавшегося вторым после него в ваянии. На фронтонах ему принадлежит изображение битвы лапифов с кентаврами на свадьбе Перифоя. Посредине фронтона изображен Перифой; с одной стороны у него - Эвритион, тот, который старается похитить жену Перифоя, и Кеней, поднявшийся на защиту Перифоя; по другую сторону - Фесей, отбивающийся секирой от кентавров. Один из кентавров похищает девушку, другой же - красивого мальчика. Алкамен, как мне кажется, взял этот сюжет потому, что из поэм Гомера (Илиада, XIV, 317 сл.) он знал,что Перифой был сыном Зевса, а о Фесее известно, что он потомок Пелопса в четвертом колене.

В Олимпии изображена и большая часть подвигов Геракла. Над <передними> дверями храма изображены охота на аркадийского кабана, расправа Геракла с Диомедом Фракийским и с Герионом в Эрифеи; изображен Геракл также в тот момент, когда он собирается взять на себя от Атланта тяготу <неба>, когда очищает от навоза Элейскую землю; над воротами заднего входа храма изображено, как он отнимает пояс у амазонки, его охота за ланью и в Кносе на быка, как он избивает птиц стимфалийских, как убивает гидру и льва в Аргосской земле.

3. Если войти через медные двери, то направо перед колонной - статуя Ифита; его украшает венком женщина. «Перемирие», как гласит надпись на них в форме дистиха. И внутри храма также есть колонны; а по верху их внутри <по обеим сторонам храма> идут галлереи, и через них можно приблизиться к статуе. Здесь же и витая лестница для подъема на крышу.

Примечания

1   Главнейшей работой по раскопкам в Олимпии является отчет о их результатах, написанный и производившийся под руководством Дерпфельда; кроме того, Беттихер, «Олимпия» (по-немецки); на русском языке – Мансуров, «Олимпия».
2   Имя Либона нам известно только из этого указания Павсаний.
3   Имя Бизея , как изобретателя мраморной черепицы, для нас достаточно сомнительно, так как и приводимая эпиграмма ясно не говорит, кто был изобретателем этого способа покрытий. Что Наксос был местом крупной мраморной техники, это, несомненно, доказывается и другими данными.
4    21-й золоченый щит Мумлия был, вероятно, связан с метопами храма: 10 – с метопами восточной стороны и 11 – южной стороны. Эти щиты были немного больше метра в диаметре.
5   Описание метопов вызвало огромную литературу.
6   О состязании Эномая и Пелопса см. Филострат, «Картины».